Но после Великой Октябрьской социалистической революции 1917 г. очередные практические задачи не дали Ленину возможности завершить свой труд. То, что не успел сделать Ленин, сделал в своих трудах продолжатель учения и дела Ленина — товарищ Сталин. (См. также Социалистическое государство.)
👍7
Наглости этих тварей-мелкой буржуазии и главным инициаторов крупной финансовой структуры нет придела. Не так так, эдок, но вытянут деньги, честно заработанные у тружеников. Война ещё раз показывает всю мерзость капиталистического буржуазного строя.
"«Добровольно» отдайте часть зарплаты мобилизованным и членам их семей — власти снова клянчат деньги на армию у учителей
«Прошу вас удержать из моей заработной платы однодневный заработок и перечислить его в фонд поддержки мобилизованных граждан и членов их семей» — такие бланки заявлений получили подчинённые главы Красноармейского района Кубани Юрия Васина, а также учителя местной школы №39.
Отказаться от своего широкого «добровольного» жеста, как водится, нельзя.
Как власти собрались выплачиваться обещанные миллионы за убитых и покалеченных солдат — неизвестно. Может статься, эти суммы тоже придётся выковыривать из карманов учителей и всех прочих."
"«Добровольно» отдайте часть зарплаты мобилизованным и членам их семей — власти снова клянчат деньги на армию у учителей
«Прошу вас удержать из моей заработной платы однодневный заработок и перечислить его в фонд поддержки мобилизованных граждан и членов их семей» — такие бланки заявлений получили подчинённые главы Красноармейского района Кубани Юрия Васина, а также учителя местной школы №39.
Отказаться от своего широкого «добровольного» жеста, как водится, нельзя.
Как власти собрались выплачиваться обещанные миллионы за убитых и покалеченных солдат — неизвестно. Может статься, эти суммы тоже придётся выковыривать из карманов учителей и всех прочих."
😱5🔥1
В сете текущих событий очень актуально
МИРОВАЯ СДЕЛКА
Д. Бедный, 1918 год
Стоят деревни по реке,
А мужики в них – все рыбак на рыбаке.
Тем лишь живет простонародье:
Наловят бедняки рыбешки в половодье,
Улов весь скупщикам богатым продадут,
С недельку попируют знатно
И впроголодь потом деньков осенних ждут,
Когда рыбешка вся с верхов пойдет обратно, –
Подладят малость животы
С осеннего улова
И – голодают снова.
Такой уже удел крестьянской бедноты!
У богачей своя основа:
Скупив у бедняков за полцены улов,
Где – взявши за долги, где – за аренду снасти
(Мереж, сетей и неводов),
Содрав с крестьян оброк – два пуда с трех пудов,
Купцы весь бедный люд в железной держат власти.
Зима настанет: бедняков
Голодный мор, как сено, косит, –
Смерть без разбору рыбаков
В могилу раннюю уносит.
Горюют мужики, собравшися на сход:
Какой-де выдался им год!
(Хоть был и прошлый год его подобьем точным.)
Всех громче голосом истошным,
Перекосивши хищный рот,
Орет на сходе… живоглот:
«Робята!
Причина всей беды, вы думаете где?
В свалившейся теперь на нас лихой беде
Соседняя деревня виновата:
Гореловцы, когда осенний шел улов,
В реке верховье все заставили сетями.
Спрошу я умных всех голов:
Какими ж рыба к нам могла идти путями?
Доколе ж, братцы, нам терпеть такой разор?
Когда ж гореловцев возьмем мы под надзор,
Чтоб русла впредь их сети
Не занимали больше трети?»
«Так!» – «Всё гореловцы, – раздуло б их горой! –
Они, злодеи, виноваты!
Они нам гадят, супостаты!»
У «супостатов» той порой
Свой мироед на сходе
Вел речь в таком же роде:
«Убыткам нашим кто, ребятушки, виной?
Не кто иной,
Как понизовские захватчики и воры:
Как рыба снизу шла весной,
Нееловцы ее поналовили горы,
Она у них, у псов, на берегу гнила,
А к нам сквозь сети их – верней сказать, заторы –
К нам только корюшка какая-то плыла!»
Ну, словом,
Как подошла пора с уловом,
Пошли средь мужиков дела!
Работа побоку! Все заняты войною.
На «супостатов» прут нееловцы стеною.
Гореловцы – навстречь. И вот на берегу
Бой, смертный бой идет. Пощады нет врагу!
Соседи всячески своих соседей славят
И невесть что про них плетут,
Хотя обычаи одни и там и тут:
Которые реку сетями всю заставят,
Которые тайком все сети изорвут,
Тем и другим сплошной убыток.
Друг друга режут без ножа.
Дошло – не то до грабежа –
До пыток!
Жизнь бедноте пришла, хоть караул кричи.
