Лидер турецкой оппозиции, глава Народно-республиканской партии Кемаль Кылычдароглу - президенту Реджепу Тайипу Эрдогану:

"Ты пришел к дверям убийцы наших 33 мучеников (шахидов - прим.) и ждал минуты. Потом улыбнулся, как будто ничего не произошло".

Поясняем: речь идет о гибели 33 турецких военнослужащих в результате авиаудара в Сирии в феврале 2020 года. Удар нанес официальный Дамаск, однако, турецкая сторона обвинила тогда и Россию. После этого, в начале марта, президент Эрдоган приехал в Россию для встречи с Путиным. Внимание турецких обозревателей привлек тот факт, что президенту Эрдогану пришлось подождать несколько минут до встречи с российским президентом.

Итак, резюме: лидер турецкой оппозиции Кемаль Кылычдароглу назвал Путина "убийцей" турецких военнослужащих и обвинил Эрдогана в том, что тот "прогнулся".

Вопрос: каких отношений Россия может ожидать с Турцией, если ко власти там в 2023 году придет оппозиционный Национальный альянс, после подобного рода заявлений главы турецкой оппозиции?

@turkey_is

Но отвечая на заданный вопрос - да каких угодно отношений можно ждать. Как будто в Турции есть последовательно антироссийские или пророссийские партии и политики. Такие же заявления есть и у Бахчели и у самого Эрдогана.

Северокавказская граница между Московией и Османской империей, 1555-1605. Книга должна выйти в июле этого года.

Византийское Содружество. Как Восточный Рим установил культурное превосходство в Восточной Европе https://youtu.be/-WN7GsgIH_k

Британский патриотизм среди мусульман Бирмингема (“Birmingham Sharif”) иногда имеет забавное основание:

«Я думаю, что Британия это лучшая страна в мире. С одной стороны, немусульманское общество держит мусульманина в тонусе, которого нет в Турции или Пакистане. С другой стороне, в Британии полная религиозная свобода и мусульманам здесь живётся свободно».

(Из личной беседы с семьёй бирмингемских мусульман)

Стамбул - большая деревня. На карте показаны деревни на месте нынешнего Стамбула в году 1530. #maps

Турецкий медиахолдинг TRT запустил новый цифровую платформу TRT Balkan

Новая медиа-платформа ориентирована на 7 балканских стран и будет публиковать контент на 5 языках, включая албанский, боснийский и македонский.

@turkulubu

Последние монархи Европы, погибшие в бою #maps

Если верить этим выкладкам (для чего оснований, прямо скажем, крайне мало), то албанские государства дали Украине каждое по полторы сотни добровольцев (156 из Косова, 150 из Албании), БиГ еще 167 человек, Северная Македония 79. В "полной статистике" нет почему то Марокко, хотя марокканец Брахим Саадун, служивший в украинской морской пехоте, приговорен к смерти именно за "наемничество" (он правда, как выяснилось недавно, еще и гражданин Украины).

Турецкий академик Селим Кору у себя в блоге публикует интересные заметки о политической лексиконе "Новой Турции". В частности, он разъясняет термины современной версии турецкого национализма.

https://telegra.ph/T%C3%BCrkiyelilik-i-T%C3%BCrkl%C3%BCk-mozhno-li-kurdu-uvidet-svoyu-mat-06-17

Давно не было трейлеров националистического исторического кино из Болливуда. Вот например "Притхвирадж", вышедший 3 июня.

Притхвирадж Чаухан был "последним индуистским императором" Дели до того, как Гуриды завоевали город в 1192 году.

Но, к слову, у раджпутского клана Чауханов была и мусульманская ветвь, Каямхани, которая невероятно гордилась своим прямым происхождением от Притхвираджа. Каямхани, начиная с основателя династии, были придворными у султанов Дели, на какое-то время фактически стали независимыми амирами, а затем служили Моголам. Один из членов династии оставил дошедший до нас текст, Каямхан Раса, в котором он описывает, как Каямхани вступали в брак с другими кланами раджпутов и Лоди, а также сражались на стороне Моголов против Сефевидов, узбеков и различных индийских правителей.

https://www.youtube.com/watch?v=33-CQdPHyjw

То есть, в одном случае есть страна, которая уже много лет с оружием в руках отстаивает свой проевропейский выбор, ибо другого просто не мыслит, даже несмотря на все свои немалые проблемы. А в другом случае страна, которая всякий раз напоминает, что ей не очень то и хотелось в ЕС, и что евроинтеграция это лишь одна из многих возможных для неё опций. Страна, в которой ещё в 2013 году (эпоха positive agenda в отношениях Брюсселя и Анкары) две трети населения уже негативно относились к Евросоюзу.

Один турецкий интеллектуал как-то сказал, дескать, если у нас серьезно могут обсуждать какую-нибудь евразийскую шарагу типа ШОС в качестве реальной альтернативы ЕС, пусть даже из обиды на Брюссель, то не удивительно, что нас не хотят брать в ЕС, ведь мы просто не понимаем что этот альянс действительно собой олицетворяет. Так что какое уж тут неуважение, просто сами турки запустили turxit ещё даже не вступив в ЕС.

Ну а мнение европейцев о демократических институтах и реформах в Турции это отдельный разговор.

https://t.iss.one/semenovkirill/4878

Когда у Османов начались большие проблемы и все понеслось под откос, в империи стал популярным жанр насихат-наме, произведений в которых интеллектуалы пытались осмыслить причины падения и дать свои рецепты для исправления ситуации. Во многих насихат-наме сегодня легко считываются интересы определенных османских групп. Скажи мне что погубило Османское государство и я безошибочно угадаю, кто ты - ученый ходжа из Бурсы, кадиаскерский чиновник из Румелии, человек пера или меча и так далее.

