Так, например, на нынешнем этапе исторического развития советского общества, когда под руководством коммунистической партии осуществляется постепенный переход от социализма к коммунизму, объективные условия выдвигают как основную экономическую задачу необходимость догнать и перегнать главные капиталистические страны в производстве на душу населения. Только разрешив эту задачу, можно создать изобилие продуктов, необходимое для осуществления коммунистического принципа распределения по потребностям. Партия, научно учитывая и взвешивая объективные условия, назревшую историческую необходимость, чётко формулирует эту задачу и мобилизует весь народ на её выполнение. Также, научно обоснованная политика невозможна была бы, если бы она не строилась на марксистской идее детерминизма. Вне принципа детерминизма всякая наука, в том числе и наука об обществе, превратилась бы в груду нелепейших ошибок.

Капиталисты всячески пытаются придумать причины, чтобы не платить рабочим. Вот и на этот раз выдумывают о якобы арестованных счетах из-за якобы санкций. На помним, что "санкции" бьют только по трудящемся массам, по самим капиталистом, эти "санкции", как мёртвому припадка. это выдумка, чтобы оболванить трудящихся народ.

"Работники сельскохозяйственных предприятий Красноуфимского района Свердловской области не могут получить свою зарплату из-за арестованных счетов предприятий. Несколько десятков человек собралось у здания статистики в Красноуфимске."
https://www.youtube.com/watch?v=bhqproO7Ero

И. Сталин
ОБ ОППОЗИЦИИ
Статьи и речи
1921-1927 гг.
----------------------------------------------------------------------
Государственное издательство, Москва-Ленинград, 1928 г. 760 стр.

Скан РП

В дополнении к последнему топику о Семине, где он в разговоре со Стариковым четко и явно сделал заявление, что тезис Ленина о возможности построения социализма в одной стране ложный (см. здесь https://vk.com/wall-162034604_31879 ).
В этой книге собраны статьи и речи И. В. Сталина 20-х гг., когда в партии шли серьезнейшие дискуссии с троцкистами, стоявшими на той же самой позиции, что и Семин сейчас. Сталин отвечает троцкистам и громит их по полной программе.

Варварство не знает границ. Товарищи есть кто-то из Волгограда? Эти суки выкидывают научные советские книги. Их нужно спасти для будущего поколения. Рассказ очевидцев.

«Их даже не в макулатуру, их на свалку». 📚
В Волгограде уничтожается огромное книгохранилище у подножия Мамаева кургана.

— 8 этажей советских книг выкидывают из хранилища на Мамаевом кургане, Волгоград, проспект Ленина, 84, — пишут возмущенные волгоградцы. — Сейчас сообщают, что пять грузовиков с книгами уже вывозят на городскую свалку. Даже не в макулатуру, а в печь! Кто может забрать? Куда деть? Административное здание выкупили москвичи и не хотят даже заморачиваться с вывозом на макулатуру, не то что сохранять. Всё везут на свалку. Так что единственный вариант — забирать книги оттуда. Восемь этажей научно-технической литературы — просто в никуда. Грузят в машины и увозят в неизвестном направлении. Один из них сейчас стоит, потому что мы поехали за машиной.

На полках остались книги по лесоводству и растениеводству, в служебных помещениях уже царит разруха. Вместе с книгами, скорее всего, планируют выбросить и архив кинопленки, который также хранился в ЦНТИ...
https://vk.com/wall-205854839_11824

Администратор канала приносит извинения за мат.

#РК_Полит_Словарь
ДИАЛЕКТИКА (др.- греч. dialegesthai — вести беседу, вести полемику). В древности понимали под диалектикой «искусство добиться истины путём раскрытия противоречий в суждении противника и преодоления этих противоречий (Сталин). Древнегреческие философы были, по выражению Энгельса, прирожденными, стихийными диалектиками. Знаменитый древний философ-материалист Гераклит (см.) учил, что все существует и в то же время не существует, так как все течет и постоянно изменяется, возникает и исчезает; мир состоит из противоположностей, ведущих между собой борьбу. В борьбе противоположностей Гераклит видел причину развития. Другой выдающийся философ древней Греции — Аристотель (см.) «исследовал уже существеннейшие формы диалектического мышления» (Энгельс). В древнегреческой философии диалектика выступает ещё в первобытной просторе, во всей своей наивности. Рассматривая природу как целое, древнегреческие философы не дошли до расчленения, до анализа явлений и предметов природы, а без этого не может быть ясна и общая картина мира.

