Forwarded from Стальной шлем
Насилие как домино
После того, как в 1912 - 1913 годах коалиция балканских государств в ходе Первой Балканской войны лишила Османскую империю большую часть её европейских владений, на территорию Анатолии хлынул поток мусульманских беженцев. Спустя полтора года, после того как империя вступила в Великую войну, многие из беженцев пополнили ряды так называемых "добровольцев" (gönüllüler) и приняли, наряду с частями регулярной османской армии, освобождёнными преступниками и курдами, активное участие в геноциде армян, ассирийцев и греков. Когда же в 1915 году русские войска вступили на территорию Восточной Анатолии и Персии, армянские военизированные отряды, союзные России, в качестве мести начали ответные репрессии против турок и курдов. С началом распада Российской империи волна насилия накрыла и Закавказье. Переполненные жаждой мести, армяне устроили резню азербайджанцев в Баку в марте 1918 года. Уже через полгода, в сентябре, Баку был взят турецкими войсками, которые совместно с азербайджанцами устроили ответную резню армян. После завершения гражданских войн на руинах павших Российской и Османской империй круг мести расширился на весь мир. В ходе операции "Немезида" армянские агенты по всей Европе охотились за лидерами младотурок и Азербайджанской Демократической республики, ликвидируя всех, кто по их мнению был причастен к геноциду единоплеменников.
После того, как в 1912 - 1913 годах коалиция балканских государств в ходе Первой Балканской войны лишила Османскую империю большую часть её европейских владений, на территорию Анатолии хлынул поток мусульманских беженцев. Спустя полтора года, после того как империя вступила в Великую войну, многие из беженцев пополнили ряды так называемых "добровольцев" (gönüllüler) и приняли, наряду с частями регулярной османской армии, освобождёнными преступниками и курдами, активное участие в геноциде армян, ассирийцев и греков. Когда же в 1915 году русские войска вступили на территорию Восточной Анатолии и Персии, армянские военизированные отряды, союзные России, в качестве мести начали ответные репрессии против турок и курдов. С началом распада Российской империи волна насилия накрыла и Закавказье. Переполненные жаждой мести, армяне устроили резню азербайджанцев в Баку в марте 1918 года. Уже через полгода, в сентябре, Баку был взят турецкими войсками, которые совместно с азербайджанцами устроили ответную резню армян. После завершения гражданских войн на руинах павших Российской и Османской империй круг мести расширился на весь мир. В ходе операции "Немезида" армянские агенты по всей Европе охотились за лидерами младотурок и Азербайджанской Демократической республики, ликвидируя всех, кто по их мнению был причастен к геноциду единоплеменников.
Турецкая статистическая служба TÜİK сообщает, что число людей, мигрировавших из Стамбула, впервые превысило число тех, кто приехал в Стамбул.
Согласно ежегодным отчетам TÜİK, в 2015-2016 в Стамбул приехали 369,582 человек, а уехали из Стамбула 440,889. То есть, Стамбул оставили 71,307 человек.
#турция #стамбул
https://tr.sputniknews.com/turkiye/201711021030859136-istanbul-tarihinde-ilk-defa-goc-verdi/
Согласно ежегодным отчетам TÜİK, в 2015-2016 в Стамбул приехали 369,582 человек, а уехали из Стамбула 440,889. То есть, Стамбул оставили 71,307 человек.
#турция #стамбул
https://tr.sputniknews.com/turkiye/201711021030859136-istanbul-tarihinde-ilk-defa-goc-verdi/
Sputniknews
İstanbul tarihinde ilk defa göç verdi
TÜİK'in her yıl yayınlanan verilerine göre, ilk kez İstanbul’dan göç edenlerin sayısı şehre gelenleri geçti.
Forwarded from Повестка дня Турции
Эрдоган заявил, что в Сирии после разгрома ИГИЛ следующей целью станет аль-Нусра
Признаться, меня очень удивили эти заявления. Так как до недавнего времени Эрдоган не раз заявлял, что «Джабхат ан-Нусру» нельзя считать террористической, так как она борется с ИГИЛ. А теперь выходит, что президент Турции называет эту группировку – как и Россия – террористической. И делает он это так, как будто всегда так считал. В Турции её, вроде, до сих пор не считают террористической. Или что-то изменилось, и я не заметил.
