В книге доктора исторических наук А.С. Бланка освещается история зарождения и развития фашизма в Германии. Автор вскрывает истоки и социальные корни фашизма, сущность его человеконенавистнической идеологии, причины ее распространения и влияния на массы. В книге разоблачаются многочисленные вымыслы и легенды буржуазной историографии о раннем фашизме в Германии, попытки его реабилитации реакционными историками.

Тёмные воды (2019)

Фильм режиссёра Т. Хейнса. Основан на реальных событиях. Показана история борьбы одного американского адвоката Р. Билотта с фирмой Дюпон, загрязняющей окружающею среду и производящей опасную для здоровья продукцию. Кинокартина хорошо отображает устройство капиталистической системы. Крупные монополии работают с нарушением закона, привлечь их к ответственности практически нереально, так как они контролируют правительство, судебную систему, СМИ. А суммы штрафов для пострадавших от деятельности Дюпона, выплат которых добивается адвокат после более чем десятилетних судебных тяжб и ценой собственного здоровья, быстро окупятся монополистическим гигантом.
https://vk.com/video-175262359_456239347?list=6a01aa7c93f80bb402
https://vk.com/video-175262359_456239347?list=6a01aa7c93f80bb402

#РК_Полит_Словарь
СОЗНАНИЕ - высшая форма отражения объективной реальности, свойственная человеку. С. человека является функцией «того особенно сложного куска материи, который называется мозгом человека» (Ленин В.И.). Под общественным С. необходимо понимать совокупность общественных идей, теорий, взглядов, отражающих условия материальной жизни общества, способ производства материальных благ. С. возникает у человека в процессе трудовой общественно-производственной деятельности. С. поэтому является продуктом общественного развития. Именно в процессе труда, в процессе изготовления орудий производства и воздействия на природу человек раскрывает свойства предметов, отделяет существенное от несущественного, необходимое от случайного, выявляет необходимые и закономерные связи явлений.
«Краткий философский словарь», 1954

#РК_Полит_Словарь
Троцкизм есть передовой отряд контрреволюционной буржуазии.
Вот почему либерализм в отношении троцкизма, хотя бы и разбитого и замаскированного, есть головотяпство, граничащее с преступлением, изменой рабочему классу.
Вот почему попытки некоторых «литераторов» и «историков»
протащить контрабандой в нашу литературу замаскированный троцкистский хлам должны встречать со стороны большевиков решительный отпор.
Вот почему нельзя допускать литературную дискуссию с троцкистскими контрабандистами.
О НЕКОТОРЫХ ВОПРОСАХ ИСТОРИИ
БОЛЬШЕВИЗМА
Письмо в редакцию журнала
"Пролетарская Революция"
1931 г.

В. И. Ленин, Империализм как высшая стадия капитализма (популярный очерк). Госполитиздат, М., 1952 г.

#РП_Видеокниги
Наёмный труд и капитал (Маркс) 1849.mp4

Капитализм – уродливое, чудовищное, кровожадное, безжалостное и ненасытное порождение человеческого общества, пришедшее на смену ещё более отвратительным предшествующим формациям – рабовладельческому строю и феодализму.
Несмотря на то, что развитие производительных сил неизбежно ведёт к краху архаичных общественных формаций, коей на сегодняшний день является капитализм, и этот факт научно доказан и обоснован Марксом ещё в XIX веке, капитализм и сегодня продолжает процветать и здравствовать, благодаря стараниям буржуев-эксплуататоров, их холуев-подпасков, невежеству и соглашательству масс трудящихся.
Жертвами капитализма на территории бывшего СССР, и порожденными им межнациональным/межгосударственным/религиозным и т.п. конфликтам, нищете, некачественной и несвоевременной медицинской помощи, вредному и опасному для здоровья питанию, окружающей среде не пригодной для жизни, и т.д., пали десятки миллионов трудящихся и миллионы их нерожденных детей.
Продолжающаяся девятый месяц империалистическая бойня в/на Украине, уже унесшая десятки тысяч жизней – прямое следствие противоречий составляющих основу и саму суть капитализма, и закономерный итог очередного капиталистического кризиса.