Подзуживают их на драку богачи:
«Робятушки, наддай! Наваливай, робята!
Мириться ноне нам с врагами не с руки.
И без того у нас деревня не богата,
А как прибавится за протори расплата,
Придется нам идти к соседям в батраки.
Коль мы воздержимся от мировой досрочной,
То сами их прижмем мы грамотой оброчной.
Кто заварухе был виной,
Тот и должон понесть за то… оброк тройной!»
Так призывая всех к борьбе «за справедливость»,
То-бишь за более прибыточный улов,
Купцы под кучею высокопарных слов
Скрывали… к барышам купецкую ретивость.
Промеж несчастных деревень
Идет война не день,
Не месяцы, а годы.
«Что ж это, братцы, а? Не жизнь, а прямо ад!»
Пошел по деревням средь мужиков разлад,
Кончаться дракой стали сходы.
«Доколь же драться нам с соседями?
Доколь?»
«Пора мириться, братцы, что ль!»
«Довольно!»
«Засылай послов!»
«Пора мириться!»
На бедняка бедняк идти не хочет в бой.
То видя, богачи скорей промеж собой
Ссылаться письмами, пытаясь сговориться,
Как сообща им голь держать на поводу.
Ермил Кузьмич, кулак нееловский, на сходе
МИРОВАЯ СДЕЛКА
Д. Бедный, 1918 год
Стоят деревни по реке,
А мужики в них – все рыбак на рыбаке.
Тем лишь живет простонародье:
Наловят бедняки рыбешки в половодье,
Улов весь скупщикам богатым продадут,
С недельку попируют знатно
И впроголодь потом деньков осенних ждут,
Когда рыбешка вся с верхов пойдет обратно, –
Подладят малость животы
С осеннего улова
И – голодают снова.
Такой уже удел крестьянской бедноты!
У богачей своя основа:
Скупив у бедняков за полцены улов,
Где – взявши за долги, где – за аренду снасти
(Мереж, сетей и неводов),
Содрав с крестьян оброк – два пуда с трех пудов,
Купцы весь бедный люд в железной держат власти.
Зима настанет: бедняков
Голодный мор, как сено, косит, –
Смерть без разбору рыбаков
В могилу раннюю уносит.
Горюют мужики, собравшися на сход:
Какой-де выдался им год!
(Хоть был и прошлый год его подобьем точным.)
Всех громче голосом истошным,
Перекосивши хищный рот,
Орет на сходе… живоглот:
«Робята!
Причина всей беды, вы думаете где?
В свалившейся теперь на нас лихой беде
Соседняя деревня виновата:
Гореловцы, когда осенний шел улов,
В реке верховье все заставили сетями.
Спрошу я умных всех голов:
Какими ж рыба к нам могла идти путями?
Доколе ж, братцы, нам терпеть такой разор?
Когда ж гореловцев возьмем мы под надзор,
Чтоб русла впредь их сети
Не занимали больше трети?»
«Так!» – «Всё гореловцы, – раздуло б их горой! –
Они, злодеи, виноваты!
Они нам гадят, супостаты!»
У «супостатов» той порой
Свой мироед на сходе
Вел речь в таком же роде:
«Убыткам нашим кто, ребятушки, виной?
Не кто иной,
Как понизовские захватчики и воры:
Как рыба снизу шла весной,
Нееловцы ее поналовили горы,
Она у них, у псов, на берегу гнила,
А к нам сквозь сети их – верней сказать, заторы –
К нам только корюшка какая-то плыла!»
Ну, словом,
Как подошла пора с уловом,
Пошли средь мужиков дела!
Работа побоку! Все заняты войною.
На «супостатов» прут нееловцы стеною.
Гореловцы – навстречь. И вот на берегу
Бой, смертный бой идет. Пощады нет врагу!
Соседи всячески своих соседей славят
И невесть что про них плетут,
Хотя обычаи одни и там и тут:
Которые реку сетями всю заставят,
Которые тайком все сети изорвут,
Тем и другим сплошной убыток.
Друг друга режут без ножа.
Дошло – не то до грабежа –
До пыток!
Жизнь бедноте пришла, хоть караул кричи.
Подзуживают их на драку богачи:
«Робятушки, наддай! Наваливай, робята!
Мириться ноне нам с врагами не с руки.
И без того у нас деревня не богата,
А как прибавится за протори расплата,
Придется нам идти к соседям в батраки.
Коль мы воздержимся от мировой досрочной,
То сами их прижмем мы грамотой оброчной.
Кто заварухе был виной,
Тот и должон понесть за то… оброк тройной!»
Так призывая всех к борьбе «за справедливость»,
То-бишь за более прибыточный улов,
Купцы под кучею высокопарных слов
Скрывали… к барышам купецкую ретивость.
Промеж несчастных деревень
Идет война не день,
Не месяцы, а годы.
