Новая статья РП
https://vk.com/@-162034604-dobrym-molodcam-urok

#РП_Видеокниги

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ. Морис Корнфорт. Том 1. Аудиокнига.

Аудиокнига: Морис Корнфорт "Диалектический материализм" Том 1.
Книга известного английского теоретика - марксиста М. Корнфорта вышла в Англии тремя отдельными выпусками: 1 том в 1952 году - «Материализм и диалектический метод».
"В основу этой книги положен ряд публичных лекций, организованных Коммунистической партией
Великобритании в Лондоне, а также ряд лекций, прочитанных в двух партийных школах по изучению философии. Эта книга написана не как учебник. Она предназначается для трудящихся, которые не занимаются специально философией или наукой, и ставит своей целью просто познакомить их с некоторыми основными идеями марксистской философии и показать в некоторой степени её назначение и практическое применение." (М. Корнфорт).

В Чехии проходят протесты против роста цен и поставок оружия Украине. Митингующие также требуют отставки правительства и президента Земана.
https://vk.com/video-15755094_456373574?list=2df0863ee9b3198c04

#РК_Полит_Словарь
ЖИЗНЬ. — Классическое определение жизни дано Энгельсом: «Жизнь есть способ существования белков тел, и этот способ существования состоит по своему существу в постоянном самообновлении химических составных частей этих тел». Сущность жизненного процесса заключается в беспрерывном и одновременном созидании и разрушении живого, ассимиляции и диссимиляции. «Повсюду, где мы встречаем жизнь, мы находим, что она связана с каким-либо белковым телом, и повсюду, где мы встречаем какое-либо белковое тело, которое не находится в процессе разложения, мы без исключения встречаем и явления жизни… Но в чем же состоят эти явления жизни, одинаково встречающиеся у всех живых существ? Прежде всего в том, что белковое тело извлекает из окружающей среды другие подходящие вещества и ассимилирует их, тогда как более старые частицы тела разлагаются и выделяются.

Другие, неживые тела тоже изменяются, разлагаются или комбинируются в ходе естественного процесса, но они при этом перестают быть тем, чем были раньше. Скала, которая подверглась выветриванию, уже больше не скала; металл в результате окисления превращается в ржавчину. Но то, что в мертвых телах является причиной разрушения, у белка становится основным условием существования. Как только в белковом теле прекращается это непрерывное превращение составных частей, эта постоянная смена питания и выделения, — с этого момента само белковое тело прекращает свое существование, оно разлагается, т.е. умирает. Жизнь — способ существования белкового тела — состоит, следовательно, прежде всего в том, что белковое тело в каждый данный момент является самим собой и в то же время— иным и что это происходит не вследствие какого-либо процесса, которому оно подвергается извне, как это бывает и с мертвыми телами.

Напротив, жизнь, обмен веществ, происходящий путём питания и выделения, есть само-совершающийся процесс, присущий, прирожденный своему носителю — белку, процесс, без которого не может быть жизни» (Энгельс). Энгельс далее указывал, что все основные и характерные свойства живого тела: раздражимость, чувствительность, рост, размножение и т.д. — закономерно вытекают из обмена веществ в белке. Современные достижения биохимии, физиологии и других наук полностью подтверждают мысли Энгельса. С давних времен в вопросе о жизни идёт борьба двух основных линий, двух основных партий в философии — идеализма и материализма. Идеализм выступает в этом вопросе в форме витализма (см.), вейсманизма-морганизма (см.). Старые, домарксовские материалисты, активно выступая против витализма, стремились обосновать и противопоставить идеализму взгляд на жизнь с точки зрения механистического материализма, отрицавшего качественное различие между живым и неживым и пытавшегося «свести» все явления жизни к физико-химическим и даже простейшим механическим процессом.

Декарт, некоторые французские материалисты XVIII в. и др. пытались аналогиями доказать тождество живых организмов с машинами. Диалектический материализм подверг критике ограниченности механистов в понимании жизни, а также идеалистические, поповские фантазии виталистов. Рассматривая жизнь как одну из форм движения материи, диалектический материализм глубоко вскрыл качественное своеобразие жизни, возникшей из неживой материи. Отвергая грубые попытки создания сложной структуры живых организмов из неживого, так же как и представления о вечности жизни или о появлении её в результате творческого акта, Энгельс развил исторический взгляд на возникновение жизни из неорганической природы в результате длительной (миллионы лет продолжавшейся) эволюции неживой материи.

