Леваки слева и справа, выбирающие сторону в империалистическом конфликте, подняли на свои знамена с одной стороны русофобию, с другой охранительство. Бараны бодаются и даже не замечают, что оба встали на националистическую позицию, которая a priori буржуазна и всегда играет в интересах капитала.

Господа леволибералы, тем что вы презрительно выражаетесь в сторону конкретной нации, стыдитесь "быть русским", разжигаете национальную рознь, думаете это поможет найти выход из ситуации? Думаете после такого вашего отношения к русским они прислушаются? Нет, результат будет ровно обратный, вы получите только отторжение и поддержку "спецоперации" в кругах не/мало сознательных граждан.

Господа левые охранители, ваша поддержка происходящего также не приведет ни к чему хорошему. Вы только больше усилите раскол между народами, что выгодно исключительно правящим кругам по обе стороны конфликта. Эта война не в интересах народов, не народы ее начали, ее начал капитал, чтобы за наш счет и нашу кровь пересмотреть баланс сил. А вы полны патриотизма...

У пролетария нет Отечества, покуда это Отечество буржуазное. Государство вам ничего не должно, если оно вам не принадлежит. Это государство (и Россия, и Украина, и другие) все эти годы выкачивало ваш труд, высасывало жизнь и время, богатства стран не принадлежат пролетариям, власть не принадлежит народу. Так о каком патриотизме, о какой гордости может идти речь? Выбор перед прогрессивными силами сейчас стоит не "за Украину или за Россию?". Выбор стоит между национализмом или интернационализмом.

Буржуазный «патриотизм» неотделим от национализма и шовинизма. «Патриотизм» империалистической буржуазии — это шовинизм, «пушечный патриотизм» (В. И. Ленин, Соч., т. 19, изд. 4, стр. 34.)

В связи с этим рекомендуем прочитать данную книгу, чтобы научиться ставить приоритеты. Патриотизм пролетариата может быть только социалистическому Отечеству.

Некоторые «коммунисты», а по сути троцкисты которые сразу переметнулись с поддержкой СВО. Не менее удивили те, кто начал жалобно скулить о «бедной жертве Украине». Две крайности, обе без мозгов. Первые до этого напоказ ненавидели Путина и олигархию, но сегодня они облепились новомодными V и Z, ненависть поставлена на паузу, хотя у власти ровно те же политики, ровно те же олигархи. Вторые вскрылись и явили себя как буржуазных пацифистов, которые на самом деле только потворствуют гибели людей. Ни те, ни другие не видят империалистической сущности этой войны.
Тех кто сохранил приличие, показал выдержку и рассудительность, способность правильно применять марксистский анализ — крайне мало.

А таких, как "антикапитализм" принявших одну сторону - сторону украинской буржуазии и при этом прикрываясь советской риторикой. Таких ливачков, увы, полно. Или, например, "ВКП(Б), которые приняли сторону буржуазной РФ. Эти мерзавцы, по сути, стоят за войну, за убийство трудящихся. Эти левочки - авангард буржуазии. Только те товарищи, которые стоят на классовой позиции пролетариата, выступают против империалистической войны с обеих сторон.

«Что «народ», т. е. масса мелких буржуа и часть одураченных рабочих, верит в буржуазную сказку о «злокозненности» неприятеля, это несомненно.
Но задача с.-д. бороться с обманом, а не поддерживать его.
... каждая из великих держав на деле стремится к укреплению и расширению господства над колониями, к угнетению маленьких наций и т. д.
Война идет из-за дележа колоний и грабежа чужих земель; воры дерутся - и ссылаться на то, что в данную минуту терпит поражение такой-то вор, для изображения интереса воров интересом народа или отечества, есть бессовестная буржуазная ложь.
«Народу», страдающему от войны, мы должны говорить правду, которая состоит в том, что защита от бедствий войны невозможна без свержения правительств и буржуазии каждой воюющей страны»

© В. Ленин, ПСС, изд. 5, т. 26

@Дмитрий Доманский

А тем временим не прошло и месяца, как объявили "чистичную" мобилизацию. Продолжают гибнуть новоприбывшие, которых мобилизовали. То есть все мы видим, что ни какой подготовки нет. Что это за подготовка неделю, две? Нужно понимать, что мобилизованных как следует не подготавливают, это пушечное мясо. Тратить деньги, на которых барыги и не собирались, а вот за счёт мобилизованных как раз эти не люди с толстыми кошельками, ох как заработали. Какая всё же мерзость! Ну как можно это не видеть, Как можно идти на явную гибель! Что жить вам надоела?


https://vk.com/wall-51071202_652636

Из серии "правильного" капитализма. Рассказ жителя Израиля о том, как в "правильном" капитализме устроенно строительство.