Они больше обращали внимание «на движение, на переходы и связи, чем на то, что именно движется, переходит, находится в связи» (Энгельс). В дальнейшем на протяжении ряда веков, вплоть до конца XVIII в., господствовало метафизическое миросозерцание с его представлением о неизменности всего существующего. Элементы диалектики имели место и в новой философии, например у Декарта, Спинозы, Дидро, но в целом их взгляды были метафизическими. Лишь со второй половины XVIII в. в метафизическом мировоззрении под напором открытий науки была пробита брешь.

Развитие естествознания наносило один за другим удары по метафизическому пониманию действительности. Открытия науки, практическая деятельность людей неоспоримо свидетельствовали о том, что в природе нет ничего застывшего, раз навсегда данного. В философии начала XIX в. с теорией диалектического развития выступил Гегель. Его учение о развитии и изменении сыграло выдающуюся роль в становлении диалектики. Гегелевская диалектика представила весь исторический и духовный мир в виде процесса, т.е. в беспрерывном движении, изменении, развитии и преобразовании. Внутренние противоречия процесса выступали при этом в качестве источника самодвижения, саморазвития. Но Гегель был идеалистом, и его реакционная догматическая система, обусловленная его классовой ограниченностью, находилась в противоречии с его диалектическим методом. Основу и сущность всего существующего Гегель видел в саморазвитии некой мистической «абсолютной идеи».

По Гегелю, мышление является творцом действительности. «Отсюда и вытекает вся вымученная и часто ужасная конструкция: мир — хочет ли он того или нет — должен сообразоватся с логической системой, которая сама является лишь продуктом определенной ступени развития человеческого мышления» (Энгельс). Гегелевская диалектика не была научной диалектикой. Она была облечена в схоластические и мистические формы, извращавшие действительность и ставившие все на голову. Главная её особенность заключалась в том, что она была целиком обращена в прошлое, а не настоящее и будущее. Развитие, по Гегелю, достигая какой-то ступени, полностью прекращается.

Гегель использовал диалектику для конструкции реакционных социальных теорий и восхваления прусско-юнкерского государства. При объяснении природы Гегель, изменяя своим же диалектическим принципам, учил, что природа не претерпевает никаких изменений. Важнейшей вехой в развитии диалектического мировоззрения явилась русская революционная философия середины XIX в. Белинский (см.), Герцен (см.), Чернышевский (см.) и другие русские мыслители подвергли резкой критике идеалистический характер и половинчатость гегелевской диалектики, боролись за материалистическую переработку диалектического метода. В их руках диалектика была орудием борьбы за революционное изменение общественного строя. Однако и эти философы не могли до конца преодолеть старые, метафизические воззрения на действительность.

Диалектика только тогда стала научной, когда на историческую арену выступила идеологи пролетариата —Маркс и Энгельс.

Великие основоположники пролетарского социализма создали новую, единственно научную форму диалектики — марксистский диалектический метод. Маркс и Энгельс, отбросив реакционную систему гегелевской философии, взяли из диалектики Гегеля лишь её «рациональное зерно». Марксистский диалектический метод в основе своей прямо противоположен диалектике Гегеля: за основу развития Маркс и Энгельс взяли не идею, а материальную действительность. Марксистская диалектика есть учение о развитии в его наиболее полном, глубоком и свободном от односторонним виде. Диалектика, созданная Марксом и Энгельсом и развитая дальше Лениным и Сталиным, — это наука о всеобщих законах развития природы, человеческого общества и мышления (см. Марксистский диалектический метод).

Ленин В. И., Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов? (Ответ на статьи «Русского Богатства» против марксистов).— М.: Политиздат, 1983.— 223 с.