«Что ж это, братцы, а? Не жизнь, а прямо ад!»
Пошел по деревням средь мужиков разлад,
Кончаться дракой стали сходы.
«Доколь же драться нам с соседями?
Доколь?»
«Пора мириться, братцы, что ль!»
«Довольно!»
«Засылай послов!»
«Пора мириться!»
На бедняка бедняк идти не хочет в бой.
То видя, богачи скорей промеж собой
Ссылаться письмами, пытаясь сговориться,
Как сообща им голь держать на поводу.
Ермил Кузьмич, кулак нееловский, на сходе
👏4
Захныкал: «Братцы, я, радея о народе,
С гореловцами сам, чтоб отвести беду,
Переговоры поведу!»
В Гореловке ж на сходе так же точно
Запел Гордей Фомич, свой, местный, живоглот:
Он, дескать, истинный для бедняков оплот,
И он их помирит, – и выгодно и прочно.
Свершилась встреча богачей,
Но толку нет еще от тайных их речей.
Они еще не сторговались.
Гордею, кажется, охота воевать,
Чтоб после более с нееловцев урвать, –
Хотя гореловцы уж так довоевались,
Что нечем у иных прикрыть и срамоты,
Но кой-какие все ж остались животы,
Так повоюют на остатки!
Ермил, видать, не прочь скорей уйти от схватки
И тщится всячески Гордея убедить,
Что ежли с миром погодить,
То будет хуже им обоим:
«Сознайся, старый плут, что мы друг друга стоим!
И ежли беднота поймет свой антирес
И мимо нас учнёт голь обниматься с голью,
То выйдет сразу нам зарез:
Придется нам с сумой идти по богомолью!»
* * *
Кулак ли поприжмет другого кулака,
Иль, столковавшись «честно»,
Грабители начнут орудовать совместно, – –
Не угадать пока.
Я после доскажу, что станет мне известно.
* * *
Друзья, мораль моя почти всегда проста,
Но не всегда она печальна столь, как эта.
Сковали мысль мою, мысль вашего поэта,
Одноязычные уста.
Хотел бы я сказать всей европейской голи,
Всем вашим братьям-беднякам:
Вот в басне образец печальной вашей роли.
Не уподобьтесь же несчастным рыбакам,
Не смеющим уйти из мироедской воли.
Решать судьбу свою не дайте кулакам,
Гоните прочь лихих злодеев,
Своих Ермилов и Гордеев,
Которые, вконец вас разорив войной,
Теперь торгуются за вашею спиной,
Чтоб, ослепивши вам глаза подачкой мелкой,
Мир честный подменить своей торговой сделкой
И с вас, ограбленных – в какой им нужно срок –
Согласно новому разбойному условью,
Снимать утроенный оброк:
Деньгами, потом, кровью.
* * *
Ай, братцы! Вот так фунт!
Писал я басню не вчера ли?
И вот: не кончил я морали,
Как уж газетчики повсюду заорали,
Что в Австрии народный бунт:
Прогнали короля и кокнули магната.
Ура! Нееловка восстанием объята.
Теперь подзуживать пришел уж наш черед:
«Товарищи, вперед!»
«Наваливай, ребята!»
С гореловцами сам, чтоб отвести беду,
Переговоры поведу!»
В Гореловке ж на сходе так же точно
Запел Гордей Фомич, свой, местный, живоглот:
Он, дескать, истинный для бедняков оплот,
И он их помирит, – и выгодно и прочно.
Свершилась встреча богачей,
Но толку нет еще от тайных их речей.
Они еще не сторговались.
Гордею, кажется, охота воевать,
Чтоб после более с нееловцев урвать, –
Хотя гореловцы уж так довоевались,
Что нечем у иных прикрыть и срамоты,
Но кой-какие все ж остались животы,
Так повоюют на остатки!
Ермил, видать, не прочь скорей уйти от схватки
И тщится всячески Гордея убедить,
Что ежли с миром погодить,
То будет хуже им обоим:
«Сознайся, старый плут, что мы друг друга стоим!
И ежли беднота поймет свой антирес
И мимо нас учнёт голь обниматься с голью,
То выйдет сразу нам зарез:
Придется нам с сумой идти по богомолью!»
* * *
Кулак ли поприжмет другого кулака,
Иль, столковавшись «честно»,
Грабители начнут орудовать совместно, – –
Не угадать пока.
Я после доскажу, что станет мне известно.
* * *
Друзья, мораль моя почти всегда проста,
Но не всегда она печальна столь, как эта.
Сковали мысль мою, мысль вашего поэта,
Одноязычные уста.
Хотел бы я сказать всей европейской голи,
Всем вашим братьям-беднякам:
Вот в басне образец печальной вашей роли.