«Никакой войны, кроме классовой» ! ©
Помните об этом товарищи – изучайте марксизм, и не становитесь очередной, безропотной и напрасной, жертвой капитализма

@Дмитрий Доманский

#РК_Полит_Словарь
ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ — произведение Ф. Энгельса; впервые опубликовано в СССР (1925). Оно состоит из ряда записей, сделанных Энгельсом в период с 1873 по 1883 г. и посвященных разработке важнейших проблем диалектики естествознания. Энгельс считал, что философия диалектического материализма должна основываться на всестороннем знании естественных наук и математики и что в свою очередь естественные науки и математика могут плодотворно развиваться лишь на основе диалектического материализма. В «Диалектике природы» содержится глубокое философское исследование истории естествознания, математики, дается анализ важнейших вопросов естествознания с точки зрения самой передовой, революционной теории — материалистической диалектики.

В ней дана глубокая критика механистического материализма, а также идеалистических теорий буржуазных ученых — естествоиспытателей и математиков и их метафизического метода. Глубокий знаток современного ему естествознания, Энгельс вскрывает, как метафизическое воззрение на природу взрывалось изнутри самим развитием науки и вынуждена было уступить место новому, революционному диалектическому методу. Энгельс дает развернутое обоснование диалектического учения о разных формах историческое развитие естествознания и математики, он показывает, как ученые-естествоиспытатели все более вынуждены переходить от метафизического мышления к диалектическому и как плодотворно это отражается на самом развитии естествознания.

Энгельс подвергает подробному философскому исследованию ряд основных законов естествознания и вскрывает их диалектическую природу. Так, он показывает настоящий смысл закона сохранения энергии как закона качественного превращения энергии, при этом называет его абсолютным законом природы. Энгельс исследует также так называемый второй принцип термодинамики и вскрывает ложность вывода буржуазных ученых о том, будто вселенная идет к тепловой смерти. Теория эта, как показал Энгельс, противоречит закону сохранения и превращения энергии. Он глубоко анализирует учение Дарвина о происхождении видов, вскрывает пробелы и ошибки этого учения; его мысли о недостатках теории Дарвина нашли во многом замечательное подтверждение в наше время в мичуринской биологии, преодолевший ограниченность Дарвина.

Особенное внимание Энгельс уделяет разработке вопроса о роли труда в становлении и развитии человека (см. «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека»). В области математики Энгельс много занимается проблемой бесконечности (бесконечно-большого и бесконечно-малого), показывает, как наши представления о бесконечности отражают бесконечность самой природы в большом и малом; Энгельс показывает также, что введение переменной величины в высшую математику означает проникновение в нее диалектики. Энгельс исследует важнейшую проблему диалектики — соотношение случайности и необходимости, проблему закономерности в природе. В этом труднейшем вопросе философии естествознания он с замечательным диалектическим мастерством вскрывает ошибочность как механистического, так и идеалистического подхода к этой проблеме и дает марксистское решение её.

Конечно, те или иные частности, имеющие отношение к специальным вопросам естествознания и трактовавшиеся в «Диалектике природы» Энгельсом, иные в связи с новыми открытиями устарели, но в целом это произведение является лучшим свидетельством того, как знание законов материалистической диалектики, соединенное с глубоким знанием той или иной специальной области науки, позволяет находить правильное решение принципиальных (философских, методологических) вопросов, выдвигаемых естествознанием. Многие положения «Диалектики природы» предвосхитили развитие естествознания на целые десятилетия вперед. Книга эта является образцом диалектического подхода к сложным проблемам естествознания и учит марксистских философов и учебных— исследователей природы непримиримому отношению ко всякому проявлению идеализма и мистицизма в науке, ко всякому отступлению от материалистических принципов в познании.

В книге дается обстоятельная критика с марксистских позиций теории английского буржуазного экономиста Джона Мейнарда Кейнса. Автор разоблачает попытки использования этой теории правыми лейбористами для защиты капитализма. Книга вскрывает научную и практическую несостоятельность этой наиболее распространенной среди буржуазных экономистов теории.

В книге доктора философских наук А. И. Новикова на основе ленинских идей раскрывается сущность мелкобуржуазного, мещанского сознания и его различных проявлений (потребительского подхода к жизни, индивидуализма и эгоизма, пренебрежения к социальным и духовным ценностям общества).

