Леваки слева и справа, выбирающие сторону в империалистическом конфликте, подняли на свои знамена с одной стороны русофобию, с другой охранительство. Бараны бодаются и даже не замечают, что оба встали на националистическую позицию, которая a priori буржуазна и всегда играет в интересах капитала.

Господа леволибералы, тем что вы презрительно выражаетесь в сторону конкретной нации, стыдитесь "быть русским", разжигаете национальную рознь, думаете это поможет найти выход из ситуации? Думаете после такого вашего отношения к русским они прислушаются? Нет, результат будет ровно обратный, вы получите только отторжение и поддержку "спецоперации" в кругах не/мало сознательных граждан.

Господа левые охранители, ваша поддержка происходящего также не приведет ни к чему хорошему. Вы только больше усилите раскол между народами, что выгодно исключительно правящим кругам по обе стороны конфликта. Эта война не в интересах народов, не народы ее начали, ее начал капитал, чтобы за наш счет и нашу кровь пересмотреть баланс сил. А вы полны патриотизма...

У пролетария нет Отечества, покуда это Отечество буржуазное. Государство вам ничего не должно, если оно вам не принадлежит. Это государство (и Россия, и Украина, и другие) все эти годы выкачивало ваш труд, высасывало жизнь и время, богатства стран не принадлежат пролетариям, власть не принадлежит народу. Так о каком патриотизме, о какой гордости может идти речь? Выбор перед прогрессивными силами сейчас стоит не "за Украину или за Россию?". Выбор стоит между национализмом или интернационализмом.

Буржуазный «патриотизм» неотделим от национализма и шовинизма. «Патриотизм» империалистической буржуазии — это шовинизм, «пушечный патриотизм» (В. И. Ленин, Соч., т. 19, изд. 4, стр. 34.)

В связи с этим рекомендуем прочитать данную книгу, чтобы научиться ставить приоритеты. Патриотизм пролетариата может быть только социалистическому Отечеству.

Некоторые «коммунисты», а по сути троцкисты которые сразу переметнулись с поддержкой СВО. Не менее удивили те, кто начал жалобно скулить о «бедной жертве Украине». Две крайности, обе без мозгов. Первые до этого напоказ ненавидели Путина и олигархию, но сегодня они облепились новомодными V и Z, ненависть поставлена на паузу, хотя у власти ровно те же политики, ровно те же олигархи. Вторые вскрылись и явили себя как буржуазных пацифистов, которые на самом деле только потворствуют гибели людей. Ни те, ни другие не видят империалистической сущности этой войны.
Тех кто сохранил приличие, показал выдержку и рассудительность, способность правильно применять марксистский анализ — крайне мало.

А таких, как "антикапитализм" принявших одну сторону - сторону украинской буржуазии и при этом прикрываясь советской риторикой. Таких ливачков, увы, полно. Или, например, "ВКП(Б), которые приняли сторону буржуазной РФ. Эти мерзавцы, по сути, стоят за войну, за убийство трудящихся. Эти левочки - авангард буржуазии. Только те товарищи, которые стоят на классовой позиции пролетариата, выступают против империалистической войны с обеих сторон.

«Что «народ», т. е. масса мелких буржуа и часть одураченных рабочих, верит в буржуазную сказку о «злокозненности» неприятеля, это несомненно.
Но задача с.-д. бороться с обманом, а не поддерживать его.
... каждая из великих держав на деле стремится к укреплению и расширению господства над колониями, к угнетению маленьких наций и т. д.
Война идет из-за дележа колоний и грабежа чужих земель; воры дерутся - и ссылаться на то, что в данную минуту терпит поражение такой-то вор, для изображения интереса воров интересом народа или отечества, есть бессовестная буржуазная ложь.
«Народу», страдающему от войны, мы должны говорить правду, которая состоит в том, что защита от бедствий войны невозможна без свержения правительств и буржуазии каждой воюющей страны»

© В. Ленин, ПСС, изд. 5, т. 26

@Дмитрий Доманский

А тем временим не прошло и месяца, как объявили "чистичную" мобилизацию. Продолжают гибнуть новоприбывшие, которых мобилизовали. То есть все мы видим, что ни какой подготовки нет. Что это за подготовка неделю, две? Нужно понимать, что мобилизованных как следует не подготавливают, это пушечное мясо. Тратить деньги, на которых барыги и не собирались, а вот за счёт мобилизованных как раз эти не люди с толстыми кошельками, ох как заработали. Какая всё же мерзость! Ну как можно это не видеть, Как можно идти на явную гибель! Что жить вам надоела?


https://vk.com/wall-51071202_652636

Из серии "правильного" капитализма. Рассказ жителя Израиля о том, как в "правильном" капитализме устроенно строительство.