Не уподобьтесь же несчастным рыбакам,
Не смеющим уйти из мироедской воли.
Решать судьбу свою не дайте кулакам,
Гоните прочь лихих злодеев,
Своих Ермилов и Гордеев,
Которые, вконец вас разорив войной,
Теперь торгуются за вашею спиной,
Чтоб, ослепивши вам глаза подачкой мелкой,
Мир честный подменить своей торговой сделкой
И с вас, ограбленных – в какой им нужно срок –
Согласно новому разбойному условью,
Снимать утроенный оброк:
Деньгами, потом, кровью.
* * *
Ай, братцы! Вот так фунт!
Писал я басню не вчера ли?
И вот: не кончил я морали,
Как уж газетчики повсюду заорали,
Что в Австрии народный бунт:
Прогнали короля и кокнули магната.
Ура! Нееловка восстанием объята.
Теперь подзуживать пришел уж наш черед:
«Товарищи, вперед!»
«Наваливай, ребята!»
👍5
И_Дворкин,_А_Деборин_и_пр_,_Против_фашистского_мракобесия_и_демагогии.pdf
138.3 MB
И. Дворкин, А. Деборин и пр., "Против фашистского мракобесия и демагогии" (сборник), 1936
👍7
«В Казахстане на фоне сегодняшних событий активизировались националисты и в различных националистических каналах стали распространяться видео, с негативными высказываниями и провокационные вопросами в сторону бежавших от мобилизации Россиян.
Государство пока борется с выпадами в сторону приезжих, и наказывает авторов подобных роликов.»
https://vk.com/video-78974213_456240027?access_key=3f8a70c9d9f2a5e5f2
Государство пока борется с выпадами в сторону приезжих, и наказывает авторов подобных роликов.»
https://vk.com/video-78974213_456240027?access_key=3f8a70c9d9f2a5e5f2
😱4👍1
Димитров_Г_Наступление_фашизма_и_задачи_Коминтерна_1935.pdf
125.4 MB
Очень полезная книга.
Димитров Г. Наступление фашизма и задачи Коммунистического Интернационала в борьбе за единство рабочего класса против фашизма. 1935 г.
Доклад товарища Димитрова на VII Всемирном Конгрессе Коммунистического Интернационала 2 августа 1935 г.
Димитров Г. Наступление фашизма и задачи Коммунистического Интернационала в борьбе за единство рабочего класса против фашизма. 1935 г.
Доклад товарища Димитрова на VII Всемирном Конгрессе Коммунистического Интернационала 2 августа 1935 г.
👍5
#РК_Полит_Словарь
ГУМАНИЗМ (лат. humanus — человечный) — культурное (литературное, научное, философское) движение, возникшее в Италии и распространившееся впоследствии также в Германии, Голландии, Франции и Англии. Гуманизм был идеологией сравнительно узкого образованного круга и возник из потребности борьбы против феодализма и феодального закрепощения личности. Он оформился как культурное движение на основе усилившегося в XIV—XV вв. изучения литературных, ораторских, историографических и философских памятников древней Греции и Рима. В Италии крупнейшими гуманистами были в XIV в. великие поэты-ученые Петрарка и Боккачио, в XV в. — Пико делала Мирандола и др. Гуманисты выступали за освобождение человечества от оков средневекового церковно-религиозного мировоззрения в защиту прав и достоинства личности.
Итальянский гуманизм зрелого периода стремился освободить мораль от норм христианско-аскетических учений, восстанавливал права здоровой чувственности, разоблачал лицемерие монашества. Гуманизм не был определенным общественным течением. Одни гуманисты, как например, Эразм Роттердамский (1466-1536), ограничивались тем, что остроумно высмеивали мракобесие, тунеядство и невежество, особенно монахов и священников, относясь в то же время свысока к народу, обходя вопросы политики. Другие, как английский гуманист Томас Мор (см.), автор «Утопии», выдвигали проекты переустройства общества на основе труда всех членов общества и уравнительного распределения предметов потребления. Третьи, как немецкий гуманист начала XVI в. Ульрих фон Гуттен, выдвигали программу имперской реформы от имени дворянства и даже выступали как прямые борцы против феодальных князей.
В своем большинстве гуманисты не примкнули к реформации. Гуманизм сыграл большую роль в расширении культурного кругозора людей, в восстановлении забытого в средние века литературного наследия античности (разыскание, комментирование и издание классических рукописей), в разработке приемов филологической критики. Многие гуманисты, например Эраза Роттердамский, были одновременно и первоклассными знатоками древних языков и литератур, мастерами филологического исследования и талантливыми писателями-сатириками, высмеивавшими нравы и невежество духовенства. Сыграв в XIV-XVI вв. прогрессивную роль, гуманизм, не опиравшийся на широкую демократическую основу, замкнулся в узком кругу ученых-латинистов, свысока третировавших народ, его язык и искусство. Поздние итальянские гуманисты осуждали Данте, писавшего на народном итальянском языке и популяризировавшего космологические учение; в Петрарке и Боккачио они ценили лишь их латинские сочинения, все больше впадали в риторическую искусственность, занимались филологическим кропательством, щеголяли эрудицией и археологическими познаниями.