Исследования советских биохимиков и биологов (А. И. Опарин, О. Б. Лепешинская и др.) подтверждают взгляды Энгельса. Советские ученые разрабатывают теорию возникновения жизни, руководствуясь диалектико-материалистическим мировоззрением. Мичуринская биология, творчески развивая дарвинизм, дала всестороннее научное обоснование законов органической жизни.

Мичуринская биология нанесла поражение господствующей в современном буржуазном мире вейсманистско-морганистской идеалистической теории жизни, рассматривающей организмы вне решающего влияния внешней среды, отрицающей, что изменение типа ассимиляции и диссимиляции есть основная причина изменений в организмах. (См. также Клетка; Мичуринская биология.).

Образование для свободы человека

В очередной раз хотим обратить внимание подписчиков на принципиальную разницу в системах массового образования. При капитализме – знания становятся своеобразными цепями, привязывающими человека к средствам производства. Речь идет о так называемой «узкой» специализации, то есть об очень ограниченном наборе знаний, позволяющим человеку заниматься каким-то конкретным делом, но принципиально не позволяющим иметь широкий кругозор. Идеальный наемный раб, с точки зрения капиталистов, который не может осознать ни своего рабства, ни реальной картины вокруг. В противовес этой ограниченности – в социализме активно развивается широкий кругозор, человек не имеет абсолютных знаний во всех областях, но имеет необходимую базу для быстрого изучения любой предметной области. Это позволяет не только легко менять род деятельности и совмещать разные функции, но и иметь наиболее осознанное представление обо всем окружающем нас мире.

Всё, что сейчас происходит в Херсоне и других городах Украины - это на совести Рфии. Именно Россия несёт ответственность за все преступления на Украине. Именно она с 2014 года открыла ящик Пандоры. вторглась в Донбасс, якобы для защиты русскоязычных граждан Украины. Российская буржуазия потирает руки, глядя, как укро-нацисты - уничтожают русскоязычных граждан Украины. Это, увы, так.

Продолжаются протесты обманутых мобилизованных.

«Нам офицеры врали в лицо, что мы тероборона. Оказалось, что мы стрелковое подразделение. Мы штурмовики, не тероборона. Мы автоматы не видели. Две недели автоматы в руках не держали. Как с такими офицерами воевать? Они продадут там же нас, на Украине».

Мобилизованные из Томска пожаловались на своих командиров. По словам военнослужащих, они находятся на полигоне с 26 октября — там им сперва сообщили о зачислении в территориальную оборону, но потом вдруг оказалось, что их назначили в «штурмовики». При этом, отметили мобилизованные, они уже две недели «даже автомата не держали».

Само видео, предположительно, снято на полигоне в посёлке Елань. Именно туда и отправляют мобилизованных из Томской области.

https://vk.com/video-176841276_456243452?access_key=2224f0698f218c6ad5

#РК_Полит_Словарь

РАНТЬЕ
Присущий капиталистическому обществу социальный слой людей, живущих на проценты от предоставляемых ими в ссуду денежных капиталов или доходы от ценных бумаг, акций, облигаций.
Рантье - наиболее паразитический слой капиталистического общества, который совершенно не связан с процессом производства, получающий свои доходы от спекулятивной игры на бирже и от «стрижки купонов». С развитием капитализма растет численность рантье. Класс капиталистов все более теряет связь с процессом производства, так как управление предприятиями сосредотачивается в руках наемных директоров и инженерно-технических работников, а владельцы этих предприятий - монополисты ведут паразитический образ жизни.
(Политэкономический словарь, 1972)

Работа американского иллюстратора Энтони Фреда (Anthony Freda) "Имущие и неимущие" (Haves and Have Nots). 2014 г.

"Выдвигали возражение, будто с уничтожением частной собственности прекратится всякая деятельность и воцарится всеобщая леность. В таком случае буржуазное общество должно было бы давно погибнуть от лености, ибо здесь тот, кто трудится, ничего не приобретает, а тот, кто приобретает, не трудится". К.Маркс, Ф.Энгельс. "Манифест коммунистической партии", 1848 г.

И эта простая истина актуальна как никогда сегодня, почти в любой стране мира. Нам пудрят мозги всевозможными разглагольствованиями о солидаризме и мнимом "единстве" классов. Но противоречия интересов этих классов непримиримы, как бы не пытался класс барыг облапошить всех остальных. Одни создают благо своим трудом, другие присваивают его себе в своих корыстных интересах. Государство всегда служит интересам только одного класса. Класса, который правит балом в обществе.

ПСИХОЛОГИЯ Б. М. Теплов
Учебник для средней школы.

ЦК ВКП(б) в постановлении «О преподавании логики и психологии в средней школе» от 3 декабря 1946 года признал совершенно ненормальным, что в средних школах не изучается логика и психология, и счел необходимым ввести в течение 4 лет, начиная с 1947/48 учебного года, преподавание этих предметов во всех школах Советского Союза.