Из аннотации:
В этой работе, написанной в 1894 г., дана глубокая характеристика научного мировоззрения, диалектического и исторического материализма, экономического учения Маркса и всесторонняя критика философских, экономических и политических взглядов либеральных народников, их программы и тактики. В своем труде В. И. Ленин впервые поставил перед российскими социал-демократами задачу создании марксистской рабочей партии и выдвинул идею революционного союза рабочего класса и крестьянства как главного средства свержения царизма, помещиков и буржуазии и создания коммунистического общества.

«Вопрос стоит только так: буржуазная или социалистическая идеология. Середины тут нет (ибо никакой «третьей» идеологии не выработало человечество, да и вообще в обществе, раздираемом классовыми противоречиями, и не может быть никогда внеклассовой или надклассовой идеологии). Поэтому всякое умаление социалистической идеологии, всякое отстранение от нее означает тем самым усиление идеологии буржуазной.»
— В.И.Ленин, (ПСС, т.6, с.40.)

Практическая и теоретическая деятельность Ленина, его не- примиримая борьба против оп- портунизма и ревизионизма, за создание пролетарской пар- тии нового типа, творческое применение учения Маркса- Энгельса в условиях новой эпохи-все это положило начало ленинскому этапу в развитии марксизма, в российском и международном рабочем движении. Ленинизм стал марксизмом
современной эпохи.

https://dzen.ru/a/Y1CysSDwTTgs_hm7?feed_exp=ordinary_feed&from=channel&rid=151282946.96.1666506186517.73061&clid=2314040&integration=zen_app_ios&place=export&secdata=CPXW75m/MCABMAJQD2oBAQ%3D%3D&&via=zenkitx

Во Франции объявили общенациональную забастовку

Начавшаяся 27 сентября забастовка французских энергетиков переросла в общенациональную забастовку 18 октября. Организаторами межотраслевой забастовки выступили профсоюзы «Всеобщая конфедерация труда» (CGT), FO, FSU, Solidaires, а также молодежные организации. Главные требования бастующих – индексация зарплаты в соответствии с инфляцией и заморозка цен на энергоносители.

Одной из главных отраслей, затронутых забастовкой, оказался транспортный сектор. В сочетании с нехваткой топлива на 30% автозаправочных станций страны, присоединение железнодорожников и водителей автобусов к общей забастовке значительно усложнило передвижение в городах Франции. В регионе вокруг Парижа из-за забастовки было приостановлено около половины железнодорожных поездов. Также возникло множество сбоев в автобусном сообщении.

Помимо работников транспорта, к забастовке присоединились работники сферы образования. По данным Министерства образования, около 6% учителей всей страны не вышли на работу 18 октября. Также вышли на забастовку 10% учителей средних школ и 23% преподавателей профессионально-технических училищ.

Бастовали сотрудники крупной сети супермаркетов Monoprix, автомобильных компаний Renault и Stellantis, фармацевтической компании Sanofi и других коммерческих организаций.

Общенациональная забастовка сопровождалась массовыми демонстрациями и шествиями во многих крупных городах. По данным Министерства внутренних дел Франции, в общей сложности 18 октября на улицы вышли 107 000 демонстрантов, а по данным профсоюза CGT – 300 000. В одном Париже собрались свыше 70 000 человек.

Несмотря на высокий уровень мобилизованности французского рабочего движения, нет такой революционной партии, которая могла бы направить растущее недовольство рабочего класса в русло борьбы против капитализма.

Самая видная политическая сила на забастовочной акции в Париже – социал-демократическая партия Жан-Люка Меланшона «Непокоренная Франция», которая призывает рабочих бороться за свои права в рамках существующей капиталистической системы. Однако свобода и справедливость для рабочего класса не могут быть достигнуты при капитализме, а только при установлении социализма.

https://youtu.be/mSBFmq1k3yA

Дополнительная информация и аналитика к предыдущему посту.
--------------------------------------------
Весной в селе Икряное под Астраханью чиновничьи прислужники наикрупнейшего капитала варварски разрушили ковшом экскаватора мемориальную стелу с портретом Ленина, солдатами Красной Армии и надписью: «Мир отстояли! Мир отстоим!». Сделано это было под предлогом ветхости памятника и невозможности его восстановления. Аналогичных примеров Российская Федерация знает множество, сносят постоянно. В 2016 году власти Донецкой «Народной» Республики объяснили падение (подрыв) памятника Ленину (бюст) в Макеевке (Червоногвардейский район) тоже ветхим его состоянием. Власть капитала оставляет лишь самое приметное и такое, на котором возможна спекуляция для осуществления грабительских целей как внутри своего государства в отношении своих трудящихся, так и вне границ страны, в отношении активов, принадлежащих зарубежным конкурентам.