" Хайфскся новенькая канатная дорога уже начала страдать неисправностями.Чесслово,я не видела,даже минуты,процесса монтажа.Не исключено,что все было сделано добросовестно,качественно,на совесть проверено высококвалифицированными специалистами.
Но!!!!
Есть и огромная вероятность и того,что все было сделано так,как делается в Израиле,ВСЕ.
Как же делается в Израиле ,это самое ВСЕ?
Очень просто.Частные подряды!
Возьмем постройку обычного жилого дома.Архитектор рожает проект на бумаге(или на мониторе)Проект утверждается мин.строительства,в мэриях,может еще где.Далее идет конкурс подрядчиков.Часто выигрывает подрядчик иностранный,но не суть.Проект может получить и отечественный кашерный подрядчик.Все это совершенно не важно!
Ибо любой главный подрядчик нанимает подрядчиков местных.Полное разделение труда.Один каблан(подрядчик) пилит фундамент и отвечает только за него.Другой каблан создает структуру водоснабжения и канализации.Третий занимается электропроводкой.Четвертый газоснабжением.Пятый строит бетонную коробку и внутренние стены и перегородки.Полы стелит,уже шестой каблан.
Штукатурка и покраска делается кабланом седьмым.Если в доме спланирован лифт,то им занимается каблан восьмой.Это основные параметры несчастного жилого дома,от которых зависит качество жизни и безопасность будущих жильцов.Так сказать,жизнь и здоровье всего дома.
Итак,насчитано 8(ВОСЕМЬ) частных подрядчиков,каждый отвечает только за свою работу.Отвечает вплоть до судебного иска,уголовной ответственности и тюремного срока.Со стороны все выглядит строго,круто,демократично,свободно-рыночно.
Далее вся эта красота уходит в детали,те самые в которых скрывается дьявол.Каждый каблан нанимает,уже своих,работников.Квалифицированным инженеров,квалифицированных рабочих специалистов и неквалифицированных рабочих,по идее.Но каблан-скотина жадная и "экономная"Он вынужден закупить и предоставить своим работникам весь список запрошенных материалов.Но он не обязан закупать материалы высококачественные,а значит дорогие.Не важно,о чем идет речь,хоть о марке стали,хоть о электропроводах,хоть о водопроволных трубах,хоть об унитазах.Каблан закупит дешевое г-но,будьте спокойны,граждане израильтяне!Закупит г-но оптом и пустит в дело.Там,где можно "сэкономить" на материале,каблан тоже сэкономит,даже не сомневайтесь.
Совсем недавний замятый скандал дает неплохую свободно-рыночную картину.При постройке 40-этажного торгового центра,в Ришоне,если память не подводит,проверка фундамента(ФУНДАМЕНТА) показала,что разница оного в метрах катастрофична.А ведь торговый центр-здание коммерческое,в него заложены свободно-рыночные упования на бешеную прибыль.Стало быть и проверяют,отнюдь не демократично,а очень даже тоталитарно.В теории и тут не исключена коррупция,но не будем думать о плохом.А будем о хорошем.О жилых домах для быдла,которое в случае даже обвала дома,абсолютно безопасно для "экономного" каблана.Ведь фундаменты будущих домов никто не проверяет столь тщательно,как коммерческих зданий.В лучшем случае,выборочно.
Далее-мое любимое.А именно,наемные работники.Опять же неважно,какой именно отрасли строительства.Все они люди подневольные.Дан приказ пилить фундамент 15 метров вместо 30-ти(цифирь фигуральная),будет 15 метров и не сантиметром больше!Дан приказ провести трубы из г-на,будут трубы из г-на.Холоп на то и холоп,чтоб безропотно исполнять приказы.Ежели холоп с совестью,найдутся другие.Благо,свободный рыночек производит бессловестных холопов больше,чем всего остального,вместе взятого.И,если холоп недоволен низкой зарплатой,это его проблемы,найдутся довольные,в излишке.
А низкая зарплата это наивысшее благо свободного рынка!Почему?Патамушта-свобода она и для холопа свобода.Полный пох@изм дает рыночная свобода наемным холопам!Не в отношениях с "экономным" начальством или хозяевами,нет.В творчестве самого процесса их труда!В "нах мне это надо за такую зарплату?"Они(работяги) работают.Но,во-первых тем г-ном,что от господ

