Омейядская империя, расширившаяся от Индии до Испании, в значительной степени была движима племенами бывших восточноримских федератов.

Продолжая тему империй и арабов.

...арабы-кочевники все чаще служили в армиях Византии и Персии. Термин "отряд кочевников" и имена командиров таких отрядов появляются в надписях уже в это время, а в документе, датируемом примерно 400 г., перечислены "сарацинские" кавалерийские полки в Египте, Финикии и Палестине. Учитывая преимущества, которые давала связь с империями, в частности титулы и жалованье, многие вожди активно стремились получить признание властей. Одним из ранних примеров такого рода является Имру' аль-Кайс ибн Амр, подвиги которого воспеты в эпитафии, начертанной на перемычке его гробницы, расположенной в базальтовой пустыне к юго-востоку от Дамаска и датируемой 328 годом. В ней рассказывается о том, как он от имени Рима утверждал свою власть над различными племенами вплоть до Наджрана, расположенного на северной окраине Йемена.

In God’s Path . The Arab Conquests and the Creation of an Islamic Empire. Robert G. Hoyland

R. Hoyland рассказывает, что арабы не были замкнутым народом, наоборот они активно участвовали в жизни Рима и Персии.

"Эффект поразительный: хотя между этими вопросами нет очевидной связи, если бы я знал ваше мнение по поводу "повестки" или гендерных вопросов, или по поводу ограничений Net Zero или Covid, то я мог бы с точностью 99% выяснить ваше мнение по поводу отдаленного этнического конфликта на Ближнем Востоке. Такова сила трайбализма, хотя нет существенной причины, по которой разделительные линии должны были быть проведены именно таким образом. Полюса с такой же легкостью можно было поменять местами, и когда-то так оно и было.

В своих мемуарах, Experience, Мартин Эмис цитирует письмо, которое он написал домой из Оксфорда в конце шестидесятых годов, в котором удивляется тому, что "вчера я встретил невероятного реакционера, который поддерживает арабов против Израиля", поразительный эпизод утраченного периода, когда симпатии к палестинцам было почти пародийным мнением правых, а поддержка израильского социалистического эксперимента была праведным делом левых. В конце концов, Великобритания была вынуждена отказаться от палестинского мандата после волны террористических атак "Иргун", которые создали израильское государство и которые случайно спровоцировали последний погром в Великобритании, в тогдашнем консервативном Ливерпуле.

Во время войны 1948 года, которая основала и израильское государство, и палестинев как безгосударственную общность беженцев, именно вооружённый, обученный и снабженный британскими офицерами Арабский легион вел наиболее эффективную кампанию против израильских сил. Тогда газета The Spectator, которая сегодня может публиковать беспристрастные рассуждения об этнических чистках в секторе Газа, могла бы, как само собой разумеющееся, опубликовать яркую характеристику бедуинского рыцарства и порыва Арабского легиона. В противоположность современному отношению Северной Ирландии к конфликту, помощник начальника штаба Арабского легиона бригадный генерал Рональд Бродхерст, которого новое израильское государство назвало "солдатом удачи британской национальности", позже станет ольстерским юнионистом, депутатом от Саут-Дауна и заместителем спикера ассамблеи.

Таким образом, нынешние разделительные линии во многом произвольны и подчеркивают парадоксы и абсурдность взглядов западных сторонников обеих фракций. Подобно палестинскому, а позже и курдскому национализму левых, воинственная произраильская позиция представляет собой западную консервативную манеру поведения, которую трудно расценить как что-то иное, кроме как опосредованный выход для сильных националистических эмоций, которые они избегают чувствовать дома. Между тем, левые-миллениалы, в целом враждебно относящиеся к самому понятию границ и приветствующие демографические изменения посредством массовой иммиграции, решительно поддерживают претензии палестинцев на четко определенные, нерушимые границы и их право оставаться демографическим большинством на своей родине."

https://unherd.com/2023/10/israel-is-no-longer-britains-war/

Интересно, что Бернард Льюис был "анти-Саидом", то есть оппонентом Эдварда Саида практически во всем. Это штрих к популярному утверждению, будто "исламофилия" западной академии утвердилась с "Ориентализма" Саида.

https://t.iss.one/ar_mukhametov/709

Интересная рецензия и особенно замечание про разницу в понимании "магического". Действительно, у сихра в исламе есть фикховое определение (хотя и не одно). Тогда как определение "магии" в антропологии и шире в западной традиции может быть гораздо более широким, охватывая любые знания и практики сокрытого или непонятного характера (как классик научной фантастики Артур Кларк говорил - "любая достаточно развитая технология неотличима от магии"), и туда может быть включена даже "исламская магия".