Октябрьская революция остановила Первую мировую империалистическую бойню, в которой сцепились экономические конкуренты, в Гражданской войне она защитила установленную революцией власть труда. Революция, далее, остановила Вторую мировую империалистическую бойню, в которой сцепились опять конкурирующие бизнес-группы, а в Великой Отечественной войне революция вновь отстояла завоевания Октября. Сегодня чиновничья обслуга промышленно-финансовых магнатов уничтожает и выворачивает наизнанку всё, что может побудить трудящиеся массы, и прежде всего рабочий класс, к сплочению, к созданию своих организаций, к организованному сопротивлению и организованной борьбе против «родных» поджигателей Третьей мировой империалистической бойни. А поджигают на деле со всех сторон, даже когда на словах выступают за прекращение военных действий и поиск мирного решения конфликта за столом переговоров. Империалистическая война — дело слишком прибыльное, чтобы олигархический капитал от неё отказывался.
@Денис Бацан
https://t.iss.one/workingcl/1857?single

Задачи революционной партии

Необходимость создания такой мощной руководящей и организующей силы, какой явилась партия ленинизма, диктуется колоссальными задачами социалистической революции, которая есть дело творческой самодеятельности многомиллионных народных масс. Задачи партии заключаются в том, чтобы воспитать рабочие массы в революционном духе, привить им боевую решимость, поднять их на борьбу против капитализма, за государственную власть. Задачи партии в социалистической революции заключаются, далее, в том, чтобы подготовить и подтянуть резервы, выковать союз рабочего класса с полупролетарскими элементами населения, с миллионами трудящихся и эксплуатируемых масс, установить прочные связи с освободительным движением колоний и зависимых стран. Для победы пролетарской революции требуется точный учет революционной ситуации, революционного кризиса, правильный выбор момента для вооруженного восстания. Все эти сложнейшие задачи революционной политики и стратегии требуют серьезнейшей революционной работы в массах.

Для решения этих задач необходимо, чтобы партия пролетариата была вооружена революционной теорией и программой и готова была претворять ее в жизнь, чтобы она обладала несокрушимым духом смелости, настойчивости, чтобы она была в высшей степени дисциплинированна и держала прочную и широкую связь со своим классом, со всеми его массовыми организациями, умела объединить их и направлять всю их деятельность к единой цели.

Товарищ Сталин учит, что «оставить пролетариат без такой партии — значит оставить его без революционного руководства, значит провалить дело пролетарской революции».

Опыт рабочего движения свидетельствует, что без коммунистической партии победа пролетарской революции была бы невозможна. Руководство революцией 1871 г. во Франции делили между собой две партии, что явилось одной из причин ее поражения.

Из книги "Исторический материализм", 1951

Еще одна книга, изданная МЛРД "Рабочий путь" в 2018 году.
С.И. ПОВАРНИН "ИСКУССТВО СПОРА. О ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ СПОРА"

Настоящая книга – это переиздание известной и очень популярное в свое время книги советского философа-логика, доктора философских наук, профессора Сергея Иннокентьевича Поварнина «Искусство спора. О теории и практике спора», вышедшей в издательстве «Начатки знаний» в г. Петрограде в 1923 г.