Одно ясно точно, это результат российско-турецкого сотрудничества в регионе. Анкара нуждалась в поддержке России в вопросе решения своих проблем с сирийскими курдами. Москва нуждалась в завершении операции в Сирии по восстановлению мира. Турция имеет серьезные рычаги управления на сирийских боевиков (кому-то это было понятно в самом начале сирийского конфликта, кто-то сейчас стал это видеть еще лучше с Алеппо, с Идлибом).
Теперь за ненадобностью будет расформирована Нусра или переодета, переименована, в меру уничтожена и т.д.. Но тут дело не в том, что «ну вот Анкара же решает проблему», а в том, что «значит, в какой-то мере она была причиной этих проблем в регионе». И вот однажды они защищают боевиков, а потом, вдруг, как ни в чем не бывало, начинают называть их террористами.
Оруэлл нервно курит в сторонке.
https://mk-turkey.ru/politics/2017/11/03/rossiya-turciya-idlib.html
Признаться, меня очень удивили эти заявления. Так как до недавнего времени Эрдоган не раз заявлял, что «Джабхат ан-Нусру» нельзя считать террористической, так как она борется с ИГИЛ. А теперь выходит, что президент Турции называет эту группировку – как и Россия – террористической. И делает он это так, как будто всегда так считал. В Турции её, вроде, до сих пор не считают террористической. Или что-то изменилось, и я не заметил.
Одно ясно точно, это результат российско-турецкого сотрудничества в регионе. Анкара нуждалась в поддержке России в вопросе решения своих проблем с сирийскими курдами. Москва нуждалась в завершении операции в Сирии по восстановлению мира. Турция имеет серьезные рычаги управления на сирийских боевиков (кому-то это было понятно в самом начале сирийского конфликта, кто-то сейчас стал это видеть еще лучше с Алеппо, с Идлибом).
Теперь за ненадобностью будет расформирована Нусра или переодета, переименована, в меру уничтожена и т.д.. Но тут дело не в том, что «ну вот Анкара же решает проблему», а в том, что «значит, в какой-то мере она была причиной этих проблем в регионе». И вот однажды они защищают боевиков, а потом, вдруг, как ни в чем не бывало, начинают называть их террористами.
Оруэлл нервно курит в сторонке.
https://mk-turkey.ru/politics/2017/11/03/rossiya-turciya-idlib.html
MK-Turkey.ru
Эрдоган: В Идлибе после разгрома ИГИЛ следующей целью станет «Нусра»
Террористическая группировка «Джабхат ан-Нусра» станет основной целью целью турецко-российского сотрудничества в Сирии после уничтожения ИГИЛ (запрещена в РФ).
Возможно, действительно автор чего-то "не заметил", потому что такие комментарии писались более трех лет назад, когда и Нусра еще существовала под таким названием, и в Турции еще не было принято официальное решение о признании ее террористической организацией.
Если серьезно, Джабхат ан-Нусра была признана террористической группировкой в Турции еще 2 июня 2014 года, на полгода раньше чем в РФ (29 декабря 2014 года). РТЭ действительно говорил о том, что Нусру нельзя признавать террористической группировкой, так как она борется с ИГИЛ...но делал он это риторическим образом, обращая внимание, что именно войной с ИГИЛ оправдывают группировку PYD-YPG, словно она не является террористической.
https://www.al-monitor.com/pulse/originals/2014/06/turkey-al-nusra-terrorist-organization-syria-al-qaeda.html
Если серьезно, Джабхат ан-Нусра была признана террористической группировкой в Турции еще 2 июня 2014 года, на полгода раньше чем в РФ (29 декабря 2014 года). РТЭ действительно говорил о том, что Нусру нельзя признавать террористической группировкой, так как она борется с ИГИЛ...но делал он это риторическим образом, обращая внимание, что именно войной с ИГИЛ оправдывают группировку PYD-YPG, словно она не является террористической.
https://www.al-monitor.com/pulse/originals/2014/06/turkey-al-nusra-terrorist-organization-syria-al-qaeda.html
Al-Monitor
Turkey finally designates Jabhat al-Nusra a terrorist group
Turkey’s Council of Ministers designated Jabhat al-Nusra a terrorist organization the day Syria held its presidential elections.