получено.А,во-вторых,за минималку.А значит,им плевать на результат(с какой стати им должно быть не плевать?). И проверить КАЖДУЮ фашлу, у хозяев да начальничков возможности нету.Вот и сыпятся стены в новых домах,сантехника требует замены,уже через пару лет,крыша начинает протекать,а фасады новых кварталов приобретают трущобный оттенок еще быстрей.Через 10 лет,после сдачи,новенький жилой комплекс имеет вид квартала бедноты,каковым он и является.
Теперь вернусь к канатной дороге.Очень хочется верить и надеяться,что в этом случае был другой подход.Что все нанятые кабланы, обрели совесть,на время постройки.Что материалы высшего качества.Что работягам платилось хорошо,что кабланы ,в свою очередь,не наняли вообще гастробайтеров или жителей палестинского гетто.Что поломка сия случайная,а не закономерная.Время покажет."

https://cursorinfo.co.il/israel-news/v-hajfe-desyatki-lyudej-zastryali-na-kanatnoj-doroge/

«Рабочие! Вам давно пора понять, что источник всего зла и горя, всех несчастий и уродств жизни, источник этот — жадность ничтожного меньшинства людей, которые одичали, обезумели от жажды накопления денег и беззаконно, бессмысленно командуют жизнью трудового большинства, растрачивая его силы, истребляя сокровища земли, которые принадлежат вам».

Максим Горький.

#РК_Полит_Словарь
ДВИЖЕНИЕ — способ, форма существования материи, её существеннейшие и неотъемлемое свойство. Движение, как и материя, вечно, несотворимо и неразрушимо. Мир есть движущаяся материя. «Материя без движения так же немыслима, как и движение без материи» (Энгельс). Источник движения находится в самой материи, и движение поэтому выступает как самодвижение (см.), не нуждаясь в объяснении посредством первоначального толчка или «двигателя» в виде творца, бога и прочих таинственных сил. Новейшие открытия в области физики, сделанные в конце XIX и первой половине XX в., полностью подтверждают марксистское учение о движении. Таков, например, открытый физикой закон соотносительности массы и энергии. Согласно этому закону, нет массы без энергии, и наоборот; всякой массе соответствует определенное количество энергии, всякая энергия соотносительна определенному количеству массы; с ускорением движения электрона растёт также его масса.

Следовательно, современная наука уничтожила тот разрыв между материей и движением, который характерен для старого, метафизического естествознания, рассматривавшего материю вне движения, как косную, инертную массу. Современные идеалисты в философии и физике, используя новые открытия, пытаются утвердить мнение, что движение нематериально, возрождают идеалистический «энергетизм», который разоблачен Лениным в «Материализме и эмпириокритицизме». Такой, например, факт, как превращение ядра фотона (частица света) в вещественную пару — электрон и позитрон, — рассматривается как рождение материи из чистой, нематериальной энергии движения, а обратное превращение их фотоны характеризуется как уничтожение материи, рождение чистой энергии, чистого движения.

В действительности же этот факт блестяще подтверждает учение диалектического материализма о движении и материи, о их неразрывности, ибо и свет и электроны, и позитроны материальны и находятся в состоянии движения; превращение же их друг в друга есть превращение движущейся материи из одних форм в другие. Внутренним импульсом всякого движения являются противоречия, борьба противоположностей. Уже самый простой вид движения — перемещение тела в пространстве — есть противоречие: относительно движущегося тела можно сказать, что оно в одно и те же время и находится в данном месте и не находится. Диалектический материализм называет движением не только перемещение в пространстве, но всякое изменение вообще, наблюдаемое нами в природе и обществе.

Основные формы движения — это механическое движение (перемещение тела в пространстве), физическое (молекулярное движение в виде теплоты, свет, электричество и др.), химическое ( соединение и разложение атомов), органическое движение, или жизнь(клетка, организмы), общественная жизнь, сознание. Каждая из этих форм движения имеет свои, только ей присущие особенности, и поэтому недопустимо сводить высшие формы движения к низшим; законы мышления не могут быть объяснены одной биологией, изучающей законы органической жизни; в свою очередь функции организма не могут быть полностью объяснены физическими или механическими законами теплоты, тяжести и т.д.

Столь же нелепо объяснять, например, экономические кризисы или революции солнечными пятнами или движением небесных тел, как это делают вульгарные буржуазные социологи. Пытаясь свести высшие формы движения к низшим, механисы обычно ссылаются на то, что высшие формы движения совершаются на основе физического, химического или механистического движения. Но механические материалисты не понимают, что низшие формы движения являются в этом случае не основными, а побочными и что ими не исчерпывается существо высшей формы движения. «Мы, несомненно, «сведем» когда-нибудь экспериментальным путем мышление к молекулярным и химическим движениям в мозгу; но разве этим исчерпывается сущность мышления?» (Энгельс). Движение имеет абсолютным, всеобщий характер, нигде и никогда не бывает абсолютного покоя, равновесия. Например, камень, дом, стол покоятся лишь по отношению к земле, но они движутся вместе с землей вокруг её оси и вокруг солнца и вместе с солнечной системой.