Несмотря на свой солидный возраст, книга крайне полезна для современного российского читателя, интересующегося социально-политической жизнью страны и мира и нередко участвующего (в быту или интернете) в самых разнообразных дискуссиях.
В книге очень доступно, популярным языком, хотя и на примерах действительности того времени, рассказывается о правилах и приемах спора, даются основные понятия и принципы логики (правильного мышления), позволяющие при овладении ими одерживать победы над своими собеседниками. Значительная часть книги посвящена уловкам в споре, которые ныне активно используются оппонентами в тех случаях, когда они не имеют возможности подкрепить свою позицию обоснованными аргументами. Причем автор не только классифицирует виды уловок в споре – обычные уловки, софизмы, лживые и произвольные доводы, мнимые доказательства и др., но и указывает меры против этих уловок, позволяющие их нейтрализовать и решить спор в свою пользу.

Книга эта учит марксиста одерживать победу в общественных спорах против буржуазного пропагандиста. Т. к. буржуазная пропаганда в корне своём идеалистична и отрицает материализм, то и цель стоит одержать победу материализма над идеализмом и показать массам силу первого и слабость второго.

Если относится ко всему нарочито по-интеллигентски, то эта книга для такого человека не имеет смысла, так как его цель не классовая борьба.

Капитализм пробивал себе во Франции дорогу тяжелейшим боем — то захватывая политическую власть, то её теряя. Чтобы закрепиться, ему понадобилось три попытки и 90 лет революционной борьбы. Теперь он делает вид, что революции не совершал и политической власти не захватывал. Понятно, что делается это с целью побыть как можно дольше у власти, гарантирующей капиталу его существование и прибыль за счёт использования наёмного труда. Рабочему же классу прибыль не интересна, его экономический интерес заключается в том, чтобы выйти из-под эксплуатации, а политический — защититься от свергнутых эксплуататоров и обеспечить движение вперёд, к обществу, где не только не будет возможности использовать ради прибыли чужой труд (социализм), но и созданы будут условия, чтобы такая возможность никогда не могла быть обратно возвращена (коммунизм). Поэтому на смену французской буржуазной революции пришла в 1871 году Парижская коммуна, первая пролетарская революция и первое в истории правительство рабочего класса, просуществовавшее в Париже 72 дня. «Гром парижских пушек разбудил спавшие глубоким сном самые отсталые слои пролетариата» и в 1905 году в России прогремела Первая русская революция, затем — буржуазно-демократическая Февральская и, наконец — закрутился вихрь долгожданной и родной Октябрьской социалистической революции. Почему она не только выстояла, но и продержалась намного дольше, нежели Парижская коммуна? Потому, во-первых, что совершалась она с учётом опыта борьбы Парижской коммуны, её успехов и неудач, во-вторых, за спиной у рабочего класса имелись свои революции. Поначалу рабочий класс был, хотя и не слишком культурен и образован, зато имел громадный политический опыт классовой борьбы. Он с лёгкостью отличал контрреволюционную болтовню представителей мелкобуржуазной демократии, прикрывавшихся интересами революции, от действительно революционной политики большевиков, выражавшей коренные классовые интересы рабочего класса и трудящихся масс. А вот позже, в конце 40-х – начале 50-х годов, у достаточно теперь культурных и образованных партийных и рабочих масс такого политического опыта уже не было. Те, кто его имел, самые лучшие, самые преданные рабочему классу, самые политически образованные коммунисты, те, кто давал своим товарищам пример классовой стойкости и преданности делу рабочего класса, поднимал их на высоту пролетарской сознательности, сплачивал и дисциплинировал — погибли в борьбе с германскими фашистами, выражавшими интересы германских монополий и мирового капитала в целом. Рабочий класс не сумел в короткое время воспитать миллионы новых коммунистов, благородных и кристально чистых, самоотверженных и бескорыстных борцов за счастье народа, которые бы заменили погибших на войне и стали его боевым авангардом. Он потерял бдительность — и все враждебно настроенные к власти труда внутренние прежде всего элементы не преминули этим воспользоваться, усилили свои позиции и активизировались с новой силой. Пользуясь временной слепотой рабочего класса, они так ударили по сельскому хозяйству, промышленности и марксисткой философии, что Советы, которые некогда ликвидировали наёмный труд, в Перестройку его вновь узаконили, вместе с этим пробудив к жизни эксплуататоров труда, их конкуренцию и грабительские войны.

@Денис Бацан