Энгельсом в ряде произведений и, прежде всего, в «Капитале», где раскрыт экономический закон движения К. Учение о прибавочной стоимости — краеугольный камень марксистской политической экономии — раскрыло тайну капиталистической эксплуатации. Присвоение прибавочной стоимости капиталистами происходит вследствие того, что средства производства и средства существования находятся в собственности немногочисленного класса капиталистов. Рабочий, чтобы жить, вынужден продавать свою рабочую силу. Своим трудом он создаёт большую стоимость, чем стоит его рабочая сила. Прибавочная стоимость присваивается капиталистами, служит источником их обогащения и дальнейшего роста капитала. Воспроизводство капитала есть одновременно воспроизводство капиталистических производственных отношений, основанных на эксплуатации чужого труда.

Погоня за прибылью, являющейся модифицированной формой прибавочной стоимости, определяет всё движение капиталистического способа производства, в том числе и расширение производства, развитие техники, усиление эксплуатации рабочих. На стадии домонополистического К. конкуренция некооперированных раздробленных товаропроизводителей сменяется капиталистической конкуренцией, которая приводит к образованию средней нормы прибыли, т. е. равной прибыли на равный капитал. Стоимость произведённых товаров принимает модифицированную форму цены производства , включающую издержки производства и среднюю прибыль. Процесс усреднения прибыли осуществляется в ходе внутриотраслевой и межотраслевой конкуренции , через механизм рыночных цен и перелив капиталов из одной отрасли в другую, через обострение конкурентной борьбы между капиталистами.

Совершенствуя технику на отдельных предприятиях, используя достижения науки, развивая средства транспорта и связи, улучшая организацию производства и товарообмена, капиталисты стихийно развивают общественные производительные силы. Концентрация и централизация капитала способствуют появлению крупных предприятий, где сосредоточены тысячи рабочих, приводят к растущему обобществлению производства. Однако огромные, всё возрастающие богатства присваиваются отдельными капиталистами, что ведёт к углублению основного противоречия К. Чем глубже процесс капиталистического обобществления, тем шире разрыв между непосредственными производителями и средствами производства, находящимися в частнокапиталистической собственности. Противоречие между общественным характером производства и капиталистическим присвоением принимает форму антагонизма между пролетариатом и буржуазией. Оно проявляется также в противоречии между производством и потреблением. Противоречия капиталистического способа производства наиболее остро проявляются в периодически повторяющихся экономических кризисах Будучи объективной формой насильственного преодоления противоречий капитализма, экономические кризисы не разрешают их, а ведут к дальнейшему углублению и обострению, что свидетельствует о неизбежности гибели К. Т. о., сам К. создаёт объективные предпосылки нового строя, основанного на общественной собственности на средства производства.
Антагонистические противоречия и историческая обречённость К. находят отражение в сфере надстройки буржуазного общества.

Большая советская энциклопедия.

#РК_Полит_Словарь
ВВИДЕНИЕ В ЛОГИКУ
ПРЕДМЕТ
Логика изучает мышление, то каким образом можно вывести из одной информации - другую
Формальная логика изучает формы, которыми можно верно из одной информацию получить новую, причём, новая информация, вывод может носить вероятностный характер

О МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОМ ПОНИМАНИИ МЫШЛЕНИЯ|
Понятия, логические законы, приёмы мышления не существуют сами по себе, в отрыве от мира - они отражают объективные предметы и законы их взаимодействия
Логические законы отражают объективные законы бытия, потому что материя первична по отношению к сознанию, она его порождает

ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Логики
Важно знать и понимать логические законы, в противном случае мир, непосредственно отражаясь в сознании, будет восприниматься искажённо
Кроме того, логика даёт базу для методологии и позволяет получить новое знание из уже имеющегося

ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ МЫШЛЕНИЯ
ЗАКОН ТОЖДЕСТВА
Термины и суждения, используемые в рассуждении, должны быть определёнными, устойчивыми и не меняться в рамках рассуждения. Нельзя оперировать размытыми, неопределёнными терминами.
Нельзя подменять понятия, изменять их значение
Несоблюдение этого закона делает научное познание невозможным, т.к. позволяет свободно заменять одно понятие другим и приводит к путанице

ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ МЫШЛЕНИЯ
ЗАКОН НЕПРОТИВОРЕЧИЯ
Два взаимоисключающих суждения не могут быть одновременно истинными, потому что в самой реальности качество исключает другое качество предмета
Предмет не может находится в двух разных состояниях одновременно, например нельзя одновременно и говорить и молчать

Наличие подобных противоречащих друг другу суждений делает невозможными как познание, аргументацию, так и просто осмысленную беседу. Например,
"все люди смертны и бессмертны одновременно"
Но нужно отличать формально-логическое противоречие от диалектического
Диалектические противоречия, в отличие от логических, существуют в объективной действительности и представляют собой противоположность, разнонаправленность тенденций

ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ МЫШЛЁНИЯ ЗАКОН ИСКЛЮЧЕННОГО ТРЕТЬЕГО
Из двух суждений, одно из которых отрицает другое, одно - ложное, другое - истинное, а третье, промежуточное - выдвинуть невозможно
Например: "Оппортунизм всегда вредит рабочему движению" _
"Оппортунизм не всегда вредит рабочему движению". Из этих двух суждений только одно истинно, другое - ложно, а промежуточную позицию занять невозможно

Стоит отличать взаимоисключение от прямого отрицания
Из двух высказываний - "это яблоко полностью зелёное" и "это яблоко полностью красное"
- оба
могут оказаться ложными, но, согласно закону непротиворечия, не могут оба быть истинными

ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ МЫШЛЕНИЯ
ЗАКОН ДОСТАТОЧНОГО ОСНОВАНИЯ
Суждение должно быть доказанным, чтобы считаться достоверным,
- Это
отражение принципа взаимосвязи и принципа причинности
Раз ничего не происходит просто так, то, чтобы убедиться в верности вывода, надо указать причину явления. Например: "Это вещество проводит ток, потому что оно - металл"
Без этого закона познание, накопление знаний, их развитие и просто осмысленная беседа становятся невозможными. Иначе можно выдвигать любые суждения и считать их истинными

Кому нужна война? (1916)

Автор: А. М. Коллонтай
Издательство: ЦК РСДРП

Описание:

Что за отечество, если десятки миллионов являются наемными рабами, работают день и ночь на кучку капиталистов? Что за отечество, если этим десяткам миллионов рабочих нечего терять — кроме своих цепей? Что за «отечество», когда не народ сам ведает делами своей родины, издает законы, следит за народным хозяйством, распоряжается казною, а кучка бар, толстосумов — эксплуататоров?

Прежде, чем защищать отечество и умирать за него, не правильнее ли было бы завоевать для себя, для народа страну свою, родину-матушку? Не разумнее ли было бы вместо того, чтобы идти на внешнего врага - немца, покончить с внутренним врагом, т. е. выгнать всех тех насильников и притеснителей народа русского, кто своей вредной, себялюбивой политикой вверг народ в кровавую резню? Не разумнее ли было бы, если б и немецкий народ, вместо того, чтобы идти «освобождать» Россию от «царизма», по своему рассчитался бы с собственным кайзером, со своими капиталистами и помещиками?

Не разумнее ли было бы и французам «очистить» родину от ближайших врагов своих, вместо того, что бы направлять пушки свои на немецкий народ?

Было время, когда, защищая «отечество», рабочие и крестьяне защищали родной язык от чужого гнета, защищали свою свободу от крепостников и царей. Но теперь класс капиталистов забрал в свои руки все богатства и всю власть даже в самых свободных странах, а в России угнетают народ дворяне — помещики — крепостники вместе с капиталистами. Капиталисты всего мира объединены теперь в союзы, которые грабят и угнетают рабочих разных стран.

Капиталисты натравливают рабочих одной страны на рабочих другой, чтобы укрепить свою власть над рабочими всего мира. Капиталисты ведут войну для дележа добычи и для обессиления рабочих путем раскалывания их. Поэтому лгут те, кто говорит о защите свободы и отечества в теперешней войне. Чтобы защитить свободу и право, чтобы защитить дело рабочего класса в этой войне, есть только один путь: соглашение между рабочими всех стран и их общая борьба против капиталистов, борьба за завоевание социалистического общества.