В то же время в камне, в столе происходят внутримолекулярные и внутриатомные движения.

Таким образом, покой, равновесие есть лишь момент движения. Только движение вечно, абсолютно, непреходяще. Покой всегда относителен, временен. «Отдельное движение стремится к равновесию, а совокупное движение снова уничтожает отдельное равновесие» (Энгельс). Марксистская философия рассматривает каждый предмет, каждое явление действительности в непрерывном движении, развитии и изменении, в процессе возникновения и уничтожения, разрушения и созидания. Видеть предметы в их возникновении и развитии, в их изменениях — значит находиться на почве самой действительности, значит выполнять одну из важнейших требований марксистского диалектического метода (см.).

А.А.Рубашевский «Философское значение теоретического наследства И.В.Мичурина»

Предисловие

«Философы лишь различным образом
объясняли мир, но дело заключается в том,
чтобы изменить его».
К. Маркс

«Мы не можем ждать милостей от при-
роды; взять их у неё — наша задача».
И. В. Мичурин

После разгрома гитлеровской Германии и империалистической Японии в Великой Отечественной войне наша родина возобновила победоносное движение к высшей фазе коммунизма по тому пути, который был намечен XVIII съездом ВКП(б).

Для успешного решения задачи дальнейшего мощного развития социалистического сельского хозяйства и получения изобилия продуктов, необходимого коммунистическому обществу, требуется неустанное развитие сельскохозяйственной науки, представляющей в условиях социалистического общества могучую производительную силу.

Созданная трудами Мичурина и Вильямса и развиваемая академиком Лысенко, самая передовая в мире советская агробиологическая наука в решении коренных вопросов генетики, селекции, растениеводства и животноводства, коренных вопросов земледелия достигла великих успехов.

Задача заключается в том, чтобы в интересах полного торжества коммунизма в нашей стране шире применять мичуринское учение о революционном преобразовании живой природы.

Известно, что пропаганду и использование всей мощи мичуринской науки для развития социалистического сельского хозяйства всячески тормозили сторонники вейсманизма-морганизма в советской биологии. В своё время занимая нередко позиции в руководящих учреждениях, в научно-исследовательских, в учебных заведениях и т. д., они, под флагом формального признания Мичурина, пытались растворить его учение в тощих абстракциях законов Менделя и хромосомной теории Моргана. В то же время они злобно критиковали мичуринское направление в биологической науке, возглавляемое академиком Лысенко.

Потеряв чувство советской национальной гордости, сторонники реакционно-идеалистической вейсманистско- морганистской биологии в нашей стране (Жебрак, Дубинин, Шмальгаузен и другие) рабски преклонялись перед реакционерами биологии и генетики империалистических стран. Собираясь строить «мировую» биологию, они в то же время охотно уступали иностранцам приоритет в развитии биологической науки.

В августе 1948 г. на сессии Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук имени В. И. Ленина, как очистительная гроза, прошла дискуссия мичуринцев с вейсманистами-морганистами, завершившаяся полным разгромом вейсманизма-морганизма и торжеством передовой, мичуринской материалистической биологии в нашей стране. Акад. Лысенко, сделавший доклад «О положении в биологической науке», одобренный ЦК ВКП(б), и другие мичуринцы разоблачили и разгромили вейсманистов-морганистов как носителей и проводников лженаучных идеалистических и метафизических буржуазных теорий в области сельскохозяйственной науки и практики.

Итоги августовской сессии ВАСХНИЛ особенно наглядно подтвердили истину марксизма-ленинизма о партийности науки и философии. История биологии является ареной идеологической борьбы классов. Столкновение материалистического и идеалистического мировоззрений в биологической науке имело место на протяжении всей её истории. Ныне, в эпоху борьбы двух миров, особенно резко определились в ней эти два противоположных, противостоящих друг другу направления. Сессия воочию показала, что борьба мичуринцев против вейсманистов есть борьба диалектики против метафизики, материализма против идеализма, науки против мистики, — борьба советского мировоззрения против проникновения в СССР буржуазной идеологии.

Эта дискуссия вызвала горячую поддержку мичуринцев со стороны всей научной общественности, со стороны широких слоев рабочих и колхозников. Она вызвала широкое научно-общественное движение, всколыхнувшее всю страну, и явилась началом нового этапа в развитии советской науки.

