Дар уль-Улюм Аль-Мадания, мадраса и мечеть. Раньше это было здание польской церкви, в 1994 году здание было куплено мусульманской общиной.

Джами Масджит Буффало. Здание церкви Королева Мира было куплено в 2009 году.

Турция возглавила список стран с самым высоким уровнем угрозы гражданских беспорядков. Bloomberg, проанализировавший крупнейшие экономики мира, оценил вероятность волнений и политической нестабильности там в 6%. На втором месте Россия с 4%, третьи — США с почти 3%.
Эрозия демократических институтов и рост недовольства многих групп населения в США «значительно повысили риск внутренних вооруженных конфликтов», - отмечают эксперты агентства. В 10ке также КНР (5я с чуть более 2%) и Саудия (7я с 2%).
В мире прям угроза революций на любой вкус. Оказывается, так много, где верхи уже плохо могут, а низы всё больше не хотят. Классика. Будем посмотреть. Год быстро пролетит.
 
#каментВгород
 
Подписывайтесь
@ar_mukhametov

Как иллюстрация к перепосту выше

И ещё о названиях "Ирана".

Только у Искандар-бека Мунши, автора «Мироукрашающей истории [шаха] Аббаса», употребляется как минимум 5 наименований державы Сафавидов, включающих īrān*, и несколько названий, включающих 'ajam. Не в счёт другие обозначения, более расхожее в нач. XVI в. придворное именование государства mamalik-i mahrusa, и многочисленные названия, зафиксированные в дипломатической переписке и иных источниках, а также бытовавшие среди локальных элит. Труд Искандар-бека вполне иллюстративен, если нас интересуют общие тенденции и явления, но на основе подобных данных, разумеется, нельзя говорить (при любом раскладе) об "официальном названии государства".

*могло употребляться как в более традиционном географическом значении, так и для обозначения "позитивной" политической сущности.

Подставить вместо <шотландских горцев> другую martial race

Вот три политических проекта относительно судьбы шотландского Хайленда, обсуждавшиеся в британском правительстве на протяжении XVIII в.

1. 1747. Шотландские горы - заповедник отсталости, дикости и насилия. Воинственность горцев и их слепое повиновение вождям делает их чрезвычайно опасными для Лондона. А не выселить ли нам все принимавшие участие в якобитском восстании 1745 г. кланы в Америку?

2. 1756. Хотя, если подумать, то у горцев есть свои позитивные стороны. Воинственность там, слепое повиновение вождям. Давайте финансово простимулируем вождей, чтобы они набирали полки из своих соплеменников и отправлялись воевать за интересы Британии - в Канаду, Индию и вообще.

3. 1797. Горы - это самый политически благонадежный регион Великобритании. Один только Хайленд совершенно не затронут республиканскими и эгалитаристскими (“levelling” - понятно, что тут употреблялось слово из лексикона эпохи английской Гражданской) идеями. Давайте наберем из горцев Highland Corpse и будем использовать его для подавления беспорядков (civil unrests) в самой Англии. А учитывая слепое повиновение горцев вождям, нам надо всего лишь договориться с этими вождями и стопроцентная лояльность корпуса будет обеспечена.

На мой взгляд, это совершенно потрясающая история. Она показывает, во-первых, динамику взаимоотношений имперского центра и периферии. Буквально позавчера центр собирался подвергнуть периферию депортации и этническим чисткам, а уже завтра он использует периферию, чтобы держать в повиновении центр. Также забавно, что одни и те же вещи - типа воинственности и повиновения вождям - могут быть полностью реинтерпретированы из бага в фичу на протяжении жизни одного-единственного поколения.

Ранние мусульмане шли в бой с громкими такбиром, зикрами и дуа. Понятное дело, ранние мусульмане являются моделью для милитарной культуры всех последующих поколений мусульманских воинов. Но вот пример, что случается, когда модель копируется без учета эволюции warfare.

(эта тема кстати обсуждалась, если не ошибаюсь, в некоторых фатвах в начале сирийского восстания)

К сегодняшней дате (годовщина сельджукской победы при Манцикерте)

https://www.youtube.com/watch?v=rn85RHrShrI

Медиа-империя Кемаля Текдена, выпустившая Diriliş: Ertuğrul, решила не останавливаться на сериалах и занялась видеоиграми. Тоже про Эртугрула.