Более трети турецких курдов сегодня живут в западных городах Турции, особенно в Стамбуле и Измире. В Стамбуле проживает около 2-4 миллионов курдов (больше чем в Сирии), что делает Стамбул самым "курдским" городом на планете. Причины иммиграции очевидны - война и тяжелое экономическое положение. Ежегодно на запад страны перебирается около 100 000 человек, и скорее всего в ближайшее время эта тенденция никак не уменьшится.
Ну и не удивительно, что РПК отказались от планов создать национальное курдское государство. Когда западные границы современного "Курдистана" находятся аж за Эдирне, какое тут может быть государство.
Ну и не удивительно, что РПК отказались от планов создать национальное курдское государство. Когда западные границы современного "Курдистана" находятся аж за Эдирне, какое тут может быть государство.
Эволюция Стамбула в картах - отличный историко-картографический проект. Можно увидеть, как менялся Город в течение времени.
https://www.istanbulurbandatabase.com/
#map #стамбул
https://www.istanbulurbandatabase.com/
#map #стамбул
У лидера Турецкой Коммунистической партии Эркана Баша конфисковали паспорт в аэропорту, при попытке вылететь в Москву на празднование столетия октябрьской революции. "Они годами кричали - "коммунистов в Москву" - я попытался, и у меня отобрали паспорт" - пишет Баш в своем твиттере.
#турция
#турция
Турция названа самой расточительной страной
"Согласно недавним исследованиям, проведенным британской компанией Expert Market, в Турции живут самые расточительные жители в Европе, выбрасывающие в общем гигантские 32,3 миллиона тонн бытовых и коммерческих отходов прямо на свалки.
Expert Market составил список 29 самых расточительных европейских стран, исследуя количество отходов, которые сбрасываются прямо на мусорные свалки. Затем он подсчитал, сколько раз отходы каждой страны заполнят римский Колизей, а также прогнозируемую стоимость для налогоплательщиков к 2025 году.
Соответственно, Турция является «самым большим расточителем в Европе», посылая 32,3 млн. тонн отходов на свалку, что соответствует примерно 58 млн. куб. м, что достаточно для заполнения Колизея более 44 раз. Испания занимает второе место в списке с объемом около 23 куб. м отходов, а затем Франция и Италия - около 18 м³ и 16 м³ соответственно.
По данным Expert Market, Германия является «героем рециркуляции в Европе». Хотя страна производит самый высокий объем от общего объема отходов в Европе - около 106 миллионов кубометров - только часть этого (примерно 169 000 кубометров) идет на свалку. Количество отходов, отправленных в мусоросжигательные заводы и свалки в Германии, заполнило бы Колизей всего 0,1 раза, доказывая, насколько восприимчива немецкая публика к инновационным инициативам по переработке мусора в стране." - Hurriyet Daily
Увы, похоже что мусорные свалки в Турции это и есть ее самые мегапроекты... В исламской культуре это называетс, как известно, арабским словом "исраф".
#турция #экология
"Согласно недавним исследованиям, проведенным британской компанией Expert Market, в Турции живут самые расточительные жители в Европе, выбрасывающие в общем гигантские 32,3 миллиона тонн бытовых и коммерческих отходов прямо на свалки.
Expert Market составил список 29 самых расточительных европейских стран, исследуя количество отходов, которые сбрасываются прямо на мусорные свалки. Затем он подсчитал, сколько раз отходы каждой страны заполнят римский Колизей, а также прогнозируемую стоимость для налогоплательщиков к 2025 году.
Соответственно, Турция является «самым большим расточителем в Европе», посылая 32,3 млн. тонн отходов на свалку, что соответствует примерно 58 млн. куб. м, что достаточно для заполнения Колизея более 44 раз. Испания занимает второе место в списке с объемом около 23 куб. м отходов, а затем Франция и Италия - около 18 м³ и 16 м³ соответственно.
По данным Expert Market, Германия является «героем рециркуляции в Европе». Хотя страна производит самый высокий объем от общего объема отходов в Европе - около 106 миллионов кубометров - только часть этого (примерно 169 000 кубометров) идет на свалку. Количество отходов, отправленных в мусоросжигательные заводы и свалки в Германии, заполнило бы Колизей всего 0,1 раза, доказывая, насколько восприимчива немецкая публика к инновационным инициативам по переработке мусора в стране." - Hurriyet Daily
Увы, похоже что мусорные свалки в Турции это и есть ее самые мегапроекты... В исламской культуре это называетс, как известно, арабским словом "исраф".