Поэтому новая наука позднего Возрождения, созданная людьми практиками — художниками, техниками и инженерами, — выступила не только против схоластики, но и против гуманизма, заменявшего эксперимент и наблюдение сопоставлением мнений древних авторов. Буржуазный гуманизм достиг своего расцвета в XVIII в., в эпоху просвещения. Придя к власти, буржуазия отказалась от гуманистических идей и стала подавлять всякое проявление свободной мысли. В эпоху борьбы против капитализма родился новый гуманизм — гуманизм пролетарский, социалистический. Это «подлинно общечеловеческий, пролетарский гуманизм Маркс — Ленин — Энгельс — Сталин, — гуманизм, цель которого — полное освобождение трудового народа всех рас и наций из железных лап капитала» (Горький). Этот новый тип гуманизма осуществлен в стране победившего социализма, в СССР. Социалистический гуманизм в Советской стране имеет реальную основу в общественной собственности на орудия и средства производства, в ликвидации эксплуатации человека человеком и безграничной возможности развития физических и духовных способностей человека. Принцип социалистического гуманизма выражен И.В.Сталиным: «Из всех ценных капиталов, имеющихся в мире, самым ценным и самым решающим капиталом являются люди, кадры».
ГУМАНИЗМ (лат. humanus — человечный) — культурное (литературное, научное, философское) движение, возникшее в Италии и распространившееся впоследствии также в Германии, Голландии, Франции и Англии. Гуманизм был идеологией сравнительно узкого образованного круга и возник из потребности борьбы против феодализма и феодального закрепощения личности. Он оформился как культурное движение на основе усилившегося в XIV—XV вв. изучения литературных, ораторских, историографических и философских памятников древней Греции и Рима. В Италии крупнейшими гуманистами были в XIV в. великие поэты-ученые Петрарка и Боккачио, в XV в. — Пико делала Мирандола и др. Гуманисты выступали за освобождение человечества от оков средневекового церковно-религиозного мировоззрения в защиту прав и достоинства личности.
Итальянский гуманизм зрелого периода стремился освободить мораль от норм христианско-аскетических учений, восстанавливал права здоровой чувственности, разоблачал лицемерие монашества. Гуманизм не был определенным общественным течением. Одни гуманисты, как например, Эразм Роттердамский (1466-1536), ограничивались тем, что остроумно высмеивали мракобесие, тунеядство и невежество, особенно монахов и священников, относясь в то же время свысока к народу, обходя вопросы политики. Другие, как английский гуманист Томас Мор (см.), автор «Утопии», выдвигали проекты переустройства общества на основе труда всех членов общества и уравнительного распределения предметов потребления. Третьи, как немецкий гуманист начала XVI в. Ульрих фон Гуттен, выдвигали программу имперской реформы от имени дворянства и даже выступали как прямые борцы против феодальных князей.
В своем большинстве гуманисты не примкнули к реформации. Гуманизм сыграл большую роль в расширении культурного кругозора людей, в восстановлении забытого в средние века литературного наследия античности (разыскание, комментирование и издание классических рукописей), в разработке приемов филологической критики. Многие гуманисты, например Эраза Роттердамский, были одновременно и первоклассными знатоками древних языков и литератур, мастерами филологического исследования и талантливыми писателями-сатириками, высмеивавшими нравы и невежество духовенства. Сыграв в XIV-XVI вв. прогрессивную роль, гуманизм, не опиравшийся на широкую демократическую основу, замкнулся в узком кругу ученых-латинистов, свысока третировавших народ, его язык и искусство. Поздние итальянские гуманисты осуждали Данте, писавшего на народном итальянском языке и популяризировавшего космологические учение; в Петрарке и Боккачио они ценили лишь их латинские сочинения, все больше впадали в риторическую искусственность, занимались филологическим кропательством, щеголяли эрудицией и археологическими познаниями.