Вот в такую Россию нас хотят загнать российские барыги.

Отрывок из книги доктора РИ Евстафия Михайловича Дементьева.

"Фабрика, что она дает населению и что она у него берет" написанная в 1897г.
———————————-

Специальные жилые помещения существуют, как мы видели, далеко не на всех фабриках: все рабочие, почти по всем производствам, где применяется только или преимущественно ручной труд, живут непосредственно в тех же помещениях, где работают, нисколько, как будто бы, не стесняясь подчас совершенно невозможными условиями их и для работы и для отдыха.

Например, на овчинодубильных заведениях они сплошь и рядом спят в квасильнях, всегда жарко натопленных и полных удушливых испарений из квасильных чанов.

Наиболее рельефным типом подобной жизни в мастерских могут служить рогожные фабрики. Войдя в мастерскую, посетитель попадает как в лес. Только раздвигая перед собою всюду развешенную на жерновах и веревках мочалу, осторожно передвигая ноги, липнущие к полу, покрытому толстым, в 1-2 вершка, слоем грязи, попадая на каждом шагу в наполненный жидкою грязью выбоины, образовавшиеся местами в прогнивших и провалившихся досках пола, натыкаясь на кадки с водой, вокруг которых стоят целые лужи, рискуя ежеминутно придавить всюду ползающих по полу маленьких детей, он добирается, наконец, до одного из окон, у которого кипит работа.

Становина рогожной мастерской представляет ни больше, ни меньше, как стойло, где семья проводит все 24 часа суток. Здесь рогожники работают, здесь же и едят и отдыхают; здесь они спят, один на досках, положенных на верхней раме становин, так что образуется нечто вроде полатей, другие на кучах мочалы на полу, — о постелях, конечно, не может быть и речи; здесь они рожают на глазах всего населения мастерской, здесь, захворав, «отлеживаются», если организм еще в силах побороть болезнь, здесь же и умирают, хотя бы и от заразных болезней.
——————————-
Внизу фото 👇

Вот такую отраву нам собираются продавать спекулянты.

‘’Продукты с истекшим сроком годности планируют продавать для переработки специализированным предприятиям с помощью электронной торговой площадки вторсырья в рамках совместного проекта Российского экологического оператора (РЭО) и «Магнита». Стороны планируют разработать механизм, который позволит вовлечь пищевые отходы в хозяйственный оборот.’’

https://www.rbc.ru/neweconomy/news/637509969a79476f63a83f61?utm_source=ss_vk_rbc&utm_medium=vk&utm_campaign=ss_vk_rbc

«Мещанство — это такое состояние человека, когда он делается рабом незаметно для себя. Рабом вещей, удобств, денег, карьеры, благополучия, привычек. Он перестаёт быть свободным, и у него вырабатывается типично рабское мировоззрение. Он теряет своё "я", своё мнение, начинает соглашаться, поддакивать тем, в ком видит господина. Вот что такое мещанство как общественное явление. Мещане — это те, для кого удобства выше чести.»
© Борис Васильев

«...революционера-марксиста отличает от обывателя и мещанина уменье проповедовать темным массам необходимость назревающей революции, доказывать ее неизбежность, разъяснять ее пользу для народа, готовить к ней пролетариат и все трудящиеся и эксплуатируемые массы»
© В. Ленин, ПСС, изд. 5, т. 37

#РП_Советские_Фильмы
19 ноября 1942 года началась операция "Уран" Красной армии ( ведомой большевиками), являвшейся символом борьбы рабочего класса с капитализмом, по захвату в кольцо, удержанию до полного разгрома и пленению 22 фашистских дивизий (остальные были уже перемолоты в ходе жестокой битвы двух непримиримых систем: социалистической и империалистической, как высшей стадии капитализма), посланных на советскую землю в целях обогащения германскими, итальянскими империалистами,а также их румынскими, венгерскими буржуазными вассалами.

Комментарии Константин Советский
—————————————————————-

Разгром под Сталинградом. Кинохроника боевых действий (1973)

Красной Армии в Сталинграде, завершившихся разгромом армий противника.
ЦСДФ, По заказу Гостелерадио СССР, 1973 г.