#турция #экология
Forwarded from Poistine
Несмотря на то, что революция 1917 года стала кульминационным моментом российской истории, ее столетний юбилей характеризуется полной апатией общества к этой дате. Имеющийся же к ней интерес был успешно направлен политическим и культурным истеблишментом (включая его оппозиционную часть) в русло постмодернистского балагана «Матильды», «Христианского государства» и прочего фарса.
https://poistine.org/krasnyy-oktyabr-v-noyabre
https://poistine.org/krasnyy-oktyabr-v-noyabre
poistine.org
«Красный октябрь» в ноябре | Поистине
Концептуальный текст Харуна Сидорова к 100-летию Октябрьской революции.
Шейх Ахмад аль-Руми аль-Ахисари, один из ключевых авторов движения кадизадели (наряду с Биргиви и Кадизаде), критикует османскую правовую практику:
«По мере того как несправедливость и коррупция преодолевают их, также возможно, что [власти] не соблюдают Закон (Шариат) в своем правлении (хукумат). Однако, они отходят от него в пользу [различных] видов несправедливости и политики (сиясат). Они проливают кровь и захватывают имущество бесправно и считают, что они правы в совершении этих грехов. И они не знают, что, полагая так, они отступают от Ислама. Иногда они распинают вора и убивают его, считая, что разрешено распять его и убить. Поверив в это, они становятся неверующими, потому что [законное] наказание (хадд) вору не в распятии и убийстве. Его наказание состоит в том, чтобы отрезать ему руку, так Всевышний Аллах сказал: «Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что они совершили». Иногда их царь сердится на одного из них, и он приказывает [своим людям], чтобы убили его без причины, обязывающей убить его. Поэтому они убивают его, полагая, что его приказ правильный, и это их обязанность (ваджиб). Поверив в это, они становятся неверующими, так как «нет послушания творению в ослушании Творца», согласно тому, что сообщается в хадисе… Таким образом, нужно знать, что многие власти (вали) нашего времени и кадии нашей эпохи вышли (хаджара) за пределы Шариата и изобрели (ахдаса) неудовлетворительный путь, который они назвали «обычаем» (урф). Деяние на его основании настолько распространилось среди них, что Шариат почти оставлен. Поистине, они не решают дела просто следуя Шариату (би-махд аш-шар), без смешения обычая (с ним), но они решают многие дела просто следуя обычаю (би –махд аль-урф), не смешивая (с ним) Шариат! И они верят, что просто (следуя) Шариату, порядок (низам) не будет достигнут и состояние людей не будет исправлено. Они говорят это открыто и не считает это порицаемым!»
- Маджалис аль-Абрар.
Ахмада аль-Руми аль-Ахисари (ум. 1041/1632) можно, кстати считать «новообращенным», так как он родился в христианской семье на Кипре, вскоре после османского завоевания острова, и был рекрутирован по набору девширме.
Практика, о которой он пишет – замещение Шариата урфом была распространена в Османской державе, и на самом деле почти во всех мусульманских пост-монгольских государствах. Конечно, в теории этот урф (канун) не считался противоречащим Шариату, но считалось, что привычного фикха четырех мазхабов не достаточно для поддержания сложного низама, он считался слишком мягким и малоэффективным, тогда как государство нужно было дисциплинировать с помощью более жестких мер секулярного закона. Профессор Яхья Мишо, исследовавший труды аль-Ахисари, замечает: «Для всех тех, кто видит Шариат в качестве тоталитарной системы права, будет сюрпризом прочитать призыв Ахмада аль-Руми к его осуществлению как способ обуздать деспотизм и несправедливость султанов и кадиев. Препятствие против тирании - это действительно то, как наш автор видит Путь / Закон (Шариат)».