Поэтому новая наука позднего Возрождения, созданная людьми практиками — художниками, техниками и инженерами, — выступила не только против схоластики, но и против гуманизма, заменявшего эксперимент и наблюдение сопоставлением мнений древних авторов. Буржуазный гуманизм достиг своего расцвета в XVIII в., в эпоху просвещения. Придя к власти, буржуазия отказалась от гуманистических идей и стала подавлять всякое проявление свободной мысли. В эпоху борьбы против капитализма родился новый гуманизм — гуманизм пролетарский, социалистический. Это «подлинно общечеловеческий, пролетарский гуманизм Маркс — Ленин — Энгельс — Сталин, — гуманизм, цель которого — полное освобождение трудового народа всех рас и наций из железных лап капитала» (Горький). Этот новый тип гуманизма осуществлен в стране победившего социализма, в СССР. Социалистический гуманизм в Советской стране имеет реальную основу в общественной собственности на орудия и средства производства, в ликвидации эксплуатации человека человеком и безграничной возможности развития физических и духовных способностей человека. Принцип социалистического гуманизма выражен И.В.Сталиным: «Из всех ценных капиталов, имеющихся в мире, самым ценным и самым решающим капиталом являются люди, кадры».
👍4
#РК_Жертвы_Капитализма
И сегодня это не изменилось.
В 1978 г. суммарный капитал, вложенный транснациональными компаниями, принёс в развитых странах 14% прибыли, в то время как в «развивающихся», беднейших странах — 65,7%. Что стоит за этими цифрами? Бесчеловечная эксплуатация, нищета масс, голод.
В том же году в таких беднейших странах 1 из каждых 6 родившихся детей умирал раньше пятнадцатилетнего возраста. 200 млн. детей, живших в таких странах, страдали от недоедания и голода.
Источники:
RU: «Империализм. Жертвы жестокости — дети» (1985).
И сегодня это не изменилось.
В 1978 г. суммарный капитал, вложенный транснациональными компаниями, принёс в развитых странах 14% прибыли, в то время как в «развивающихся», беднейших странах — 65,7%. Что стоит за этими цифрами? Бесчеловечная эксплуатация, нищета масс, голод.
В том же году в таких беднейших странах 1 из каждых 6 родившихся детей умирал раньше пятнадцатилетнего возраста. 200 млн. детей, живших в таких странах, страдали от недоедания и голода.
Источники:
RU: «Империализм. Жертвы жестокости — дети» (1985).
😢5
Забастовка железнодорожников в Бельгии из-за ухудшений условий труда, которая длилась всего лишь сутки, привела к транспортному коллапсу в стране. Около 75% железнодорожных составов было остановлено.
И это – только сутки. И это – при условии того, что далеко не все рабочие осознали свои классовые интересы. И это – пока только экономическая борьба. А что будет потом?
И это – только сутки. И это – при условии того, что далеко не все рабочие осознали свои классовые интересы. И это – пока только экономическая борьба. А что будет потом?
👍5
Зверюга Капитал
В кромешной мрачной тьме
Среди невежества, обмана, беспредела
Зверюга капитал ворочался направо и налево
Чуть шевельнется, трупы тут и там и ад,
И голод и нужда и смрад.
Когда-то в юности прогресс нес и рывок.
Теперь обрюзг, зажрался, занемог.
Он жирной тушей придавил планету всю
И жадно говорит — "я соки ваши пью,
Я лучшее что человечеству дано,
Учеными доказано статистикой давно."
Но в той зловонной туши капитала
Уже родится новая заря, Восходит свет точится жало
Могильщика вонючего вандала
И скоро встанет во весь рост,
Займет назначенный свой пост
И поведет к прогрессу нас
Спаситель наш рабочий класс!
Владислав Стрельников
В кромешной мрачной тьме
Среди невежества, обмана, беспредела
Зверюга капитал ворочался направо и налево
Чуть шевельнется, трупы тут и там и ад,
И голод и нужда и смрад.
Когда-то в юности прогресс нес и рывок.
Теперь обрюзг, зажрался, занемог.
Он жирной тушей придавил планету всю
И жадно говорит — "я соки ваши пью,
Я лучшее что человечеству дано,
Учеными доказано статистикой давно."
Но в той зловонной туши капитала
Уже родится новая заря, Восходит свет точится жало
Могильщика вонючего вандала
И скоро встанет во весь рост,
Займет назначенный свой пост
И поведет к прогрессу нас
Спаситель наш рабочий класс!
Владислав Стрельников
👍4
Vichev_V_Moral_i_sotsialnaya_psikhika_1978.djvu
4.5 MB
Васил Вичев "Мораль и социальная психика"
--------------------------------------------------------------------------------------—
Издательство "Прогресс" 1978 г. 356 стр.
ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА:
Монография видного болгарского философа Васила Вичева посвящена исследованию взаимодействия между моралью и социальной психикой как в системе общественного сознания, так и в мотивации человеческого поведения.
Автор убедительно доказывает, что научный анализ моральных и социальных психических явлений, поведения, стремлений и настроений различных групп и слоев населения — необходимое условие реальной оценки событий, научного их прогнозирования и управления.
Изучение сущности и специфических общественных функций морали и социальной психики имеет не только актуальное теоретико-методологическое, но и важное практико-педагогическое значение для повышения эффективности воспитательной работы, для формирования высокой социалистической сознательности трудящихся.
