На Middle East Eye есть интересное интервью с доктором Бйорном Бернерром, автором новой книги о палестинском движении ХАМАС.
"Когда ХАМАС пришел к власти, и особенно когда они захватили сектор Газа, многие эксперты говорили, что ХАМАС был исламистской группой, и они превратят Газу в территорию, управляемую Шариатом.
На самом деле ХАМАС является гораздо более гибким, демократическим и прагматичным, чем было сказано ранее. Но это не означает, что он обязательно придерживается демократических идеалов как нечто важного. Его также не следует рассматривать как исламистскую группу как таковую, но его следует рассматривать как актора, способного почти на все, и не ограничивающегося своей идеологией.
Например, ХАМАС пытался удержать светскую судебную систему, которую они унаследовали, хотя в некоторых случаях они пытались поменять имеющихся судей на дружественных ХАМАСу. Они не пытались изменить всю систему - они пытались сохранить ее на месте. Я бы сказал, что это был пример их демократического поведения.
Убийства некоторых членов ФАТХ в секторе Газа и отказ в свободе слова некоторым журналистам, связанным с ФАТХ, являются признаком более авторитарной тенденции.
Я бы сказал, что они по-прежнему имеют свой исламский характер и идентичность, и есть признаки поведения ХАМАС, которые являются демократическими, но есть и авторитарные черты.
...
Отношения между ХАМАС и группами салафитов-джихадистов очень интересны. До 2006 года они считались полностью дружественным, и после 2006 года они стали совершенно враждебными, и ХАМАС часто прибегал к грубой силе в своих отношениях с ними.
Они не принимали какого-либо неповиновения со стороны этих групп, когда дело доходило до стрельбы ракетами в Израиль, что могло бы создать новую спираль насилия.
ХАМАС вскоре обнаружил, что они имеют дело с большим количеством салафитов-джихадистов, чем они представляли, причем некоторые высокопоставленные члены ХАМАС также им сочувствовали, и поэтому они решили разобраться с ними по-разному. С теми, у кого есть кровь на руках, по-прежнему разбирались очень жестоко, но боевики, отбывающие наказание в тюрьме, проходили через программу «дерадикализации», а к другим приходили домой и убеждали в истинном понимании Ислама...
ХАМАС по-прежнему можно назвать вооруженной группой сопротивления, поскольку он по-прежнему сохраняет свое вооруженное крыло и совершенно ясно, что он не откажется от вооруженного сопротивления. Но разве ХАМАС фактически осуществляет вооруженное сопротивление? В гораздо меньшей степени, чем 10 лет назад, поэтому существует несоответствие между вооруженной группой и тем, что они действительно делают.
Помните, что ХАМАС проводит вооруженную кампанию сопротивления на Западном берегу, хотя в какой степени она уполномочена старшими членами или же это просто местная (инициатива), неясно. Есть также копание туннелей под границей в Израиле, но в течение долгого времени уже не было похищения израильтян. Было бы неверно сказать, что они прекратили свою деятельность по вооруженному сопротивлению.
Книги о таких группах, как ХАМАС, как Хезболла, имеют тенденцию подчеркивать их исламистский характер. Поведение исламистов отличается от группы к группе, у вас огромный спектр групп, и, в конце концов, вы понимаете, что кластеризация групп таким образом не говорит нам о том, кто они. Этот путь - это вражеский подход, когда вы предпочитаете не понимать их перспективы."
https://www.middleeasteye.net/news/hamas-gaza-decade-power-2122589590
#исламизм #палестина
"Когда ХАМАС пришел к власти, и особенно когда они захватили сектор Газа, многие эксперты говорили, что ХАМАС был исламистской группой, и они превратят Газу в территорию, управляемую Шариатом.
На самом деле ХАМАС является гораздо более гибким, демократическим и прагматичным, чем было сказано ранее. Но это не означает, что он обязательно придерживается демократических идеалов как нечто важного. Его также не следует рассматривать как исламистскую группу как таковую, но его следует рассматривать как актора, способного почти на все, и не ограничивающегося своей идеологией.