"Во всех буржуазных республиках, даже наиболее демократических, полиция является главным орудием угнетения масс (как и постоянная армия)... Будучи отделена от народа, образуя профессиональную касту, составляясь из людей, «натасканных» на насилии против беднейшего населения, из людей, получающих несколько повышенную плату и привилегии «власти» (не говоря о «безгрешных доходах»), полиция в каких угодно демократических республиках неизбежно остается, при господстве буржуазии, ее вернейшим орудием, оплотом, защитой".

В.И. Ленин. Позабыли главное (Муниципальная платформа партии пролетариата). «Правда» № 49, 18 (5) мая 1917 г.

Капитализм - это расточительство! На видео борьба американских фермеров за высокие закупочные цены на молоко. Впрочем, в России все то же самое, все помнят тонны красной рыбы с икрой выброшенные на помойку с той же целью - создать искусственно дефицит и взвинтить цены.
https://vk.com/video-49884311_456242687?list=6202e1911d126db1c8

Религия на службе у буржуа.

УМ
(перевод с истинно-готтентотского)
Д. Бедный, 1916 год

   Вельможный некий готтентот…
   – Что? Угадали? Нет, не тот!
У готтентотов есть свои вельможи тоже.
   Не хуже наших. – Ну, так вот:
   Жил, значит, этот готтентот
В довольстве, в роскоши, без горя, без хлопот.
И вдруг пришлось узнать такую весть вельможе,
Что сразу у него пошел мороз по коже
   И выступил на лбу холодный пот.
      Оповещен он был секретно
      О том, что с некоторых пор
Былой покорности в народе не заметно:
Властям приходится кой-где встречать отпор;
      Что молодые готтентоты
Часы, свободные от тягостной работы,
Решили посвящать – неслыханно, чему? –
         Уму!
Хотят «очистить ум от вековой коросты», –
И уж такие есть ученые прохвосты,
   Что сами могут счет вести
            До десяти.
«До десяти?!» Вокруг вельможи взвыла свита:
«Чем это кончится?» – «Не станут чтить властей».
   Вельможа от худых вестей
   Лишился сна и аппетита.
Два дня не выходил, на третий – поутру –
   Явил свой лик двору
И молвил: «Верные мои чины и слуги!
Да будет ведомо всем жителям моей
   Богоспасаемой округи,
Что не иссяк еще щедрот моих елей.
Так: хоть известно мне, что объявилась ныне
   Болезнь губительней чумы,
Что многие в слепой, обманчивой гордыне
Решили изощрять науками умы, –
Я по любви своей к подвластному мне люду
На первый раз карать преступников не буду;
Однакож забывать не должно им о том,
   Что от меня потом
   Все эти умственные гады
За их продерзости не могут ждать пощады,
Зане в лице моем для черни всей дана
   Великим духом власть одна,
И всяк, кто промышлять умом своим намерен,
Начальственных забот нимало не ценя,
Тот, стало быть, в уме начальства не уверен
   И оскорбляет тем… меня!
   А для такого злодеянья
   Нет и не будет покаянья!
   Сие обмысливши, в моих
   Неисчерпаемых заботах
   О низкородных готтентотах,
      Для огражденья их
      От столь жестоких бедствий
         И тяжких мук,
   То-бишь, от горестных последствий
   Душегубительных наук,
Повелеваем всем рабочим готтентотам
Не изнурять ума головоломным счетом,
Но, применительно к простому их бытью,
   Счет ограничивать – пятью!
Что ж более пяти и меньше пятой части,
О том судить не им, а небом данной власти!
А ежли кто пойдет сему наперекор,
   С тем, не вступая в долгий спор…
Из-за одной овцы, чтоб не губить все стадо,
Вы сами знаете, как поступить вам надо!»