Характеризуя значение этой сессии, т. Молотов в докладе о 31-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции говорил: «Дискуссия по вопросам теории наследственности поставила большие принципиальные вопросы о борьбе подлинной науки, основанной на принципах материализма, с реакционно-идеалистическими пережитками в научной работе, вроде учения вейсманизма о неизменной наследственности, исключающей передачу приобретённых свойств последующим поколениям.

Она подчеркнула творческое значение материалистических принципов для всех областей науки, что должно содействовать ускоренному движению вперёд научно-теоретической работы в нашей стране. [1]

Дискуссия дала толчок для развёртывания борьбы с идеализмом и метафизикой во всех областях знания и привела к серьёзному пересмотру значительной частью учёных своих прежних исследований под углом зрения беспощадной борьбы со всякого рода идеалистическими извращениями.

Большое практическое значение этой дискуссии, особенно для дальнейших успехов социалистического сельского хозяйства, состоит в том, что она «прошла под знаменитым девизом Мичурина: «Мы не можем ждать милостей от природы; взять их у неё — наша задача». Этот мичуринский завет, можно сказать, проникнут большевистским духом и зовёт не только работников науки, но и миллионы практиков сельского хозяйства к живой творческой работе на пользу и славу нашего народа.

Научная дискуссия по вопросам биологии была проведена под направляющим влиянием нашей партии.

Руководящие идеи товарища Сталина и здесь сыграли решающую роль, открыв новые широкие перспективы в научной и практической работе.

Следующей столь же крупной исторической вехой в успешном развитии мичуринской агробиологической науки явилось опубликование постановления Совета Министров СССР и ЦК ВКП(б) от 23 октября 1948 г. «О плане полезащитных лесонасаждений, внедрения травопольных севооборотов, строительства прудов и водоёмов для обеспечения высоких и устойчивых урожаев в степных и лесостепных районах европейской части СССР».

Характеризуя значение этого исторического постановления партии и правительства, т. Молотов говорил: «Поставлена цель так использовать имеющийся большой практический опыт и достижения сельскохозяйственной науки, чтобы колхозы и совхозы степных и лесостепных районов, вооружённые передовой техникой, в течение ближайших лет сделали существенный скачок в дальнейшем развитии земледелия и животноводства. При этом особое значение придаётся освоению травопольной системы земледелия и организации в широких размерах работ по полезащитному лесонасаждению. Осуществление этого грандиозного государственного плана, принятием которого объявлена война засухе и неурожаям в степных и лесостепных районах европейской части нашей страны, выведет наше сельское хозяйство на прямой путь высоких и устойчивых урожаев, сделает труд колхозников высокопроизводительным и во многом поднимет экономическое могущество Советского Союза»[2].

Война засухе и неурожаям в степных и лесостепных районах европейской части нашей страны охватывает огромную территорию в 120 млн. га. Насаждение лесозащитных полос и введение травопольной системы земледелия развёртывается также и в других районах нашей страны.

Устраняя с пути сторонников вейсманизма-морганизма, сплачивая и мобилизуя все силы мичуринцев ка полное использование передовой агробиологической науки, организуя массы, партия претворяет в жизнь грандиозный сталинский план обуздания стихийных сил природы в сельскохозяйственном производстве.

Сталинский план преобразования живой природы ставит перед мичуринцами ряд новых крупных задач, требующих немедленного разрешения. Нужно, например, научно, с пользой для развития сельского хозяйства установить наиболее экономичные и продуктивные методы лесонасаждения, состав тех сообществ растений, в которых наилучше будут развиваться новые лесонасаждения, состав фауны, которая в ближайшее время должна заселить новые лесонасаждения, состав микроорганизмов почвы лесных массивов и т. д. Выполнение сталинского плана преобразования живой природы создаёт настолько высокое плодородие почвы, что многие современные сорта сельскохозяйственных растений полностью использовать эти возможности плодородия не смогут и через полтора десятка лет многие из них придётся заменять совершенно новыми сортами. Тем самым перед мичуринцами весьма остро поставлена задача создать новые сорта, способные использовать новые возможности плодородия почвы. Ещё В. Р.

Вильямс нацеливал советскую селекционную мысль не ориентироваться на худшие условия, а создавать организмы, способные развить наибольшую производительность при наличии всех наилучших условий. Акад. Лысенко и другие мичуринцы уже сейчас добиваются превращения окультуренной ими ветвистой пшеницы в сорта, приспособленные к местным условиям различных районов страны, и широкого внедрения её в производство, так как на высоком агротехническом фоне она способна давать до 100 ц урожая с гектара. Жизнь требует, чтобы эти и подобные задачи решались быстро и точно, ибо народ, рассматривая этот сталинский план как своё кровное дело, стремится претворить его в жизнь не за 15, а всего за 8—10 лет.