«По мере того как несправедливость и коррупция преодолевают их, также возможно, что [власти] не соблюдают Закон (Шариат) в своем правлении (хукумат). Однако, они отходят от него в пользу [различных] видов несправедливости и политики (сиясат). Они проливают кровь и захватывают имущество бесправно и считают, что они правы в совершении этих грехов. И они не знают, что, полагая так, они отступают от Ислама. Иногда они распинают вора и убивают его, считая, что разрешено распять его и убить. Поверив в это, они становятся неверующими, потому что [законное] наказание (хадд) вору не в распятии и убийстве. Его наказание состоит в том, чтобы отрезать ему руку, так Всевышний Аллах сказал: «Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что они совершили». Иногда их царь сердится на одного из них, и он приказывает [своим людям], чтобы убили его без причины, обязывающей убить его. Поэтому они убивают его, полагая, что его приказ правильный, и это их обязанность (ваджиб). Поверив в это, они становятся неверующими, так как «нет послушания творению в ослушании Творца», согласно тому, что сообщается в хадисе… Таким образом, нужно знать, что многие власти (вали) нашего времени и кадии нашей эпохи вышли (хаджара) за пределы Шариата и изобрели (ахдаса) неудовлетворительный путь, который они назвали «обычаем» (урф). Деяние на его основании настолько распространилось среди них, что Шариат почти оставлен. Поистине, они не решают дела просто следуя Шариату (би-махд аш-шар), без смешения обычая (с ним), но они решают многие дела просто следуя обычаю (би –махд аль-урф), не смешивая (с ним) Шариат! И они верят, что просто (следуя) Шариату, порядок (низам) не будет достигнут и состояние людей не будет исправлено. Они говорят это открыто и не считает это порицаемым!»
- Маджалис аль-Абрар.
Ахмада аль-Руми аль-Ахисари (ум. 1041/1632) можно, кстати считать «новообращенным», так как он родился в христианской семье на Кипре, вскоре после османского завоевания острова, и был рекрутирован по набору девширме.
Практика, о которой он пишет – замещение Шариата урфом была распространена в Османской державе, и на самом деле почти во всех мусульманских пост-монгольских государствах. Конечно, в теории этот урф (канун) не считался противоречащим Шариату, но считалось, что привычного фикха четырех мазхабов не достаточно для поддержания сложного низама, он считался слишком мягким и малоэффективным, тогда как государство нужно было дисциплинировать с помощью более жестких мер секулярного закона. Профессор Яхья Мишо, исследовавший труды аль-Ахисари, замечает: «Для всех тех, кто видит Шариат в качестве тоталитарной системы права, будет сюрпризом прочитать призыв Ахмада аль-Руми к его осуществлению как способ обуздать деспотизм и несправедливость султанов и кадиев. Препятствие против тирании - это действительно то, как наш автор видит Путь / Закон (Шариат)».
Томас Эдвард Лоуренс, известный как Лоуренс Аравийский, во второй половине 1920-х годов служил в Британской Индии в королевских ВВС под именем Шоу. Интересно, что в конце 1920-х, когда в Афганистане вспыхнуло восстание Бача-и-Сакао (эмира Хабибуллаха Калакани), неожиданно распространились слухи о том, что за восстанием стоит Лоуренс, причем в качестве святого факира. Роли Тревельян пишет:
"В Индии распространился нелепый слух о том, что Т. Э. Лоуренс - когда он в качестве рядового авиации Шоу пытался или притворялся, что пытается, вести анонимную жизнь в пустынном форпосте Мирамшах в Вазиристане - стоял за восстанием. Было заявлено на самом деле, что Лоуренс осмелился раскрыть себя как святого человека. Я помню как Уолтер [Тревельян (1893-1953), офицер спецслужб Кашмирской пехоты, дислоцированной в Гилгите 1929-33], говорил, что он находился в Лахоре в то время, и там линчевали настоящего святого человека, потому что слух разнесся вокруг, что он был Лоуренсом."
Цитата из книги Найла Грина, "Ислам и армия в колониальной Индии".
"В Индии распространился нелепый слух о том, что Т. Э. Лоуренс - когда он в качестве рядового авиации Шоу пытался или притворялся, что пытается, вести анонимную жизнь в пустынном форпосте Мирамшах в Вазиристане - стоял за восстанием. Было заявлено на самом деле, что Лоуренс осмелился раскрыть себя как святого человека. Я помню как Уолтер [Тревельян (1893-1953), офицер спецслужб Кашмирской пехоты, дислоцированной в Гилгите 1929-33], говорил, что он находился в Лахоре в то время, и там линчевали настоящего святого человека, потому что слух разнесся вокруг, что он был Лоуренсом."
Цитата из книги Найла Грина, "Ислам и армия в колониальной Индии".