#РК_История
25 октября (7 ноября) 1917 года рабочий класс России под руководством большевистской партии, выступив против старого мира – мира угнетения и насилия, впервые в мировой истории сокрушил буржуазно-помещичий строй и завершил победой вековую борьбу трудящихся против эксплуатации, социального и национального гнета. На долю российского пролетариата выпало счастье начать строительство государства рабочих и крестьян.
Победа социалистической революции в России ознаменовала собой начало новой эпохи. Явившись закономерным результатом общественного развития, классовой борьбы в условиях монополистического капитализма, Великий Октябрь стал главным событием XX века, коренным образом изменившим весь ход мировой истории.Ни одна революция в прошлом не оказала такого влияния на судьбы всего человечества, не затронула так глубоко основы жизни народов, как Великая Октябрьская социалистическая революция. Она открыла новую эру в истории человечества – эру крушения капитализма и утверждения нового, социалистического общества.
Октябрьская социалистическая революция продемонстрировала величие идей Маркса, Энгельса, Ленина, определивших путь борьбы за коммунизм, на практике подтвердила правильность стратегии и тактики большевистской партии.Октябрьская социалистическая революция подтвердила правильность ленинского учения о возможности победы пролетарской революции и об успешном строительстве социализма первоначально в нескольких или даже в одной, отдельно взятой стране. Решающими условиями построения социализма В. И. Ленин считал диктатуру пролетариата, союз рабочего класса с крестьянством, руководящую роль марксистской партии. Он указывал, что прочной и непобедимой будет «только та власть, которая сумеет сплотить рабочий класс, большинство крестьян, все трудящиеся и эксплуатируемые классы в одну, неразрывно связанную между собою, силу, борющуюся против помещиков и буржуазии».

"Рабочим, солдатам и крестьянам!

ВТОРОЙ Всероссийский съезд Советов рабочих и солдатских депутатов открылся. На
нем представлено громадное большинство Советов. На съезде присутствует и ряд делегатов открестьянских Советов. Полномочия соглашательского ЦИК окончились. Опираясь на волюгромадного большинства рабочих, солдат и крестьян, опираясь на совершившееся в Петрограде победоносное восстание рабочих и гарнизона, съезд берет власть в свои руки.
Временное правительство низложено. Большинство членов Временного правительства уже арестовано.
Советская власть предложит немедленный демократический мир всем народам и немед-
ленное перемирие на всех фронтах. Она обеспечит безвозмездную передачу помещичьих,удельных и монастырских земель в распоряжение крестьянских комитетов, отстоит права солдата, проведя полную демократизацию армии, установит рабочий контроль над производством,обеспечит своевременный созыв Учредительного собрания, озаботится доставкой хлеба в города и предметов первой необходимости в деревню, обеспечит всем нациям, населяющим Россию, подлинное право на самоопределение.
Съезд постановляет: вся власть на местах переходит к Советам рабочих, солдатских и
крестьянских депутатов, которые и должны обеспечить подлинный революционный порядок.
Съезд призывает солдат в окопах к бдительности и стойкости. Съезд Советов уверен, что революционная армия сумеет защитить революцию от всяких посягательств империализма,пока новое правительство не добьется заключения демократического мира, который оно непосредственно предложит всем народам. Новое правительство примет все меры к тому, чтобы обеспечить революционную армию всем необходимым, путем решительной политики реквизиций и обложения имущих классов, а также улучшит положение солдатских семей.
Корниловцы – Керенский, Каледин и др. – делают попытки вести войска на Петроград.
Несколько отрядов, обманным путем двинутых Керенским, перешли на сторону восставшего
народа.
Солдаты, окажите активное противодействие корниловцу Керенскому! Будьте настороже!
Железнодорожники, останавливайте все эшелоны, посылаемые Керенским на Петроград!
Солдаты, рабочие, служащие, – в ваших руках судьба революции и судьба демократического мира!

Да здравствует революция"!
Всероссийский съезд Советов рабочих и солдатских депутатов Делегаты от
крестьянских Советов.

Написано 25 октября (7 ноября) 1917 г.
Напечатано 26 октября (8 ноября) 1917 г. в газете «Рабочий и солдат».
Печатается по тексту Полн. собр. соч., т. 35, с. 11–12.

Ох, как же актуален великий вождь пролетариата В.И.Ленин!