Выполнение этого плана великих работ не только изменит климат нашей страны, её облик, не только обеспечит высокие и устойчивые урожаи и укрепит экономическое могущество нашей родины, но и ускорит процесс индустриализации деревни и вообще ликвидации противоположности между городом и деревней, поможет широким массам народа усвоить мичуринские методы преобразования природы, явится могучим средством развитий творческих дарований миллионов советских людей и наглядной пропаганды в массах научного, диалектико-материалистического миропонимания. Планомерно изменяя природу во имя полного торжества коммунизма в нашей стране, советские люди изменяются сами, превращаясь в работников коммунистического общества,

* * *

Работы И. В. Мичурина в области плодоводства произвели настоящую революцию в науке.

Мичурин создал более 350 новых сортов плодово-ягодных и других сельскохозяйственных растений.

Многие из его сортов получили широкое распространение в нашей стране и за рубежом и имеют громадное народнохозяйственное значение.

Так, яблоня Антоновка шестисотграммовая в возрасте 15 лет даёт урожай до 200 кг с дерева; Пепин- китайка в таком же возрасте даёт урожай до 250 кг с одного дерева, а яблоня Пепин шафранный — свыше 200 кг.

Не говоря уже о том, что мичуринские сорта яблонь, груш, вишен, рябины и т. д. являются перворазрядными по красоте и своим десертным качествам, многие из них выдерживают суровые зимы средней и даже северной полосы СССР.

Яблони Китайка золотая ранняя, Таёжное, Ермак и другие не погибают от морозов там, где даже Антоновка и другие северные сорта вымерзают.

Мичуринские сорта винограда произрастают во многих колхозах и совхозах Тамбовской, Саратовской и других смежных областей, где он никогда не произрастал раньше. Урожай высококачественного винограда в этих областях достигает 9 г с гектара.

Мичуринские сорта плодово-ягодных культур в нашей стране уже заняли десятки тысяч гектаров садов. Еще большую ценность представляют мичуринские методы сознательного, планового создания новых растительных форм, благодаря которым человек получает громадную власть над естественным течением эволюции живой природы.

Его конкретные методы управления формообразованием растительных организмов явились результатом обобщения теории и практики русского и мирового плодоводства, обобщения собственной богатейшей практики по выведению новых сортов плодово-ягодных растений.

Мичурин оставил ценнейший капитал в виде богатого теоретического наследства, дающего более глубокое и конкретное понимание, чем у Дарвина, законов развития организмов.

Это блестяще показал Т. Д. Лысенко, который творчески применил мичуринское учение к управлению развитием полевых и огородных растений.

Именно учение Мичурина явилось для Т. Д. Лысенко руководящей нитью в создании теории стадийного развития растений, которая в свою очередь является научной основой целого ряда практических методов создания новых сортов полевых и огородных культур и повышения урожайности сельскохозяйственных растений вообще.

Вот что пишет Т. Д. Лысенко о значении мичуринского учения для различных областей сельскохозяйственной науки:

«В истории селекционно-генетической науки не было других примеров такого глубокого понимания жизни и развития растений, какого достиг Иван Владимирович Мичурин»[3].

«На плодово-ягодных объектах И. В. Мичурин вскрыл общие закономерности развития растений.

Поэтому его работы должны служить научной основой не только по селекции и генетике плодово-ягодных растений, но и по семеноводству, селекции и генетике всех сельскохозяйственных культур»[4].

Акад. Лысенко и другие мичуринцы (В. А. Шаумян, акад. Л. К. Гребень) показали полную применимость мичуринского учения к управлению формообразовательными процессами и у животных. «Труды И. В. Мичурина, — говорит Т. Д. Лысенко, — неиссякаемый источник всё новых действенных руководящих указаний.

Наша обязанность — развивать и применять гениальную теорию Мичурина в практике социалистического сельского хозяйства»[5].

Несмотря на то, что мичуринское учение лежит в основе самой передовой в мире, советской агробиологической науки, что это учение представляет высший этап в развитии материалистической биологии, несмотря на то, что гениальное применение этого учения академиком Лысенко к полевым и огородным культурам обеспечивает значительное повышение их урожайности, что оно вызвало десятки тысяч последователей Мичурина и Лысенко в нашей стране и за рубежом, несмотря на громадное теоретическое и практическое значение мичуринского учения, наши философы до августовской сессии ВАСХНИЛ 1948 г. не ставили перед собой задачи осмыслить творческое наследство великого преобразователя живой природы под углом зрения материалистической диалектики. Не был исследован вопрос о мировоззрении Мичурина, о методе его творческой работы.