" Хайфскся новенькая канатная дорога уже начала страдать неисправностями.Чесслово,я не видела,даже минуты,процесса монтажа.Не исключено,что все было сделано добросовестно,качественно,на совесть проверено высококвалифицированными специалистами.
Но!!!!
Есть и огромная вероятность и того,что все было сделано так,как делается в Израиле,ВСЕ.
Как же делается в Израиле ,это самое ВСЕ?
Очень просто.Частные подряды!
Возьмем постройку обычного жилого дома.Архитектор рожает проект на бумаге(или на мониторе)Проект утверждается мин.строительства,в мэриях,может еще где.Далее идет конкурс подрядчиков.Часто выигрывает подрядчик иностранный,но не суть.Проект может получить и отечественный кашерный подрядчик.Все это совершенно не важно!
Ибо любой главный подрядчик нанимает подрядчиков местных.Полное разделение труда.Один каблан(подрядчик) пилит фундамент и отвечает только за него.Другой каблан создает структуру водоснабжения и канализации.Третий занимается электропроводкой.Четвертый газоснабжением.Пятый строит бетонную коробку и внутренние стены и перегородки.Полы стелит,уже шестой каблан.
Штукатурка и покраска делается кабланом седьмым.Если в доме спланирован лифт,то им занимается каблан восьмой.Это основные параметры несчастного жилого дома,от которых зависит качество жизни и безопасность будущих жильцов.Так сказать,жизнь и здоровье всего дома.
Итак,насчитано 8(ВОСЕМЬ) частных подрядчиков,каждый отвечает только за свою работу.Отвечает вплоть до судебного иска,уголовной ответственности и тюремного срока.Со стороны все выглядит строго,круто,демократично,свободно-рыночно.
Далее вся эта красота уходит в детали,те самые в которых скрывается дьявол.Каждый каблан нанимает,уже своих,работников.Квалифицированным инженеров,квалифицированных рабочих специалистов и неквалифицированных рабочих,по идее.Но каблан-скотина жадная и "экономная"Он вынужден закупить и предоставить своим работникам весь список запрошенных материалов.Но он не обязан закупать материалы высококачественные,а значит дорогие.Не важно,о чем идет речь,хоть о марке стали,хоть о электропроводах,хоть о водопроволных трубах,хоть об унитазах.Каблан закупит дешевое г-но,будьте спокойны,граждане израильтяне!Закупит г-но оптом и пустит в дело.Там,где можно "сэкономить" на материале,каблан тоже сэкономит,даже не сомневайтесь.
Совсем недавний замятый скандал дает неплохую свободно-рыночную картину.При постройке 40-этажного торгового центра,в Ришоне,если память не подводит,проверка фундамента(ФУНДАМЕНТА) показала,что разница оного в метрах катастрофична.А ведь торговый центр-здание коммерческое,в него заложены свободно-рыночные упования на бешеную прибыль.Стало быть и проверяют,отнюдь не демократично,а очень даже тоталитарно.В теории и тут не исключена коррупция,но не будем думать о плохом.А будем о хорошем.О жилых домах для быдла,которое в случае даже обвала дома,абсолютно безопасно для "экономного" каблана.Ведь фундаменты будущих домов никто не проверяет столь тщательно,как коммерческих зданий.В лучшем случае,выборочно.
Далее-мое любимое.А именно,наемные работники.Опять же неважно,какой именно отрасли строительства.Все они люди подневольные.Дан приказ пилить фундамент 15 метров вместо 30-ти(цифирь фигуральная),будет 15 метров и не сантиметром больше!Дан приказ провести трубы из г-на,будут трубы из г-на.Холоп на то и холоп,чтоб безропотно исполнять приказы.Ежели холоп с совестью,найдутся другие.Благо,свободный рыночек производит бессловестных холопов больше,чем всего остального,вместе взятого.И,если холоп недоволен низкой зарплатой,это его проблемы,найдутся довольные,в излишке.
А низкая зарплата это наивысшее благо свободного рынка!Почему?Патамушта-свобода она и для холопа свобода.Полный пох@изм дает рыночная свобода наемным холопам!Не в отношениях с "экономным" начальством или хозяевами,нет.В творчестве самого процесса их труда!В "нах мне это надо за такую зарплату?"Они(работяги) работают.Но,во-первых тем г-ном,что от господ