"О сути пролетарского интернационализма

Социалист, революционный пролетарий, интернационалист рассуждает: характер войны (реакционная она или революционная) зависит не от того, кто напал и в чьей стране стоит «враг», а от того, какой класс ведет войну, какая политика продолжается данной войной. Если данная война есть реакционная империалистская война, т. е. ведомая двумя мировыми группами империалистской, насильнической, грабительской реакционной буржуазии, то всякая буржуазия (даже малой страны) превращается в участника грабежа, и моя задача, задача представителя революционного пролетариата, готовить мировую пролетарскую революцию, как единственное спасение от ужасов мировой бойни. Не с точки зрения «своей» страны я должен рассуждать (ибо это рассуждение убогого тупицы, националистского мещанина, не понимающего, что он игрушка в руках империалистской буржуазии), а с точки зрения моего участия в подготовке, в пропаганде, в приближении мировой пролетарской революции.

Вот что такое интернационализм, вот какова задача интернационалиста, революционного рабочего, действительного социалиста."

В.И.Ленин ПСС Изд.5 Т.37 Стр.298

Когда в России выступаешь против войны, т.е. объективно против того, чтобы российский олигархический бизнес грабил зарубежных конкурентов ценой здоровья и жизни, материального благополучия подавляющего числа населения РФ, то российские гестаповцы открывают на тебя охоту. Когда на Украине выступаешь против войны в смысле спасения капиталов украинской, европейской и американской олигархии от грабежа российскими конкурентами, причём ценой того же здоровья и жизни, материального благополучия, только уже подавляющего числа населения Украины — тогда власть капитала не имеет к тебе претензий. Но украинские гестаповцы аналогично российским тебя пакуют, когда ты выступаешь против обеих империалистических сторон, когда стоишь за благополучие всех, кроме враждебного остальным капитала, — когда борешься против своих «национальных» грабителей и угнетателей собственного народа, с началом войны отправляющих массы на убой за чуждые тебе капиталы.

Если представить, что в течение войны сознательность рабочих и трудящихся какой-нибудь из воюющих сторон успеет вырасти настолько, что первые создадут рабочие организации, включая политическую, сплотив вокруг себя часть трудового народа, и сместят на «родине» власть буржуев, то нет сомнений — западный и российский капитал объявят временное перемирие для того, чтобы общими усилиями обратить оружие против рабочего правительства. Таких примеров история знает не один. К примеру, воюющие стороны объединились для совместного подавления Парижской коммуны. То же самое было в России, когда вчерашние противники в шедшей войне пожали друг другу руки во имя попытки свергнуть революционную власть молодой Российской социалистической республики.

@Денис Бацан

«…Это человек, живущий в плену своих врагов, загипнотизированный ими, работающий на них за нищенскую плату и плохой кусок хлеба. В то же время солдаты — люди, отцы, матери, братья и сёстры которых работают и платят огромные налоги для того, чтоб одеть, вооружить и кормить своих детей и братьев в продолжение их службы в армии. А когда отцам и братьям становится так тяжело жить, что они «бунтуют» против исконных классовых врагов своих, — солдаты обязаны стрелять в «бунтовщиков». Они и стреляют, — так глубока степень идиотизма, до которого оболванили их капиталисты».

Рассказ мобилизованного.

"Мобилизованный фрезеровщик объявил голодовку и отказался прикасаться к военной форме — его вернули домой

Тяжкому испытанию подвергся 20-летний фрезеровщик из Москвы, сотрудник МГТУ имени Баумана Антон Гнедовец, которого насильно мобилизовали, а потом угрозами заставляли подчиниться командованию.

Рабочего не спасла никакая бронь — при предъявлении справки в военкомате, её сочли фальшивой, а рабочего сразу же увезли в войсковую часть.

Уже там Антон начал протестовать — отказался выполнять приказы и подчиняться офицерам, высказывался против войны, и в конце концов объявил голодовку.

По словам самого рабочего, он был вынужден жить в чудовищной антисанитарии, которая царила в части, к тому же, как и многие другие, он был лишён личных вещей и средств гигиены.
Как рассказывает Антон, от мобилизованных требовали купить за свой счёт всё снаряжение, включая броники, маскхалаты, тепловизоры, в том числе и квадрокоптеры.