Кстати, когда литературных Гэндальфа или Альбуса Дамблдора в арабском переводе называют "сахир", это совсем не тот сихр, который имеется в виду в исламском определении. Потому что и Гэндальф это истари (не человек вообще), а в мире Гарри Поттера волшебными способностями обладает лишь узкая раса людей, уже рожденных с ними, и никакой магл не может стать. магом.

https://t.iss.one/fikerdeslek/4301

Вчера нас оказалось больше 500. Рад приветствовать новеньких и тех, кто уже давно с нами. Как говорится - الصديق قبل الطريق - друг прежде пути. Поделюсь каналами и проектами, которые меня вдохновляют каждый день.

Начну с @dimasovblog, который научил меня видеть красоту вокруг и чувствовать, что её источник еще прекраснее. @islamsad и @rastsvetykrasoty согревали меня с 14 лет в Сибири, Татарстане и Турции. Братья в @fikerdeslek поднимают такие темы, которые важны для меня и в для целом всех русскоязычных мусульман. @wildfield и @tradimodo показали, как интересен может быть научно-исследовательский стиль.

Каналы, которые я читаю каждый день по категориям:
Ислам: @derevoudoma, @saracenvs, @yusufalqazani, @fikir_defteri и @praedicare
Тасаввуф: @chulanma, @haqiqatdin и @kizilelmaya
История и новости: @occidentalist, @khanagah, @kief_point и @dr_bormotucher
Эстетика: @underhatt и @canceled_designer
Арабский язык: @abusyliman, @arab_i_ya и @arabic_khasu
Татарча: дустым @ashaikhin & @mektupler

Пусть всеми вами будет доволен Аллах. Амин.

Румын, болгарин — есть ли разница?

Под роликом про Румынию было много комментов, что румыны это болгары, которых в XIX веке то ли австрийский генштаб, то ли французская разведка через своих агентов насильно латинизировала, заставила забыть, что они славяне, и натравила на Русь-Матушку.

Это, конечно, шизотеория. Причем, очень старая – начала XIX века. Только никакая Австрия или Франция в оригинале не упоминались – нож в спину втыкали турки.

Васил Априлов, крупнейший представитель болгарского возрождения, живший в России, писал в 1840-е годы, что население Валахии и Молдовы первоначально говорило на «болгарском языке» и сохраняло его аж до XVIII века. И только потом искусственно язык был латинизирован греками-фанариотами.

Тех османы как раз к началу XVIII века стали назначать господарями Валахии и Молдовы. Кстати, тогда Россия ещё дружила с Австрией, поэтому поминать австрийский генштаб было не к месту.

По словам Априлова, “Греческие князья, имея свою политику, старались переводить все на Волошский язык”.

На самом деле, с этим были согласны и некоторые русские историки того времени. Например, один из первых российских славистов Юрий Венелин. Но он вообще фанател от болгар, и записал в них чуть ли не половину Балкан. Румын же по Венелину создали османы через фанариотов, чтобы “прервать естественную связь с Москвой”.
Интересно, что на этом этапе латинизация румынского как инструмент деславянизации ещё не фигурировала, потому что она случится позже. Так что тот же Априлов писал о том, что османам было невыгодно переводить румынский на латиницу, потому что это было движение к Риму, поэтому они оставили кириллицу.
Все эти настроения понятны. Многих панславистов в России тех (да и этих) времён бесило, что между Российской империей и славянской Болгарией, которую прям хочется аннексировать, нет общей границы. А лежат какие-то румынские княжества, которые имеют наглость не хотеть вступать в состав России, славянами себя считать не хотят, и вообще явно какие-то неправильные пчелы.
Впрочем, настоящие учёные уже тогда говорили, что румынский язык это язык латинской группы. Например, первый профессор валахо-молдавского языка в Петербургском университете и автор первых учебников румынского языка в России Яков Гинкулов уже в 1840 году определял румынский как ветвь латыни.
🤷‍♂️

Болгары, влахи или половцы?

Как раз на днях читал о балканских спорах вокруг этнической идентификации братьев Асеней, которые на рубеже 1185 и 1186 подняли восстание против Византии и основали Второе Болгарское царство.

"Присутствие половцев и их роль в освободительном движении с 1186 года были настолько очевидны, что практически все согласны с тем, что без их постоянной помощи Второе Болгарское царство не могло бы возникнуть. Но что касается булгар и влахов, то их роль в новой империи оценивается по-разному. Этнический состав Второго Болгарского царства был излюбленной темой националистической историографии, как болгарской так и румынской... С одной стороны, большинство болгарских ученых пытались минимизировать, а иногда и вовсе исключить роль влахов в восстановлении болгарского государства. С другой стороны, большинство румынских ученых превозносят это царство как первое (иногда второе!) румынское государство в истории...