получено.А,во-вторых,за минималку.А значит,им плевать на результат(с какой стати им должно быть не плевать?). И проверить КАЖДУЮ фашлу, у хозяев да начальничков возможности нету.Вот и сыпятся стены в новых домах,сантехника требует замены,уже через пару лет,крыша начинает протекать,а фасады новых кварталов приобретают трущобный оттенок еще быстрей.Через 10 лет,после сдачи,новенький жилой комплекс имеет вид квартала бедноты,каковым он и является.
Теперь вернусь к канатной дороге.Очень хочется верить и надеяться,что в этом случае был другой подход.Что все нанятые кабланы, обрели совесть,на время постройки.Что материалы высшего качества.Что работягам платилось хорошо,что кабланы ,в свою очередь,не наняли вообще гастробайтеров или жителей палестинского гетто.Что поломка сия случайная,а не закономерная.Время покажет."

https://cursorinfo.co.il/israel-news/v-hajfe-desyatki-lyudej-zastryali-na-kanatnoj-doroge/

«Рабочие! Вам давно пора понять, что источник всего зла и горя, всех несчастий и уродств жизни, источник этот — жадность ничтожного меньшинства людей, которые одичали, обезумели от жажды накопления денег и беззаконно, бессмысленно командуют жизнью трудового большинства, растрачивая его силы, истребляя сокровища земли, которые принадлежат вам».

Максим Горький.

#РК_Полит_Словарь
ДВИЖЕНИЕ — способ, форма существования материи, её существеннейшие и неотъемлемое свойство. Движение, как и материя, вечно, несотворимо и неразрушимо. Мир есть движущаяся материя. «Материя без движения так же немыслима, как и движение без материи» (Энгельс). Источник движения находится в самой материи, и движение поэтому выступает как самодвижение (см.), не нуждаясь в объяснении посредством первоначального толчка или «двигателя» в виде творца, бога и прочих таинственных сил. Новейшие открытия в области физики, сделанные в конце XIX и первой половине XX в., полностью подтверждают марксистское учение о движении. Таков, например, открытый физикой закон соотносительности массы и энергии. Согласно этому закону, нет массы без энергии, и наоборот; всякой массе соответствует определенное количество энергии, всякая энергия соотносительна определенному количеству массы; с ускорением движения электрона растёт также его масса.

Следовательно, современная наука уничтожила тот разрыв между материей и движением, который характерен для старого, метафизического естествознания, рассматривавшего материю вне движения, как косную, инертную массу. Современные идеалисты в философии и физике, используя новые открытия, пытаются утвердить мнение, что движение нематериально, возрождают идеалистический «энергетизм», который разоблачен Лениным в «Материализме и эмпириокритицизме». Такой, например, факт, как превращение ядра фотона (частица света) в вещественную пару — электрон и позитрон, — рассматривается как рождение материи из чистой, нематериальной энергии движения, а обратное превращение их фотоны характеризуется как уничтожение материи, рождение чистой энергии, чистого движения.

В действительности же этот факт блестяще подтверждает учение диалектического материализма о движении и материи, о их неразрывности, ибо и свет и электроны, и позитроны материальны и находятся в состоянии движения; превращение же их друг в друга есть превращение движущейся материи из одних форм в другие. Внутренним импульсом всякого движения являются противоречия, борьба противоположностей. Уже самый простой вид движения — перемещение тела в пространстве — есть противоречие: относительно движущегося тела можно сказать, что оно в одно и те же время и находится в данном месте и не находится. Диалектический материализм называет движением не только перемещение в пространстве, но всякое изменение вообще, наблюдаемое нами в природе и обществе.

Основные формы движения — это механическое движение (перемещение тела в пространстве), физическое (молекулярное движение в виде теплоты, свет, электричество и др.), химическое ( соединение и разложение атомов), органическое движение, или жизнь(клетка, организмы), общественная жизнь, сознание. Каждая из этих форм движения имеет свои, только ей присущие особенности, и поэтому недопустимо сводить высшие формы движения к низшим; законы мышления не могут быть объяснены одной биологией, изучающей законы органической жизни; в свою очередь функции организма не могут быть полностью объяснены физическими или механическими законами теплоты, тяжести и т.д.