Сопротивление Антона, которому предоставили голодать, лёжа на койке, послужило примером и для других мобилизованных, которые тоже начали открыто протестовать против службы. Их уже давили не только угрозами, но и физически.

В итоге после долгих угроз и издевательств из 30 протестующих Антона и ещё четверых увезли обратно. Спустя две недели голодовки Антон вернулся домой. Сейчас фрезеровщик находится на лечении."

#РК_Полит_Словарь
ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ — мировоззрение марксистской партии, созданное Марксом и Энгельсом и развитое дольше Лениным и Сталиным. Мировоззрение это «называется диалектическим материализмом потому, что его подход к явлениям природы, его метод изучения явлений явлений является диалектическим, а его истолкование явлений природы, его понимание явлений природы, его теория — материалистической» (Сталин). Создав диалектический материализм, Маркс и Энгельс распространили его на познание общественных явлений. Исторический материализм явился величайшим завоеванием научной мысли. Диалектический и исторический материализм составляют теоретический фундамент коммунизма, теоретическую основу марксистской партии.

Марксизм — «цельное мировоззрение, философская система, из которой само собой вытекает пролетарский социализм Маркса. Эта философская система называется диалектическим материализмом» (Сталин). Диалектический материализм как философия пролетариата возник в 40-х гг. прошлого столетия и развивался в неразрывной связи с практикой революционного рабочего движения. «Марксистская философия, в отличие от прежних философских систем, не является наукой над другими науками, а представляет собой инструмент научного исследования, метод, пронизывающий все науки о природе и обществе и обогащающийся данными этих наук в ходе их развития.

В этом смысле марксистская философия является самым полным и решительным отрицанием всей предшествующей философии» (Жданов). Вырабатывая свое передовое философское мировоззрение, Маркс и Энгельс опирались на все ценные приобретения человеческой мысли. Все лучшее, созданное в прошлом философией, было критически пересмотрено Марксом и Энгельсом. Из диалектики Гегеля они взяли лишь её «рациональное зерно» и, отбросив гегелевскую идеалистическую шелуху, развили диалектику дальше, придав ей современный научный вид. «Обратившись к жизни, они увидели, что не развитие духа объясняет развитие природы, а наоборот — дух следует объяснить из природы, материи…» (Ленин).

Материализм Фейербаха был непоследовательным, метафизическим антиисторическим. Маркс и Энгельс взяли из материализма Фейербаха лишь его «основное зерно» и, отбросив идеалистические и религиозно-этические наслоения его философии, развили материализм дальше, создав высшую, марксистскую, форму материализма. Маркс и Энгельс, а затем Ленин и Сталин применили положения диалектического материализма к политике и тактике рабочего класса, к практической деятельности марксистской партии. «Подобно тому как философия находит в пролетариате свое материальное оружие, так и пролетариат находит в философии свое духовное оружие…» (Маркс). Только диалектический материализм Маркса, отмечает Ленин, указал пролетариату выход из духовного рабства, в котором прозябали все угнетенные классы. В противоположность многочисленным течениям и течениям буржуазной философии диалектический материализм, указывал И.В.Сталин, является не просто философской школой, философией одиночек, а боевым учением пролетариата, учением миллионов трудящихся, которых оно вооружает знанием путей борьбы за коренное переустройство общества на коммунистических началах.

Диалектический материализм есть живое, постоянно развивающееся и обогащающееся учение. Марксистская философия развивается и обогащается на основе обобщения нового опыта классовой борьбы пролетариата, обобщения естественно-научных открытий. «Марксизм не признаёт неизменных выводов и формул, обязательных для всех эпох и периодов» — говорит товарищ Сталин. «Марксизм требует улучшения и обогащения старых формул на основе учёта нового опыта при сохранении точки зрения марксизма, при сохранении его метода» (Сталин). После Маркса и Энгельса величайший теоретик Ленин, а после Ленина товарищ Сталин и другие ученики Ленина были единственными марксистами, которые двигали вперед марксизм и его философско-теоретическую и научно-историческую основы — диалектический и исторический материализм.

Ленин в своей гениальной книге «Материализм и эмпириокритицизм» (см.