--------------------------------------------------------------------------------------—
Издательство "Прогресс" 1978 г. 356 стр.
ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА:
Монография видного болгарского философа Васила Вичева посвящена исследованию взаимодействия между моралью и социальной психикой как в системе общественного сознания, так и в мотивации человеческого поведения.
Автор убедительно доказывает, что научный анализ моральных и социальных психических явлений, поведения, стремлений и настроений различных групп и слоев населения — необходимое условие реальной оценки событий, научного их прогнозирования и управления.
Изучение сущности и специфических общественных функций морали и социальной психики имеет не только актуальное теоретико-методологическое, но и важное практико-педагогическое значение для повышения эффективности воспитательной работы, для формирования высокой социалистической сознательности трудящихся.
👍3
Памяти Эрнесто Че Гевары
55 лет мир продолжает борьбу за свободу, жизнь без войн и насилия ради обогащения, без, наверное, самого популярного революционера - Че Гевары. Он погиб от рук наемников за средства тех, против кого так отчаянно боролся, - капиталистов. Но смерть не перечеркнула борьбу, не предала забвению победы прошлого и не остановит наступления нашей общей и окончательной победы в будущем... Коммунизм неизбежен!
"Че Гевара об империализме, 1964": https://youtu.be/E9vRaokE3vE
55 лет мир продолжает борьбу за свободу, жизнь без войн и насилия ради обогащения, без, наверное, самого популярного революционера - Че Гевары. Он погиб от рук наемников за средства тех, против кого так отчаянно боролся, - капиталистов. Но смерть не перечеркнула борьбу, не предала забвению победы прошлого и не остановит наступления нашей общей и окончательной победы в будущем... Коммунизм неизбежен!
"Че Гевара об империализме, 1964": https://youtu.be/E9vRaokE3vE
YouTube
Че Гевара об империализме, 1964
«Жестокость империализма -- жестокость, которая не знает пределов и не признаёт национальных границ. Зверства США равнозначны зверствам гитлеровских армий, равнозначны зверствам бельгийских парашютистов или французского империализма в Алжире. Поскольку суть…
👍4
Forwarded from Mlrdworkway (Рабочий путь медиа)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#РП_Советские_Фильмы
Фильм рассказывает в каких тяжёлых условиях принимался тогда декрет, о первом в мире здравоохранение.
В дореволюционной России не существовало государственной организации здравоохранения. Открытие больниц, амбулаторий и других лечебных учреждений, всё это заслуга коммунистической партии Советской России.
По инициативе В. И. Ленина VIII съезд Партии постановил: Решительно проводить в интересах трудящихся и крестьянских масс такие мероприятия, как оздоровление населения , организация общественного питания на научно-гигиенической основе, профилактика инфекционных заболеваний, создание санитарного законодательства, организованная борьба с туберкулезом, венерическими заболеваниями, алкоголизмом и другими социальными болезнями, обеспечение общедоступной квалифицированной медпомощью и лечением.
Большую роль в становлении советского здравоохранения сыграл Н. А. Семашко.
Фильм рассказывает в каких тяжёлых условиях принимался тогда декрет, о первом в мире здравоохранение.
В дореволюционной России не существовало государственной организации здравоохранения. Открытие больниц, амбулаторий и других лечебных учреждений, всё это заслуга коммунистической партии Советской России.
По инициативе В. И. Ленина VIII съезд Партии постановил: Решительно проводить в интересах трудящихся и крестьянских масс такие мероприятия, как оздоровление населения , организация общественного питания на научно-гигиенической основе, профилактика инфекционных заболеваний, создание санитарного законодательства, организованная борьба с туберкулезом, венерическими заболеваниями, алкоголизмом и другими социальными болезнями, обеспечение общедоступной квалифицированной медпомощью и лечением.
Большую роль в становлении советского здравоохранения сыграл Н. А. Семашко.
👍6
Богачи готовят защитников своих капиталов и уже даже не пытаются придать этому хоть какую-то форму благородности службы в армии. Наёмники, воюющие за деньги, вот будущее наших детей.
"В школе №13 ст. Привольная Краснодарского края прошла интересная встреча.
3 октября 2022 года на уроке «Разговор о важном» в 3 «А» классе присутствовал почетный гость – боец ЧВК «Вагнер». Он рассказал третьеклассникам о важной роли, которую подразделение «Вагнер» выполняет на Донбассе. Боец показал некоторые личные вещи и экипировку, которые он использовал во время боевых действий, свои правительственные награды: медаль «За Отвагу»; «За взятие Попасной» и золотой крест 1-й степени – награды ЧВК «Вагнер»."
"В школе №13 ст. Привольная Краснодарского края прошла интересная встреча.