Например, ХАМАС пытался удержать светскую судебную систему, которую они унаследовали, хотя в некоторых случаях они пытались поменять имеющихся судей на дружественных ХАМАСу. Они не пытались изменить всю систему - они пытались сохранить ее на месте. Я бы сказал, что это был пример их демократического поведения.
Убийства некоторых членов ФАТХ в секторе Газа и отказ в свободе слова некоторым журналистам, связанным с ФАТХ, являются признаком более авторитарной тенденции.
Я бы сказал, что они по-прежнему имеют свой исламский характер и идентичность, и есть признаки поведения ХАМАС, которые являются демократическими, но есть и авторитарные черты.
...
Отношения между ХАМАС и группами салафитов-джихадистов очень интересны. До 2006 года они считались полностью дружественным, и после 2006 года они стали совершенно враждебными, и ХАМАС часто прибегал к грубой силе в своих отношениях с ними.
Они не принимали какого-либо неповиновения со стороны этих групп, когда дело доходило до стрельбы ракетами в Израиль, что могло бы создать новую спираль насилия.
ХАМАС вскоре обнаружил, что они имеют дело с большим количеством салафитов-джихадистов, чем они представляли, причем некоторые высокопоставленные члены ХАМАС также им сочувствовали, и поэтому они решили разобраться с ними по-разному. С теми, у кого есть кровь на руках, по-прежнему разбирались очень жестоко, но боевики, отбывающие наказание в тюрьме, проходили через программу «дерадикализации», а к другим приходили домой и убеждали в истинном понимании Ислама...
ХАМАС по-прежнему можно назвать вооруженной группой сопротивления, поскольку он по-прежнему сохраняет свое вооруженное крыло и совершенно ясно, что он не откажется от вооруженного сопротивления. Но разве ХАМАС фактически осуществляет вооруженное сопротивление? В гораздо меньшей степени, чем 10 лет назад, поэтому существует несоответствие между вооруженной группой и тем, что они действительно делают.
Помните, что ХАМАС проводит вооруженную кампанию сопротивления на Западном берегу, хотя в какой степени она уполномочена старшими членами или же это просто местная (инициатива), неясно. Есть также копание туннелей под границей в Израиле, но в течение долгого времени уже не было похищения израильтян. Было бы неверно сказать, что они прекратили свою деятельность по вооруженному сопротивлению.
Книги о таких группах, как ХАМАС, как Хезболла, имеют тенденцию подчеркивать их исламистский характер. Поведение исламистов отличается от группы к группе, у вас огромный спектр групп, и, в конце концов, вы понимаете, что кластеризация групп таким образом не говорит нам о том, кто они. Этот путь - это вражеский подход, когда вы предпочитаете не понимать их перспективы."
https://www.middleeasteye.net/news/hamas-gaza-decade-power-2122589590
#исламизм #палестина
Middle East Eye
Hamas in power: Gaza's Islamist-secularist-democratic-authoritarians?
Bjorn Brenner, author of a new book on Hamas, talks to MEE about how the group has governed, and where it lies on the political spectrum
Еще о турецко-арабских исторических баттлах. Турки и арабы (имеются в виду конечно участники таких дискуссий, а не все подряд) часто обвиняют друг друга в сдаче Палестины. Например, часто обсуждается вопрос продажи земли еврейским мигрантам. Арабы обвиняют турок в том, что те разрешили продавать землю евреям, турки обвиняют арабов в том, что те землю продавали. И те и другие считают, что продажа земли каким-то образом привела к захвату евреями Палестины.
На самом деле, к 1947 году лишь очень малая часть земель в Палестине находилась в еврейских руках. Большая часть земли была в руках арабов. Никакого влияния на образование Израиля и на оккупацию Палестины этот земельный вопрос, который так занимал ранних палестинских деятелей, практически не оказал. Палестинцы потеряли свою страну не потому что они слишком много земли продали евреям, а потому что евреи оказались сильнее в военно-политическом отношении. Ну а споры турецких и арабских националистов не стоят и выеденного яйца.