), явившейся теоретической подготовкой большевистской подготовкой большевистской партии, отстоял и развил огромное теоретическое богатство марксистской философии в решительной борьбе против всех и всяких ревизионистов и перерожденцев, обосновал диалектический материализм как философию большевизма. Гениальные произведения И.В.Сталина «Анархизм или социализм?» (см.), «Об основах ленинизма» (см.), «О диалектическом и историческом материализме» (см.), «Марксизм и вопросы языкознания» (см.) и другие его труды развили дальше и обогатили диалектический и исторический материализм.

Произведение товарища Сталина «О диалектическом и историческом материализме» является вершиной развития марксистской философии. Диалектический материализм — революционная теория преобразования мира, руководство к революционному действию. Он «дал человечеству великие орудия познания, а рабочему классу— в особенности» (Ленин). Представители всех прошлых мировоззрений имели своей целью только объяснение мира. Задача же марксистско-ленинской партии — коренное изменение мира. Диалектический материализм является действенным орудием в деле переустройства общества в духе коммунизма. «Основную задачу тактики пролетариата Маркс определял в строгом соответствии со всеми посылками своего материалистически-диалектического миросозерцания» (Ленин).

Теоретические основы марксизма-ленинизма — диалектический и исторический материализм — выдержали всестороннюю проверку на опыте Великой Октябрьской социалистической революции, строительства социализма в СССР, победы СССР в ВОВ и послевоенного развития. Учение диалектического материализма всесильно потому, что оно верно, потому что оно дает правильное понимание закономерности развития объективной действительности. Только революционное мировоззрение марксистско-ленинской партии способно проникнуть в смысл исторического процесса и формулировать боевые революционные лозунги. Отличительной чертой диалектического материализма является его революционно-критический характер.

Философия марксизма-ленинизма сложилась и развилась в постоянной и непримиримой борьбе с различными буржуазными, оппортунистическими и другими реакционными философскими пролетарской партийностью пронизаны все произведения Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина. В диалектическом материализме находит свое высшее выражение единство теории и практики. На практике доказывает диалектический материализм правильность, истинность своих теоретических положений. Марксизм-ленинизм включает практику, опыт народов в теорию, в философию. Связь науки и практической деятельности, связь теории и практики, их единство являются путеводной звездой партии пролетариата. Диалектический материализм как мировоззрение имеет огромное значение для всех других наук.

Каждая отдельная наука изучает определенный круг явлений. Например, астрономия изучает солнечную систему и звездный мир, геология — строение и развитие земной коры, ботаника — растительный мир, зоология — животный мир; общественные науки (политическая экономия, история, право и др.) изучают различные стороны общественной жизни. Но отдельная наука и даже группа наук не может дать картину мира в целом, не может дать мировоззрение, так как мировоззрение есть знание не о тех или иных частях мира, а о закономерностях развития мира в целом. Только диалектический материализм является таким мировоззрением, которое дает научный взгляд на мир в целом, изучает наиболее общие законы развития природы, общества и мышления, умеет охватить единым пониманием сложную цель явлений природы и человеческой истории.

Исключительно велико значение диалектического материализма для естествознания. Развитие естественных наук в СССР и в особенности мичуринской биологии показывает, что только на основе философии диалектического материализма естествознание может добиться величайших успехов. Философия марксизма-ленинизма партийна, она открыто выражает и отстаивает интересы пролетариата и всех трудящихся масс и борется против всякой формы буржуазного гнёта и рабства.

В мировоззрении марксизма-ленинизма сочетаются научность и последовательная революционность. «Непреодолимая привлекательная сила, которая влечет к этой теории социалистов всех стран, в том и состоит, что она соединяет строгую и высшую научность (являясь последним словом общественной науки) с революционностью, и соединяет не случайно, не потому только, что основатель доктрины лично соединял в себе качества ученого и революционера, а соединяет в самой теории внутренние и неразрывно» (Ленин). Современная буржуазная философия предпринимает один поход за другим с целью опровергнуть марксистскую философию, подорвать её влияние на сознание масс. Но тщетны все попытки реакционеров. Победа народной демократии в ряде стран значительно расширила сферу влияния марксистско-ленинского мировоззрения, сделала его господствующим мировоззрением не только в СССР, но и в ряде других стран. Сила этого мировоззрения неодолима. (См. также Марксистский диалектический метод; Марксистский философский материализм; Исторически материализм.)