Трейлер экшн-игры в полуоткрытом мире Ertugrul of Ulukayin был представлен две недели назад. Ранний доступ обещают где-то в начале следующего года.

https://www.youtube.com/watch?v=-aH1Tl3msP4

Выглядит довольно вторично и устаревше, и легко может получиться турецкая "Смута", но посмотрим.

У продовження теми нещодавньої лекції «Польсько-литовські татари в історії України» записали розмову про соціальний, мілітарний, культурний вплив польсько-литовських та кримських татар. Підняли багато цікавих тем:
про феномен «татарського осадництва» на українських землях Великого князівства Литовського й Речі Посполитої (як «півночі», так і степових рубежів»), «Татарські вулиці» в українських містах, татарських воїнів, дипломатів і тлумачів на службі у князів і шляхти; Ну і звісно – про долю татарських осадників на Київщині, Волині, Поділлі, Галичині;
Обговорили й більш ширші теми про дипломатичні взаємини, фронтирні спільноти, комунікації\взаємини на Степовому кордоні Європи. А також стереотипи про те, що активні контакти зі «Сходом» мала лише «південна периферія»;
Трохи переживав за те, щоб висвітлити таку багатогранну та цікаву тему лаконічно, але вийшло ніби добре. Дякую Євгену Мочалову та команді проєкту за професіоналізм і змістовну розмову. Далі буде🙂
#Україна #Крим #кримські_татари #татари_липки #відео #інтервю
https://www.youtube.com/watch?v=tTY5XKgKX0M&t=2643s

Британская исламофилия в годы ПМВ это вообще совершенно естественная вещь. А как иначе, когда мусульман в Британской империи живет больше чем в Османской, а союзниками в арабском мире против полусекулярного модернистского режима ЕиП являются романтичные и очень консервативные арабы?

(кстати, почему только британцы да французы, я бы еще отдельно отметил испанскую исламофилию и арабофилию).

https://t.iss.one/tyrasbaibak/8917

Ливийские аскари (колониальные солдаты) в итальянской армии в годы Первой мировой войны. Летом 1915 года тысячи аскари из Триполи были впервые передислоцированы на Сицилию, то есть на землю Италии. Причиной была военная ситуация в Ливии в то время, которая существенно ухудшилась между весной и летом 1915 года. Генерал Джованни Амелио, губернатор Триполи, считал пришел к выводу, что войска аскари надо вывести в Италию, иначе они просто разбегутся или взбунтуются. Моральный дух был чрезвычайно низок, поскольку их заставляли «воевать против соотечественников и даже родственников». Местные их тоже ненавидели. Рассматривалась идея отправить их в Эритрею, но от нее быстро избавились по целому ряду причин (включая недовольство эритрейских аскари). Вместо этого их отправили в Европу на реорганизацию, а верховное командование предполагало задействовать ливийцев на австрийском фронте.

Вместе с солдатами на Сицилию отправили и их семьи. В итальянских колониях присутствие семей в военных лагерях аскари было нормой, к тому же в Триполи опасались возмездия со стороны антиитальянского сопротивления. Всего первоначально отправили 2554 аскари вместе с 1780 женщинами и детьми, но эта цифра потом увеличилась.

Однако на войну с Австро-Венгрией ливийцы так и не попали. Идея использовать аскари в европейской войне казалась итальянцам неправильной, потому что она как бы показывала их слабость. Дескать, аскари это уже последнее средство, если мы их пошлем, то все будут думать, что у нас не хватает наших национальных сил, а учитывая националистический характер этой войны, картина получится не очень красивой. На это обычно возражали, что мол союзники, Британия и Франция, без зазрения совести кидают свои колониальные войска в бой, а ведь для них это тоже патриотическая война. И сам противник бы использовал такие войска, если бы у него они были. Поэтому, нам итальянцам нечего будет стыдиться. Считалось также, что участие аскари в европейской войне вызовет волну новых добровольцев аскари, как это было в Эритрее во время войны с османами.

И все же доводы против перевесили. Кабинет министров после дебатов принял решение не отправлять "цветные" войска на фронт. Генерал Виттори Цуппели из министерства обороны суммировал доводы так: 1) ситуация в самой Ливии требовала срочного подкрепления, 2) участие цветных войск создает негативное впечатление в Италии и за ее пределами о том, что у нас нет национальных ресурсов, 3) аскари не выживут в климате европейской зимы, 4) их будет тяжело разделить с семьями. К тому же в Риме прекрасно понимали, что траншейная война на фронтах ПМВ это совсем не то, к чему привыкли аскари, и скорее всего они почти все погибнут в первые же дни. Вообще, по общему мнению итальянцев, их собственные колониальные войска были гораздо менее дисциплинированы и стабильны чем колониальные армии Франции и Британии, поэтому они не могли себе позволить их развертывание в Европе.