Жанр "причины падения _ империи" в мусульманской поп-среде остается хитом и сегодня. Есть целые часы лекций на тему падения Османов, Андалуза, Моголов. И точно также как это было в 17 веке, причины приведшие к краху мусульманских держав видятся зачастую противоположными, соответственно с выводами и назиданием из всей этой истории дело обстоит точно также. У кого то Османы пали, потому что стали слишком светскими и забыли про религию, а у кого-то они были заторможенными фундаменталистами. Моголы потеряли Хиндустан? Одни видят причину в том, что Моголы стали суннитскими фанатиками и угнетали индусов, другие в том, что наоборот, Моголы были слишком дружелюбны к кафирам-индусам.

Андалузу в этом смысле особенно "повезло", потому что за давностью событий он и вовсе оброс легендарностью и для большинства современных мусульман с Востока представляет из себя нечто вроде Атлантиды или Китеж-града. Он умудряется как-то одновременно быть суперизвращенным местом ленивых неженок и страной религиозных схоластиков, которые якобы за своими спорами не заметили, как к воротам подошли войска врага.

По сабжу - мне лично некоторые тезисы представляются сомнительными, но я приветствую любую попытку осмыслить тему за пределами "черной легенды", созданной проповедниками. А так конечно тема такая комплексная, что проще всего укрыться в халдунианской теории взлета и падений государств. Ибн Халдун, как известно, не искал особых рецептов, потому что для него этот цикл был природным и неизбежным.

https://t.iss.one/endspiele/490

"Как воспринимали мир могольские цари и их подданные? По каким стандартам добра и зла простые люди судили себя и своих царей? Мемуары, написанные в 1707 году Бхимсеном Саксеной, индуистским подданным Аурангзеба, могут ответить на эти вопросы... Он был выходцем из индуистской семьи, поколениями служившей Моголам, и вырос на рассказах о могольских царях. Он был солдатом и летописцем во время походов Аурангзеба в Декан, которые начались в 1681 году, и предлагает нам редкую точку зрения очевидца. Наконец, Бхимсен часто гневался на Аурангзеба, но оставался глубоко преданным ему. Эта способность одновременно испытывать гнев и преданность по отношению к царю является ключом к пониманию людей из прошлого Великих Моголов.

Все индийские цари, независимо от того, были ли они индуистами или мусульманами, считались божественно назначенными и во многих случаях считалось, что сами обладали божественными качествами. Мы не живем в мире, где правят цари. Это означает, что как современные" люди, живущие в национальных государствах, мы испытываем трудности с идеей священного правления. Хотя сегодня Акбар воспринимается как противоположность Аурангзебу, оба царя были священны для своих подданных по-разному. Акбар представлял себя мессией и воплощением Бога, в то время как Аурангзеб, склонный к аскетизму, представлял себя слугой божественного. Аурангзеб, герой для одних и злодей для других в наше время, для Бхимсена был и тем, и другим, и даже больше.

Целебные качества земли, ее богов и богинь, а также ее мусульманского царя образуют в сознании Бхимсена составную картину империи. Царь является символическим центром этой империи и «тенью Бога» на земле. Бхимсен пишет, что Бог создал каждого человека империей, и сердце является правителем империи, которой является человек; точно так же царь является сердцем своей империи, и он призван поддерживать порядок в стране. Видеть Аурангзеба глазами Бхимсена означает видеть в нем слабеющее сердце империи, но, тем не менее, ее сердце...

По мнению Бхимсена, жадность Аурангзеба, как ничто другое, стала его гибелью. Бхимсен пишет, что амбиции Аурангзеба посылали его в бесконечные военные кампании, которые разрушали целые города или подвергали их плохому управлению. Аурангзеб совсем не похож на своего справедливого и мудрого отца Шах-Джахана; подданные Шах-Джахана были преданными и чистыми сердцем и требовали от короля председательствовать в суде только раз в неделю, в то время как Аурангзеб вынужден вести суд дважды в день, и все равно его подданные заваливаются к нему с бесчисленными жалобами. Шах Джахан назначал эффективных вельмож в каждое княжество, но Аурангзеб поставил мелких людей с небольшими армиями во главе завоеванных провинций, и "никто не добился справедливости".

Ученая, урбанизированная элита, к которой принадлежит Бхимсен, является важной частью тела империи Великих Моголов. Но Аурангзеб отказался от великих городов своей империи и их кругов ученых людей в обмен на странствующую жизнь. Подданные не могут чувствовать себя преданными царю, пока не испытают величие его городов. Но: "С тех пор как Его Величество взошел на трон, он не живет в городе", - жалуется Бхимсен. "Узники его лагеря, уставшие от долгой разлуки, теперь позвали свои семьи жить с ними, а это значит, что в лагере родилось и выросло новое поколение". Это поколение, в отличие от поколения Бхимсена, никогда не видело лучших дней, когда такие цари, как Шах Джахан, держали двор в оживленных, мирных городах. Бхимсен потрясен тем, что "такой царь, как Аурангзеб, который ни в чем не испытывает недостатка, охвачен такой страстью к захвату крепостей, что бегает, задыхаясь, за этими грудами камня". Мало чего можно ожидать от низших людей, если таково поведение царя."

https://thewire.in/history/a-hindu-soldiers-aurangzeb