Эти рассказы, стихи и песни были напечатаны в журнале американских пионеров «New Pioneer» и в газете коммунистической партии Америки «The Daily Worker»

Он добрый, крокодил, такой,
Что плачет, добычу глотая.
— Как я грущу!
— Он молвил лещу. —
Я весь трепещу,
Я плачу, тебя съедая.

Богач говорит бедняку:
— Давай будем жить с тобой в мире.
Позволь только мне
И моей родне
У тебя на спине
Рассесться чуть-чуть пошире.

Для тебя я построю больницу,
Приют и большую тюрьму.
Конечно, твой пот
Даст мне доход,
Но я на завод
Охотно тебя возьму.

Очень мне жалко, конечно,
Что голод тебя настиг.
Но не вечно ты будешь нищий:
Свезут тебя на кладбище —
Мертвым не нужно пищи.
А жизнь — это только миг.

Помни же, мой родимый:
Порядок этот от бога.
Терпи же ради Христа.
А если кишка пуста
И ты помрешь от поста,
В рай — прямая дорога.

А если ты будешь послушен
И терпелив, мой милый,
Я позволю тебе иногда
Понюхать, как пахнет еда,
Когда едят господа,
И запах придаст тебе силы.

#РК_Полит_Словарь
ПРОИЗВОДСТВЕННЫЙ
ГРАФИК, заранее составленный распорядок хода производства и выполнения работ на определенный промежуток времени для всего предприятия или его отдельных частей в целях обеспечения равномерного выполнения производственных планов. Производственный график, как важный элемент системы оперативного
планового руководства хозяйственной деятельностью предприятия, помогает согласовать во времени работу основных и вспомогательных производственных подразделений, а также отдельных звеньев подготовки производства и управления предприятием. Общее назначение производственного графика - обеспечивать выполнение государственного плана равномерно изо дня в день. в заданной номенклатуре (ассортименте), при комплектном выпуске продукции предприятием в целом и каждым цехом. участком и рабочим местом в отдельности. Производственные графики составляются как для основного производства, так и для его обслуживания, например для ремонта оборудования (очередность, сроки и длительность ремонта), доставки материалов в цехи и т. п.

.«Краткий экономический словарь».

Уже не знают откуда бы ещё взять деньги с народа.

"В Госдуме предложили брать деньги с выезжающих за границу россиян. С такой идеей выступил депутат от КПРФ Олег Смолин

«Давайте будем брать курортный сбор с тех, кто едет отдыхать в чужие страны. Почему в Турции путевки были дешевле, чем в России? Максимально снижено налогообложение» — заявил он.

По его словам, люди, способные заплатить за дорогие туры в другие страны, «не почувствуют» этого сбора. "

Рогачевская Л. (сост.) - Новаторы (1972)
Из серии "Жизнь замечательных людей"
Выпуск 12 (519)
____________

Кто не знает имени шахтера Алексея Стаханова или ткачихи Валентины Гагановой? Их знают не только в нашей стране, но и за рубежом.

Сборник «Новаторы» расскажет о пятнадцати знаменитых, прославленных представителях нашего рабочего класса. Среди героев этой книги будут сыны и дочери всех поколений — и тех, кто прославился в годы первых пятилеток, и тех, кто возглавил движение за коммунистический труд.

Украина: Протесты против отключений электричества

Жители городов Украины выходят на улицы, протестуя против отключений электроэнергии. Власти и энергокомпании пытаются оправдать их ссылками на военную ситуацию и обстрелы. Однако такие аргументы не убеждают протестующих, которые не желают "терпеть ради победы", тем более на фоне вопиющего социального неравенства.
https://www.aitrus.info/node/6034

На будущее.