До августовской сессии ВАСХНИЛ 1948 г. в философской литературе даже не обращалось внимания на прямые высказывания Мичурина по философским вопросам, не было показано, что до Октябрьской революции Мичурин был одним из крупных представителей естественно-научного материализма и что в годы советской власти он стал сознательным сторонником марксистско-ленинской материалистической диалектики. В работах по истории русского материализма и естествознания, как это ни странно, даже не упоминалось о Мичурине. Такие крупнейшие теоретики советской агробиологической науки, как И. В. Мичурин и В. Р. Вильямс, выпадали из истории русского естествознания и материализма.

Это объясняется, видимо, тем, что до полного разгрома вейсманистов-морганистов не был преодолён предрассудок во взглядах на Мичурина, как на простого садовода- практика. Подобные ложные представления о Мичурине распространяли вейсманисты-морганисты. Формально они, конечно, признавали, что Мичурин разработал оригинальные методы изменения живой природы, но тут же подчёркивали, что он якобы оставался человеком несведущим в науке. Подобным квазиучёным невдомёк, что выработать действенные методы преобразования живой природы можно было только опираясь на глубокое знание законов развития природы.

Многие наши философы до самого разгрома вейманистов-морганистов в 1948 г., к сожалению, не понимали, что борьба мичуринцев с вейсманистами-морганистами есть борьба диалектики и материализма передовой, мичуринской биологии против метафизики и идеализма реакционной биологии, и в общем оставались в стороне от этой борьбы.

Дискуссия по вопросам биологии показала, что перед работниками философского фронта стоит насущная задача дальнейшего разоблачения и критики остатков идеализма и метафизики во всех областях науки, равно как и в других формах общественного сознания. Перед работниками философского фронта стоит задача критики и полного искоренения идеализма и метафизики в биологической науке. С другой стороны, поставлена большая задача раскрытия философского значения теоретического наследства Мичурина и всего богатства мичуринской науки и практики. Надлежащее решение этой задачи имеет громадное значение для всей советской науки. Мичуринская наука, отражая богатство диалектики живой природы, является блестящим подтверждением принципов…

Товарищи. Хотим предложить вашему вниманию статью от товарищей BolshevikTV
Ссылка прилагается:

https://t.iss.one/c/1277755312/6304

О ПОЛОЖЕНИИ
В БИОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКЕ
СТЕНОГРАФИЧЕСКИЙ ОТЧЕТ СЕССИИ
ВСЕСОЮЗНОЙ АКАДЕМИИ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫХ НАУК ИМЕНИ В. И. ЛЕНИНА
31 июля— 7 августа 1948 г.

Редакционная коллегия:
В. И. СТОЛЕТОВ, А. М. СИРОТИН, Г . К. ОБЪЕДКОВ

31 июля — 7 августа 1948 г. состоялась очередная сессия Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук имени B. И. Ленина. В работе сессии приняли участие 47 действитель­ных членов академиков, научные работники сельскохозяйствен­ных научно-исследовательских институтов, опытных станций, про­фессора сельскохозяйственных вузов, биологических институтов Академии наук С С С Р , кафедр биологии Московского государ­ ственного университета имени М. В. Ломоносова, агрономы, зоо­
техники, механизаторы, экономисты. Всего в работе сессии при­нимали участие около 700 человек.
Сессия заслушала доклад Президента Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук имени В. И . Ленина академика Т. Д. Лысенко «О положении в биологической науке»…

#РК_Аналитика
Война — продолжение политики. Обывателя интересует, где сейчас проходит линия фронта и кто побеждает. Для политически грамотного важно, из-за чего началась война, за что воюют. Чтобы это выяснить, необходимо взглянуть на политику до войны. И вот один из примеров.