Столь же нелепо объяснять, например, экономические кризисы или революции солнечными пятнами или движением небесных тел, как это делают вульгарные буржуазные социологи. Пытаясь свести высшие формы движения к низшим, механисы обычно ссылаются на то, что высшие формы движения совершаются на основе физического, химического или механистического движения. Но механические материалисты не понимают, что низшие формы движения являются в этом случае не основными, а побочными и что ими не исчерпывается существо высшей формы движения. «Мы, несомненно, «сведем» когда-нибудь экспериментальным путем мышление к молекулярным и химическим движениям в мозгу; но разве этим исчерпывается сущность мышления?» (Энгельс). Движение имеет абсолютным, всеобщий характер, нигде и никогда не бывает абсолютного покоя, равновесия. Например, камень, дом, стол покоятся лишь по отношению к земле, но они движутся вместе с землей вокруг её оси и вокруг солнца и вместе с солнечной системой.

В то же время в камне, в столе происходят внутримолекулярные и внутриатомные движения.

Таким образом, покой, равновесие есть лишь момент движения. Только движение вечно, абсолютно, непреходяще. Покой всегда относителен, временен. «Отдельное движение стремится к равновесию, а совокупное движение снова уничтожает отдельное равновесие» (Энгельс). Марксистская философия рассматривает каждый предмет, каждое явление действительности в непрерывном движении, развитии и изменении, в процессе возникновения и уничтожения, разрушения и созидания. Видеть предметы в их возникновении и развитии, в их изменениях — значит находиться на почве самой действительности, значит выполнять одну из важнейших требований марксистского диалектического метода (см.).

А.А.Рубашевский «Философское значение теоретического наследства И.В.Мичурина»

Предисловие

«Философы лишь различным образом
объясняли мир, но дело заключается в том,
чтобы изменить его».
К. Маркс

«Мы не можем ждать милостей от при-
роды; взять их у неё — наша задача».
И. В. Мичурин

После разгрома гитлеровской Германии и империалистической Японии в Великой Отечественной войне наша родина возобновила победоносное движение к высшей фазе коммунизма по тому пути, который был намечен XVIII съездом ВКП(б).

Для успешного решения задачи дальнейшего мощного развития социалистического сельского хозяйства и получения изобилия продуктов, необходимого коммунистическому обществу, требуется неустанное развитие сельскохозяйственной науки, представляющей в условиях социалистического общества могучую производительную силу.

Созданная трудами Мичурина и Вильямса и развиваемая академиком Лысенко, самая передовая в мире советская агробиологическая наука в решении коренных вопросов генетики, селекции, растениеводства и животноводства, коренных вопросов земледелия достигла великих успехов.

Задача заключается в том, чтобы в интересах полного торжества коммунизма в нашей стране шире применять мичуринское учение о революционном преобразовании живой природы.

Известно, что пропаганду и использование всей мощи мичуринской науки для развития социалистического сельского хозяйства всячески тормозили сторонники вейсманизма-морганизма в советской биологии. В своё время занимая нередко позиции в руководящих учреждениях, в научно-исследовательских, в учебных заведениях и т. д., они, под флагом формального признания Мичурина, пытались растворить его учение в тощих абстракциях законов Менделя и хромосомной теории Моргана. В то же время они злобно критиковали мичуринское направление в биологической науке, возглавляемое академиком Лысенко.

Потеряв чувство советской национальной гордости, сторонники реакционно-идеалистической вейсманистско- морганистской биологии в нашей стране (Жебрак, Дубинин, Шмальгаузен и другие) рабски преклонялись перед реакционерами биологии и генетики империалистических стран. Собираясь строить «мировую» биологию, они в то же время охотно уступали иностранцам приоритет в развитии биологической науки.

В августе 1948 г. на сессии Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук имени В. И. Ленина, как очистительная гроза, прошла дискуссия мичуринцев с вейсманистами-морганистами, завершившаяся полным разгромом вейсманизма-морганизма и торжеством передовой, мичуринской материалистической биологии в нашей стране. Акад. Лысенко, сделавший доклад «О положении в биологической науке», одобренный ЦК ВКП(б), и другие мичуринцы разоблачили и разгромили вейсманистов-морганистов как носителей и проводников лженаучных идеалистических и метафизических буржуазных теорий в области сельскохозяйственной науки и практики.

Итоги августовской сессии ВАСХНИЛ особенно наглядно подтвердили истину марксизма-ленинизма о партийности науки и философии. История биологии является ареной идеологической борьбы классов. Столкновение материалистического и идеалистического мировоззрений в биологической науке имело место на протяжении всей её истории. Ныне, в эпоху борьбы двух миров, особенно резко определились в ней эти два противоположных, противостоящих друг другу направления. Сессия воочию показала, что борьба мичуринцев против вейсманистов есть борьба диалектики против метафизики, материализма против идеализма, науки против мистики, — борьба советского мировоззрения против проникновения в СССР буржуазной идеологии.