«Когда большевики пришли к власти, они сначала проявляли по отношению к своим врагам мягкость. Меньшевики продолжали существовать легально и выпускали свою газету. Эсеры также продолжали существовать легально и имели свою газету. Даже кадеты продолжали издавать свою газету. Когда генерал Краснов организовал контрреволюционный поход на Ленинград и попал в наши руки, то по условиям военного времени мы могли его по меньшей мере держать в плену, более того, мы; должны были бы его расстрелять. А мы его выпустили "на честное слово". И что же? Вскоре выяснилось, что подобная мягкость только подрывает крепость Советской власти. Мы совершили ошибку, проявляя подобную мягкость по отношению к врагам рабочего класса. Если бы мы повторили и дальше эту ошибку, мы совершили бы преступление по отношению к рабочему классу, мы предали бы его интересы. И это вскоре стало совершенно ясно. Очень скоро выяснилось, что чем; мягче мы относимся к нашим врагам, тем больше сопротивления эти враги оказывают. Вскоре правые эсеры - Гоц и другие и правые меньшевики организовали в Ленинграде контрреволюционное выступление юнкеров, в результате которого погибло много наших революционных матросов. Тот же Краснов, которого мы выпустили "на честное слово", организовал белогвардейских казаков. Он объединился с Мамонтовым и в течение двух лет вел вооруженную борьбу против Советской власти. Вскоре оказалось, что за спиной этих белых генералов стояли агенты западных капиталистических государств - Франции, Англии, Америки, а также Японии. Мы убедились в том, как мы ошибались, проявляя мягкость. Мы поняли из опыта, что с этими врагами можно справиться лишь в том случае, если применять к ним самую беспощадную политику подавления»

- И. В. Сталин. "Беседа с немецким писателем Эмилем Людвигом"

Но бывало и хуже. Юргис заводил разговор с каким-нибудь горемыкой, который тридцать лет проработал на одном предприятии и за все это время не мог скопить ни гроша; который в шесть часов утра уходил на работу, весь день стоял за станком и приходил вечером домой настолько утомленный, что ложился спать не раздеваясь; который за всю жизнь не имел и недели отпуска, никогда не путешествовал, никогда не пережил ничего необычного, ничему не учился, ни на что не надеялся. И вот, когда ему рассказывали о социализме, он презрительно фыркал и отвечал: «Это меня не интересует, я — индивидуалист!» А потом он заявлял, что социализм — это уравниловка, и, если он когда-нибудь осуществится, мир остановится в своем прогрессе. Такие доводы рассмешили бы и осла, а между тем тут было не до смеха, если подумать, сколько на свете миллионов таких несчастных, которых капитализм настолько сбил с толку и оболванил, что они забыли самый смысл слова «свобода». И они действительно верят, что, если они скопляются тысячами, повинуются слову стального магната и увеличивают его богатства на сотни миллионов долларов в год, чтобы потом на эти деньги он дарил им библиотеки, — это и есть «индивидуализм»! А взять в свои руки промышленность, управлять ею в своих собственных интересах и самим строить для себя библиотеки — это было бы уравниловкой!

Эптон Синклер. Джунгли.

Капитализм ставит рабочих перед выбором

#РК_Полит_Словарь

ТОВАРНЫЙ ФЕТИШИЗМ

Товарный фетишизм (фр. fetiche - фетиш, идол, от порт. feitiço - колдовство, амулет), овеществление производственных отношений между людьми в условиях товарного производства, основанное на частной собственности.
Сущность товарного фетишизма состоит в том, что стихия общественных отношений, господствующая над людьми, внешне выступает в виде господства над ними определённых вещей. Отсюда - мистическое отношение к товару как к сверхъестественной силе, порождаемое товарной формой, прикрывающей зависимость товаропроизводителей от рынка.

Только через обмен товарами на основе стоимости закона оказывается возможной общественная оценка результатов хозяйственной деятельности отдельных товаропроизводителей.
Таким образом, экономические отношения между людьми в условиях товарного производства, основанные на частной собственности, с необходимостью облекаются в форму общественных отношений между вещами.
Происходит так называемое овеществление производственных отношений.
Товарный фетишизм означает персонификацию вещей, экономических категорий. Капитал как производственное отношение олицетворяется в капиталисте, а наёмный труд - в рабочем.

Посредством персонификации экономических отношений законы капиталистического производства проявляются через действия и волю отдельных людей и групп.
Фетишизм пронизывает все экономические категории капиталистического общества.
Эксплуатация человека человеком маскируется выплатой зарплаты.
Силой, принуждающей рабочего к чрезмерному труду, представляются средства производства, то есть вещи, а не класс капиталистов. Прибыль, ссудный процент, рента, будучи продуктом эксплуатации наёмного труда, внешне выступают как порождение самих вещей: прибыль - как продукт средств производства, процент - денег, рента - земли.