Чуть более десяти лет назад новая власть на Украине начала в интересах украинского бизнеса новый передел собственности. Бизнес это всегда стремление к наибольшей и наивысшей прибыли. Заработать решили за счёт российских конкурентов. Но сперва их к себе позвали, чтобы за чужой счёт поставить на ноги умирающий завод по производству тепловозов, процветавший, к слову, в Советском Союзе до уничтожения страны усилиями всё того же бизнеса и его поборников. Это был советский гигант, градообразующее предприятие с 30-тью тысячами рабочих. Итак, российские инвесторы зашли на восток Украины, приобретя через конкурс за 60 млн долларов 76 % акций завода по производству тепловозов, которые были нужны самой России и производство которых обещало российскому бизнесу сказочную прибыль. С этой целью империалисты и вывезли из России скопившийся у них капитал, не находивший применения на родине. Зашли, вложились, наладили производство… и тут Верховный суд в Киеве объявляет, что при покупке были нарушения и теперь завод должен быть перепродан за цену в два раза выше. Кроме того, украинский капитал проводил националистическую политику, в известной степени притесняя свыше 40 % населения по языковому признаку. Вместе это всё создавало причину и повод для вторжения на Украину армии российских олигархов. Не разжигать национальную рознь украинский бизнес не мог, потому что он грабил все национальности — и нельзя было допустить, чтобы передовые их представители создали свои организации, сплотились и отобрали у грабительского бизнеса политическую власть. Бизнес не может существовать иначе, нежели ограблением. Он грабит как наёмных работников, так и своих конкурентов, разжигая межнациональную рознь и поджигая войну. То же самое по своей сути делает крупнейший российский бизнес в своих владениях, принцип тот же.

Война — продолжение политики, и политика накануне войны показывает, что текущая война это разборки между бизнес-группами. Украинская власть обманывает трудящихся, убеждая их в том, будто бы «русские пришли с целью истребления украинцев». В свою очередь, российская власть обманывает своих трудящихся, чтобы они воевали охотно за прибыли российского бизнеса, обманывает, убеждая войска, будто «украинцы при поддержке Запада несут угрозу русским и в перспективе всему русскому». Бессмысленная война должна прекратиться вручением оружия, с одной стороны, Потаниным и Лисиным, с другой — Ахметовым и Коломойским. Пусть сами за свои интересы на поле боя сражаются! А чтобы уничтожить навсегда войны, рабочие должны создавать собственные боевые организации и организованно бороться как со своими ближайшими грабителями в лице «работодателей», так и выходить тоже организованно на арену политической борьбы для смещения политической обслуги этих самых «работодателей», наиболее крупных и влиятельных. Частную собственность на средства производства и конкуренцию долой!

@Денис Бацан

#РК_Полит_Словарь
Томас Мор — основоположник утопического социализма. В своей «Утопии» тот подробно описал общественное и политическое устройство будущего идеального общества. Хотя в основе умозрительной детализации общества будущего у социалистов-утопистов лежали метафизика и идеализм, тем не менее это были попытки, в которых проявлялось искреннее желание дать страдающим массам исчерпывающую и конкретную цель борьбы. Подробное описание лучшей и справедливой жизни, по мысли того же Мора, должны были убедить несчастных в том, что такая жизнь вполне возможна и практически достижима. Утописты обращались с пропагандой ко всем членам общества, без различия классов, веря, что людям достаточно понять преимущества изображаемого ими строя, чтобы отказаться от существующих форм общежития и перейти к новым формам. Справедливейшим обществом социалисты называли правильно такое общество, где отсутствует частная собственность, где нет эксплуатации труда, нет людей, которые бы вели паразитический образ жизни, где не только все природные богатства, но и вся продукция общественного производства является общей. Проблема социалистов-утопистов заключалась в том, что они были идеалистами в подходе к общественным явлениям, не знали законов общественного развития. Осуждая капиталистический строй как несправедливый и убеждая своих последователей в необходимости замены его строем социалистическим, они не умели ни объяснить причин этих несправедливостей, ни указать действительные пути к переустройству общества, ни найти ту общественную силу, которая способна стать творцом нового общества. Они не понимали исторической роли рабочего класса. Для них пролетариат был только объектом эксплуатации, страдающей, бессильной массой, о которой надо позаботиться, но не творцом истории, не создателем нового общественного строя. Это были мечтатели-одиночки, чуждые народу и очень далёкие от него. Они не давали ему программы революционной борьбы. Они не признавали главенствующей роли условий материальной жизни общества, не понимали, что только развитие капитализма и рабочего класса способно создать материальные условия и общественную силу для осуществления социализма, они строили свою практическую деятельность независимо и вопреки развитию материальной жизни, в отрыве от реальной жизни общества.

Маркс и Энгельс, основоположники научного коммунизма, впервые доказали, что социализм — не выдумка мечтателей, а необходимый результат развития современного капиталистического общества. Они превратили социализм из утопии в науку. Из мечты мыслителей-одиночек социализм превратился в знамя революционной борьбы рабочих всего мира. «Коммунизм для нас не состояние, которое должно быть установлено, не идеал, с которым должна сообразовываться действительность. Мы называем коммунизмом действительное движение, которое устраняет теперешнее состояние» (К. Маркс и Ф. Энгельс, «Немецкая идеология»).