Эта дискуссия вызвала горячую поддержку мичуринцев со стороны всей научной общественности, со стороны широких слоев рабочих и колхозников. Она вызвала широкое научно-общественное движение, всколыхнувшее всю страну, и явилась началом нового этапа в развитии советской науки.

Характеризуя значение этой сессии, т. Молотов в докладе о 31-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции говорил: «Дискуссия по вопросам теории наследственности поставила большие принципиальные вопросы о борьбе подлинной науки, основанной на принципах материализма, с реакционно-идеалистическими пережитками в научной работе, вроде учения вейсманизма о неизменной наследственности, исключающей передачу приобретённых свойств последующим поколениям.

Она подчеркнула творческое значение материалистических принципов для всех областей науки, что должно содействовать ускоренному движению вперёд научно-теоретической работы в нашей стране. [1]

Дискуссия дала толчок для развёртывания борьбы с идеализмом и метафизикой во всех областях знания и привела к серьёзному пересмотру значительной частью учёных своих прежних исследований под углом зрения беспощадной борьбы со всякого рода идеалистическими извращениями.

Большое практическое значение этой дискуссии, особенно для дальнейших успехов социалистического сельского хозяйства, состоит в том, что она «прошла под знаменитым девизом Мичурина: «Мы не можем ждать милостей от природы; взять их у неё — наша задача». Этот мичуринский завет, можно сказать, проникнут большевистским духом и зовёт не только работников науки, но и миллионы практиков сельского хозяйства к живой творческой работе на пользу и славу нашего народа.

Научная дискуссия по вопросам биологии была проведена под направляющим влиянием нашей партии.

Руководящие идеи товарища Сталина и здесь сыграли решающую роль, открыв новые широкие перспективы в научной и практической работе.

Следующей столь же крупной исторической вехой в успешном развитии мичуринской агробиологической науки явилось опубликование постановления Совета Министров СССР и ЦК ВКП(б) от 23 октября 1948 г. «О плане полезащитных лесонасаждений, внедрения травопольных севооборотов, строительства прудов и водоёмов для обеспечения высоких и устойчивых урожаев в степных и лесостепных районах европейской части СССР».

Характеризуя значение этого исторического постановления партии и правительства, т. Молотов говорил: «Поставлена цель так использовать имеющийся большой практический опыт и достижения сельскохозяйственной науки, чтобы колхозы и совхозы степных и лесостепных районов, вооружённые передовой техникой, в течение ближайших лет сделали существенный скачок в дальнейшем развитии земледелия и животноводства. При этом особое значение придаётся освоению травопольной системы земледелия и организации в широких размерах работ по полезащитному лесонасаждению. Осуществление этого грандиозного государственного плана, принятием которого объявлена война засухе и неурожаям в степных и лесостепных районах европейской части нашей страны, выведет наше сельское хозяйство на прямой путь высоких и устойчивых урожаев, сделает труд колхозников высокопроизводительным и во многом поднимет экономическое могущество Советского Союза»[2].

Война засухе и неурожаям в степных и лесостепных районах европейской части нашей страны охватывает огромную территорию в 120 млн. га. Насаждение лесозащитных полос и введение травопольной системы земледелия развёртывается также и в других районах нашей страны.

Устраняя с пути сторонников вейсманизма-морганизма, сплачивая и мобилизуя все силы мичуринцев ка полное использование передовой агробиологической науки, организуя массы, партия претворяет в жизнь грандиозный сталинский план обуздания стихийных сил природы в сельскохозяйственном производстве.

Сталинский план преобразования живой природы ставит перед мичуринцами ряд новых крупных задач, требующих немедленного разрешения. Нужно, например, научно, с пользой для развития сельского хозяйства установить наиболее экономичные и продуктивные методы лесонасаждения, состав тех сообществ растений, в которых наилучше будут развиваться новые лесонасаждения, состав фауны, которая в ближайшее время должна заселить новые лесонасаждения, состав микроорганизмов почвы лесных массивов и т. д. Выполнение сталинского плана преобразования живой природы создаёт настолько высокое плодородие почвы, что многие современные сорта сельскохозяйственных растений полностью использовать эти возможности плодородия не смогут и через полтора десятка лет многие из них придётся заменять совершенно новыми сортами. Тем самым перед мичуринцами весьма остро поставлена задача создать новые сорта, способные использовать новые возможности плодородия почвы. Ещё В. Р.