Высшим проявлением товарного фетишизма является культ денег (денежный фетишизм), выступающих при капитализме всеобщей формой богатства.
Для преодоления товарного фетишизма необходимо устранение капиталистического общества, основанного на частной собственности на средства производства. При социализме в условиях господства общественной собственности на средства производства отношения между людьми не вуалируются отношениями между вещами, а носят планомерный характер, поэтому товарный фетишизм исчезает.

В товарном хозяйстве, основанном на частной собственности, производители действуют независимо и обособленно друг от друга, в обстановке анархии и ожесточённой конкуренции. Продукты их труда выступают как «продукты не зависимых друг от друга частных работ»
Вместе с тем общественное разделение труда предполагает взаимозависимость агентов товарного производства. Связь между ними осуществляется через рынок, где происходит превращение продуктов труда в товары. В этих условиях признание общественного характера затрат труда обособленных производителей происходит посредством обмена одного товара на другой.

«В эпоху империализма нет силы, более антинародной и антипатриотичной, чем империалистическая буржуазия, подготовляющая и развязывающая грабительские войны за источники сырья и закабаление других стран в целях увеличения своих доходов, цинично нажирающаяся на войне, торгующая кровью народов и жиреющая за счет лишений и страданий народных масс.

В годы первой мировой войны доходы империалистов США, Англии, Франции, Японии, Германии колоссально выросли. Это особенно относится к монополиям США,

Американские империалисты были заинтересованы в первой мировой войне. Война приносила им огромные доходы. В итоге этой войны США не только ликвидировали задолженность другим странам, составлявшую в 1914 г. 2,5-3 миллиарда долларов, но и превратились в крупнейшего кредитора других стран, которые в 1921 г. должны были США уже 15 миллиардов долларов.

Еще более грандиозными были доходы магнатов американского финансового капитала во время второй мировой войны. С 1940 по 1945 г. чистая прибыль американских монополий составила баснословную цифру - 52 миллиарда долларов. Для американских империалистов война - в высшей степени доходное «предприятие».

Как в первой, так и во второй мировой войне империалисты, на всех перекрестках кричавшие о своем «патриотизме», не раз полюбовно делили доходы с империалистами неприятельской страны. В первой мировой войне английские промышленники, производившие сталь и вооружение, «добросовестно» платили Круппу за использование его патентов. Во время второй мировой войны Гарриман, крупнейший капиталист США и и министр в правительстве Трумэна, специально ездил в Европу согласовывать взаимные расчеты с германским монополистическим объединением «Фарбениндустри», а небезызвестный Джон Фостер Даллес помог гитлеровцам скрыть факт принадлежности им завода в Спринг-Фельде (штат Массачусетс). Вот он, «патриотизм» господ империалистов, поклоняющихся одному космополитскому богу: капиталу!»

- Д. И. Чесноков, «Марксизм-ленинизм об отечестве и патриотизме».

Сквозь ледяную мглу (1965)

Фильм А. Кольцатого и Л. Рудника по рассказам З. Воскресенской о пребывании В. Ленина в Финляндии в 1906-1907 гг., его философском споре с А. Богдановым, подготовке к написанию книги "Материализм и эмпириокритицизм".
https://youtu.be/afAUQyOdDg8

Одной из самых распространенных апологетических концепций буржуазных экономистов и социологов является доктрина «единого среднего класса». В условиях современной научно-технической революции, утверждают они, а также в результате «демократизации капитала» в социальной структуре развитых капиталистических стран происходят резкие сдвиги. Суть этих сдвигов заключается якобы в «исчезновении» рабочего класса, который «обуржуазивается», теряет свое классовое лицо и интегрируется с буржуазными слоями в некий «единый средний класс».

Автор брошюры, журналист, кандидат экономических наук Ю. П. Чаплыгин на конкретных фактах убедительно вскрывает теоретическую несостоятельность этой буржуазной концепции, разоблачает истинные цели ее проповедников.