Самым большим противоречием в современных источниках, вызывающим большие затруднения у современных ученых, является тот факт, что на территории бывшей Болгарии восставших против Византии в основном называют влахами а их государство, новая "Болгария", называлась просто Влахия. Итак, толкование термина "Влах" играет ключевую роль в решении проблемы."

"Болгарские и румынские историки уже более века спорят о происхождении братьев Петра, Асена и Калояна. Большинство болгарских историков настаивают на их болгарском происхождении, в соответствии с мнением, что термин "влах" относится к болгарам и что вся проблема Болгаров-Влахов представляет собой всего лишь вопрос терминологии. Вторая точка зрения, которой придерживаются, в частности, румынские историки, твердо утверждает, что братья были влахами. Наконец, существует третья точка зрения, согласно которой трое братьев были половцами по происхождению."

Болгарские историки считают, что "влах" был общим термином, который применялся к выходцам из Валахии, и что болгар называли валахами. Известный российско-советский византист Ф. Успенский в своей книге о Втором Болгарском царстве тоже поддерживает это мнение. Однако, сегодня есть полно доказательств, что термин "влахи" уже 12-13 веках имел реальный и конкретный этнический смысл, обозначая романоязычный народ, т.е предков румын. В итоге версия о болгарском происхождении братьев остается самой слабой, так как почти все источники, как византийские, так и латинские, говорят о восстании влахов и валашском происхождении братьев.

"Наиболее правдоподобным представляется предположение, что Асен и его семья были половцами по происхождению. Они стояли во главе освободительного движения в Болгарии, а их главными сторонниками были их люди – влахи. Они, должно быть, говорили на языке своих влахских подданных, но сохранили знания кочевых навыков своих половецких предшественников. Более того, они, должно быть, находились в тесном контакте со своими ближайшими родственниками в Кумании. Вот почему они обратились к своим сородичам за помощью в борьбе с Византийской империей."

и изящный итог, примиряющий все теории:

"В общем, Асениды представляли собой династию половцев, члены которой стали влахами в двенадцатом веке и булгарами в тринадцатом.И болгарская, и румынская история могут утверждать, что эта половецкая династия является частью их общего прошлого и наследия."

István Vásáry, Cumans and Tatars: Oriental Military in the Pre-Ottoman Balkans, 1185–1365

В современной Венгрии приход угров на Паннонскую равнину справедливо называется завоеванием или покорением (Honfoglalás). Но с точки зрения средневековых венгерских хронистов это было возвращение (реконкиста). Первым венгерским королем был Аттила, король гуннов, поэтому когда Арпад и его семья завоевали Карпатский бассейн в 896 г. они дескать возвращали свое. Эта идея неоднократно повторяется в Хронике Симона из Кеза (13 век), которая так и называется Gesta Hunnorum et Hungarorum (Деяния гуннов и венгров).

Ottoman and Habsburg empires: born together, died together.

В Тунисе три дня назад скончался Мухаммад аль-Хабиб Бей II (Сиди Лахбиб Бей II), глава бейликского дома Хусайнидов, правящей династии Туниса в 1705-1957. Он был похоронен в тот же день на кладбище Сиди Зриф в городе Сиди-Бу-Саид.

Да смилуется над ним Всевышний. Фатиха.

Арабы или мухаджиры? Кем считали себя завоеватели

Узнал у Robert G. Hoyland, что исламских завоевателей в греческих документах VII века, именуют, как "magarittai", а «в сирийских литературных текстах, начиная с 640-х годов, встречается явно родственный термин — mhaggre.

Оба термина призваны передать арабский термин мухаджир, которым в договоре об основании Мухаммада обозначались те, кто вместе с ним покинул Мекку, чтобы найти убежище в Медине и начать войну против неверных. Очевидно, с тех пор это слово стало применяться ко всем, кто покидал родину, чтобы вступить в борьбу с империями.

Важнейшей составляющей его значения было переселение, так как оно часто противопоставляется слову та'арруб, означающему "возвращение к жизни в пустыне"; как сказал один из ранних правителей Ирака: "Мухаджир никогда не бывает кочевником". В Коране оно часто связывается с джихадом, причем оба эти действия совершаются "на пути Аллаха". Таким образом, это слово имеет значение и солдата, и поселенца, но для завоеванных народов оно служило просто обозначением армий завоевателей, и в тех редких случаях, когда слово magaritai встречается в двуязычных греко-арабских документах, оно переводится на арабский язык словом juyush, т.е. "войска".

Поскольку в VII в. это самое распространенное слово для обозначения завоевателей, употребляемое ими самими и завоеванными, мы действительно должны говорить о завоеваниях мухаджирунов, а не арабов или мусульман, которые становятся популярными только в VIII в.».

Афганистан в первой половине ХХ века, Аманулла-хан и его реформы, третья-англо-афганская война.

#подкастfikerdeslek