#турция #арабы #палестина
На самом деле, к 1947 году лишь очень малая часть земель в Палестине находилась в еврейских руках. Большая часть земли была в руках арабов. Никакого влияния на образование Израиля и на оккупацию Палестины этот земельный вопрос, который так занимал ранних палестинских деятелей, практически не оказал. Палестинцы потеряли свою страну не потому что они слишком много земли продали евреям, а потому что евреи оказались сильнее в военно-политическом отношении. Ну а споры турецких и арабских националистов не стоят и выеденного яйца.
#турция #арабы #палестина
О времени, когда палестинцы были "израильскими курдами", а курды "турецкими палестинцами". Соответственно, золотое время в отношениях Анкары и Тель-Авива.
https://telegra.ph/PALESTINSKAYA-MECHTA-V-KURDSKOM-KONTEKSTE-01-31
#турция #израиль #палестина #курды
https://telegra.ph/PALESTINSKAYA-MECHTA-V-KURDSKOM-KONTEKSTE-01-31
#турция #израиль #палестина #курды
Telegraph
«Палестинская мечта» в курдском контексте
Территория Ближнего Востока — это территория, покрытая туманом войны. Мировой империализм и местные национально-освободительные силы, религиозные фанатики и светские сторонники прогресса — всё это переплетается здесь в один кровавый клубок, в котором почти…
Насколько далеко зашла израильская колонизация Палестины и можно ли ее обратить, чтобы создать палестинское государство? Мнение:
https://medium.com/@alnur/colonisation-west-bank-570690d8b6e7
#палестина #израиль
https://medium.com/@alnur/colonisation-west-bank-570690d8b6e7
#палестина #израиль
Medium
Израильская колонизация Западного берега Иордана: необратима?
«Израильтяне голосуют ногами, и они явно не в восторге от переезда на Западный берег»
Первым турецким премьер-министром, обвинившим Израиль в геноциде палестинцев, был вовсе не Эрдоган, а левый националист Бюлент Эджевит. Палестинская тема вообще долгое время в Турции была исключительно левой (впрочем, в самой Палестине она тоже была долгое время левой), тогда как пик взаимодействия Турции и Израиля пришелся на серединцу 90-х, в том числе на премьерство Эрбакана, подписавшего огромные военные контракты с Израилем. Конечно, говорят, что это было влияние турецкой армии, но все же.
Именно при Эджевите турки вернулись в Палестину. Эджевит предпринял шаги к посредничеству между палестинцами и израильтянами перед переговорами в Кэмп-Дэвиде в 2000 году. Анкара также предложила османскую модель для Иерусалима, где израильтяне и палестинцы разделили бы суверенитет над Харам-эш-Шарифом. Правительство Турции подчеркивало свою поддержку права палестинцев на независимое государство и в то же время убедило лидера ООП Ясира Арафата отложить планы по объявлению независимости. Уже после начала второй интифады и израильской агрессии против палестинских гражданских лиц Эджевит занял более жесткую анти-израильскую позицию, заявив, что "геноцид совершается против палестинского народа перед глазами мира".
#турция #палестина
Именно при Эджевите турки вернулись в Палестину. Эджевит предпринял шаги к посредничеству между палестинцами и израильтянами перед переговорами в Кэмп-Дэвиде в 2000 году. Анкара также предложила османскую модель для Иерусалима, где израильтяне и палестинцы разделили бы суверенитет над Харам-эш-Шарифом. Правительство Турции подчеркивало свою поддержку права палестинцев на независимое государство и в то же время убедило лидера ООП Ясира Арафата отложить планы по объявлению независимости. Уже после начала второй интифады и израильской агрессии против палестинских гражданских лиц Эджевит занял более жесткую анти-израильскую позицию, заявив, что "геноцид совершается против палестинского народа перед глазами мира".
#турция #палестина