#РК_Полит_Словарь
ЗАКОН — выражение существенной необходимой связи явлений. Диалектический материализм учит, что природа не есть какое-то случайное скопление предметов, явлений, но что в природе существует объективная закономерность, причинность, необходимость. «Мир есть закономерное движение материи, и наше познание, будучи высшим продуктом природы, в состоянии только отражать эту закономерность» (Ленин). Единство материального мира обусловливает единство его закономерностей. Сторонники субъективизма и агностицизма в философии (Юм, Кант, Мах, современные буржуазные философы) отрицают объективность законов природы. Они утверждают, будто человек диктует законы природе, будто человеческое сознание вводит закономерность в хаотический, по их мнению, мир предметов. Ленин исчерпывающе определил классовый смысл отрицания буржуазной философией объективных законов: «изгнание законов из науки есть на дели лишь протаскивание законов религии». Диалектический материализм в противовес субъективному идеализму утверждает, что человеческое познание открывает в явлениях природы и общества объективные законы, объективную внутреннюю связь мира.

Диалектический материализм противостоит также и объективному идеализму, который хотя и признает объективную закономерность, но источник её полагает не в материи, а в духе, в абсолютной идее и т.д. Таким образом, закон есть не идея, навязываемая человеком природе, а выражение той внутренней существенной связи, которая свойственна самим явлениям природы и которая определяет их необходимое, независимое от человеческого сознания развитие. «Закон, — указывает Ленин, — есть отражение существенного в движении универсума». Именно потому, что законы свойственны самой природе, самому человеческому существу, в объективном мире царит не хаос и не произвол, а строгий закономерный порядок. Так, например, вскрытая мичуринской биологией решающая существенная связь между организмами и внешней средой определяет закономерное развитие растений и животных. Изменение наследственности в зависимости от изменения типа обмена веществ между организмами и внешней средой есть закон, овладение которым дает возможность сознательно управлять формированием растений и животных.

Маркс и Энгельс открыли объективные законы общественного развития, благодаря чему знания об обществе впервые превратились в столь же точную науку, как, например, биология. Маркс и Энгельс показали, что все развитие общества обусловливается в конечном счете изменениями в способе производства. «Этой теорией, — писал Ленин, — был применен к социальной науке тот объективный, общенаучный критерий повторяемости, возможности применения которого к социологии отрицали субъективисты». Характерной чертой закона является то, что он определяет повторяемость явлений при наличии относительно постоянных условий. Так, например, определенные условия ведут к повторяемости таких явлений, как смена дня и ночи, смена времен года и т.д. Исходя из этого признака повторяемости, свойственного законом, буржуазные социологи утверждали, что законы имеются только в природе, в обществе же законов нет. Марксизм опроверг этот ложный взгляд. И в общественной жизни одинаковые материальные условия жизни общества ведут к возникновению в разных странах одинаковых социальных порядков. Так, почти во всех странах из простого товарного хозяйства развился капиталистический способ производства. Там, где господствует капиталистический способ производства, одним из законов является периодическое возникновение экономических кризисов. Великим и неотвратимым законом является возникновение социалистического способа производства из ликвидируемого пролетарской революцией капиталистического способа производства.

Социализм побеждает в одной стране за другой, и в этом состоит неодолимая объективная закономерность переживаемой ныне эпохи. В положении, что в наш век «все дороги ведут к коммунизму» (Молотов), выражено неизбежное действие объективных законов экономического и политического развития в переживаемую историческую эпоху.

Подлинно научное знание поэтому состоит в открытии объективных законов действительности. Только опираясь на правильное познание законов, люди активно воздействуют на природу и на ход общественного развития; «…в своей практической деятельности партия пролетариата должна руководствоваться не какими-либо случайными мотивами, а законами развития общества…» (Сталин). Овладевая философией марксизма-ленинизма, мы приобретаем научное знание наиболее общих законов развития природы, общества и человеческого мышления.

#РК_Полит_Словарь

МЕЩАНСТВО
Образ мышления и поведения, характеризуемый ограниченным личным и общественным кругозором, безразличием к политике, низким уровнем вкусов. Идеал мешан -«благополучное» существование, удовлетворение мелкособственнических интересов. Мещанами называют людей, поведению которых свойственны эгоизм, индивидуализм, аполитичность, безыдейность, преследование мелких личных интересов.

(Краткий политический словарь, 1989г.)


Мещане — ревностные охранители существующего общественного устройства. Всякие изменения установившегося порядка, всякие колебания «равновесия души», всякие ненужные тревоги и бури, угрожающие беззаботной серой, обывательски сытой жизни, потрясают узенький квадратный разум мещан, вызывают у них почти осязаемый, животный страх лишиться привычных благ и праздности. Отсюда — апологетика «всеобщей любви», классового сотрудничества и примирения.
Мещанский строй души — самый уродливый и мерзкий из всех когда-либо существовавших и возможных.

М. Горький, "Заметки о мещанстве"