3 октября 2022 года на уроке «Разговор о важном» в 3 «А» классе присутствовал почетный гость – боец ЧВК «Вагнер». Он рассказал третьеклассникам о важной роли, которую подразделение «Вагнер» выполняет на Донбассе. Боец показал некоторые личные вещи и экипировку, которые он использовал во время боевых действий, свои правительственные награды: медаль «За Отвагу»; «За взятие Попасной» и золотой крест 1-й степени – награды ЧВК «Вагнер»."
🤬6😢1
Вот так работает современная "автоматизация". На износ,на скорость,с нарушением техники безопасности и санитарных норм.
Капиталисты об этом совсем не думают и уж тем более не чего не делают, чтобы улучшить труд рабочих. Им нужно здесь и сейчас, а то, что будет завтра. Здесь главное прибыль.
«Идиотическая преступность буржуазных драк становится особенно отвратительна, когда подумаешь о том, какое огромное количество умного, ценнейшего труда, металла, изобретательства истребили лавочники вчера, истребят завтра. Сколько городов, фабрик, заводов будет разрушено в пыль и прах, сколько будет потоплено прекрасно сделанных кораблей, испорчено земли. Будет истреблено множество детей. В конечном итоге преступное безумие класса жирных людей сводится к тому, что они заставляют рабочих, крестьян, интеллигентов работать на истребление результатов работы и на взаимное самоистребление».
©Максим Горький / «О культурах»
https://vk.com/clip-193159072_456265699
Капиталисты об этом совсем не думают и уж тем более не чего не делают, чтобы улучшить труд рабочих. Им нужно здесь и сейчас, а то, что будет завтра. Здесь главное прибыль.
«Идиотическая преступность буржуазных драк становится особенно отвратительна, когда подумаешь о том, какое огромное количество умного, ценнейшего труда, металла, изобретательства истребили лавочники вчера, истребят завтра. Сколько городов, фабрик, заводов будет разрушено в пыль и прах, сколько будет потоплено прекрасно сделанных кораблей, испорчено земли. Будет истреблено множество детей. В конечном итоге преступное безумие класса жирных людей сводится к тому, что они заставляют рабочих, крестьян, интеллигентов работать на истребление результатов работы и на взаимное самоистребление».
©Максим Горький / «О культурах»
https://vk.com/clip-193159072_456265699
Vk
Эйнштейн|Наука и техника's Clips | VK
Clips from Эйнштейн|Наука и техника. Watch VK Clips.
👍5👏2
Толстосумом месторождения нужны и рынки сбыта а заводы восстанавливать это не рентабельно для капиталистов РФ.
Любое правительство при капитализме ратует в первую очередь за свои карманы и карманы правящей группы олигорхата. Просыпаться начнут все и по всему миру. Уже просыпаются.
Богатства Земли находятся в руках 1% населения.
Всего 1 процент населения владеет 99 процентами ценностей на Земле. Такие данные приводят эксперты международной организации Oxfam.
Их исследование свидетельствует, что 62 человека владеют таким же объемом материальных ценностей, что и беднейшая половина населения Земли. Около половины самых богатых людей мира живут в США, 17 - в Европе, а также в Китае, Бразилии, Мексике, России, Японии и др.
"Вице-премьер Хуснуллин сообщил прессе, что завод "Азовсталь" работать больше не будет. На его месте организуют огромный технопарк "со всей инженерией".
7 ноября 1930 года началась укладка бетона в фундамент первой доменной печи завода «Азовсталь».
В мае 1939 года на «Азовстали» был установлен мировой рекорд по производительности доменной печи в сутки — домна № 3 выдала 1614 тонн чугуна за один день.
В октябре 1941 года Мариуполь был оккупирован. Завод был передан в управление концерну Альфрида Круппа."
Любое правительство при капитализме ратует в первую очередь за свои карманы и карманы правящей группы олигорхата. Просыпаться начнут все и по всему миру. Уже просыпаются.
Богатства Земли находятся в руках 1% населения.
Всего 1 процент населения владеет 99 процентами ценностей на Земле. Такие данные приводят эксперты международной организации Oxfam.
Их исследование свидетельствует, что 62 человека владеют таким же объемом материальных ценностей, что и беднейшая половина населения Земли. Около половины самых богатых людей мира живут в США, 17 - в Европе, а также в Китае, Бразилии, Мексике, России, Японии и др.
"Вице-премьер Хуснуллин сообщил прессе, что завод "Азовсталь" работать больше не будет. На его месте организуют огромный технопарк "со всей инженерией".
7 ноября 1930 года началась укладка бетона в фундамент первой доменной печи завода «Азовсталь».
В мае 1939 года на «Азовстали» был установлен мировой рекорд по производительности доменной печи в сутки — домна № 3 выдала 1614 тонн чугуна за один день.
В октябре 1941 года Мариуполь был оккупирован. Завод был передан в управление концерну Альфрида Круппа."
👍4