Был еще один момент, который кстати также будоражил британцев в свое время (и почти никогда французов) - "Если "цветной" человек будет обучен убивать других европейцев, где гарантия, что он однажды не пойдет против своих собственных колониальных хозяев?".

Еще одна проблема, которая также волновала британских "замполитов" - встреча с метрополией могла серьезно разочаровать солдат из колоний, и поколебать их восхищение белыми европейцами. Сицилия же была слишком похожа на Ливию.

"Италия, о которой аскари слышали, где они ожидали любоваться самыми восхитительными чудесами в мире, была неожиданно урезана прямо у них на глазах. Их суждение основывалось на том, что они видели перед собой, визуально очень похоже на Ливию, и, что хуже, вид нищеты, нищеты наших маленьких сельских общин, более душераздирающей и бесспорной, чем то, что они испытывали здесь (в Ливии), вдобавок к этому отчаяние войны, в этом мире лишений, в сочетании с мелкой спекуляцией и случайным трудом, странный маленький мир аскари упал в змеиную яму. […] Последнее экономическое заблуждение гораздо глубже и, возможно, было даже большим сюрпризом, поскольку до сих пор аскари встречали только богатых итальянцев, по сравнению с ними, которые часто были щедры к ним."

В итоге в 1916 году всех ливийских аскари перебросили обратно в Триполи, туда же отправили и эритрейцев, воевать с проосманскими сануситами.

На фото: трое выпускников III Ливийского батальона, сфотографированные в Бардии, Киренаика, через несколько недель после возвращения в Ливию из Сицилии

Что касается отношений ливийских аскари с местными жителями на Сицилии.

"Отношения между аскари и местными жителями становятся все более сердечными […] Однако я заметил, что некоторые аскари проявляют признаки желания принять христианство, а некоторые женщины — крестить детей. Я проинформировал всех командиров подразделений о серьезных последствиях, которые могут возникнуть в результате любого такого события, и они должны гарантировать, что этого не произойдет»

(письмо от командования группы туземного батальона — подписанное командиром группы полковником Нигрой — в Министерство колоний от 31 декабря 1915 г)

«Местные жители, которые извлекают из постоянного пребывания войск в этих городах значительную прибыль, в ответ относятся к аскари с большой сердечностью, насколько можно видеть, между двумя сторонами существует подлинная волна симпатии. Как непосредственное следствие этого факта […] возникло много интимных отношений между аскари и местными женщинами, но все это запрещено во имя благоразумия; военным властям трудно бороться с подстрекательствами, которые аскари получают со всех сторон». (Письмо от командования группы туземного батальона — подписанное командиром группы полковником Нигрой — в Министерство колоний от 31 января 1916 г.

«Единственной причиной прогулов является вино, и независимо от того, сколько делается, всегда чрезвычайно трудно удержать аскари от жадности местных спекулянтов, которые хотят продать любой ценой. […] Отношения между аскари и местными жителями неизменно превосходны, но к настоящему времени, возможно, слишком интимны. Добрый аскари, образованный, дружелюбный, соблазненный добродушным ободрением местных жителей, с радостью принимает приглашения посетить дома простолюдинов; часто бывает слишком поздно, когда он понимает, что зачастую это тайное намерение продать ему что-то или завязать с ним отношения интимного характера ради выгоды. Все это означает, что да, отношения более сердечные, но порой они могут быть разрушительными из-за воздействия вина или насилия над женщинами». (Письмо от Командования Группы Туземного Батальона — подписанное Командиром Группы полковником Нигрой — в Министерство Колоний от 29 февраля 1916 г.

Ну и напоследок, ситуация как будто из 2024.

В докладе итальянского министерства колоний главе кабинета министров от 15 апреля 1916 г., о нежелательности посылать эритрейских аскари на войну в Европу, говорится:

"...это создаст наихудшие впечатления в Эфиопии, где менталитет этих народов, а также правящей элиты, без сомнения, увидит участие в нашей войне цветных войск как нашу слабость в том же свете, в каком они увидели российскую военную слабость, когда российское правительство попросило эфиопское правительство продать им российское оружие, проданное им Японией.