Wild Field
9.49K subscribers
2.66K photos
35 videos
8 files
2.41K links
Дикое Поле. Историческая рандомность, халдунианская антропология, зеленый тацитизм, пост-османские наблюдения (Турция, Ближний Восток, Балканы) и другие вещи.

White Man’s Burden wearing a turban.
Download Telegram
Полтора года назад я отмечал, как Хорасан стал идеалом для таких разных групп в Афганистане как персидская оппозиция и ИГИЛ.

А тут в Париже говорят "ИГ требует себе Хорасан, и мы требуем...ИГ это таджики и народы, говорящие на фарси. Пуштунов там намного меньше. "

https://t.iss.one/occidentalist/1473
Звучит это как анекдот конечно
Forwarded from Медуза — LIVE
В 2001 году талибы разрушили гигантские статуи Будды в Бамианской долине. Вернув себе власть спустя 20 лет, они решили на них заработать

В 2001 году исламистское движение «Талибан», за несколько лет до этого захватившее власть в Афганистане, уничтожило две гигантские статуи Будды, высеченные в скале в Бамианской долине.

Снова придя к власти через более чем 20 лет, талибы кардинально изменили отношение к древним памятникам — и теперь рассматривают долину как потенциальный источник дохода и планируют сделать ее туристической достопримечательностью.

О нынешнем состоянии Бамианской долины, находящейся в списке Всемирного наследия, рассказывает The Washington Post.
Сегодня консульство Украины в Стамбуле надо еще поискать в не самом приметном районе Флория, а тогда посольство УНР располагалось в самом престижном районе городе.

Как рассказывал посол Андрей Сыбига, у тогдашнего посольства имелись даже два автомобиля, что было невиданной роскошью на тот час.

(дипломатическая миссия правительства УНР в изгнании продолжала работать в Стамбуле вплоть до 1935 года)
Forwarded from НЕРУССКИЙ
Были времена… Посольство давно исчезнувшей республики в давно канувшей в Лету империи. Памятная табличка на соседнем с новой мечетью на Таксиме здании. Сейчас там центр Сервантеса при испанском консульстве в Стамбуле. Османское государство одно из первых признало УНР в 1918м.

#НЕновости

Подписывайтесь @ar_mukhametov
Главой миссии УНР в Стамбуле с 1929 до 1935 год был журналист, писатель и педагог Владимир Васильевич Мурский. Он писал книги об украинской борьбе на турецком языке - "Украина и ее борьбе за независимость" (1930) и "Истинное лицо новой России"(1932). Но прежде всего группа украинских дипломатов работала над автокефалией Украинской православной церкви, добиваясь ее получения от Константинополя. Сам патриарх называл Мурского своим другом.

В 1935 году Мурский умирает в возрасте 47 лет якобы от рака. Турецкая "Миллиет" однако указывает, что те годы точно также от "рака" в молодом возрасте умирают почти все соратники Мурского в Стамбуле - Александр Адиесевич (бывший представитель УНР в Стамбуле), Денис Хвыля (чиновник УНР), заместитель Мурского Николай Забелло с женой Екатериной. Сегодня почти нет сомнения, что их смерти стали результатом агентурной деятельности иностранного отдела ГПУ УССР.

В 2018 году, когда готовилась автокефалия украинской церкви, и отмечалось столетие со дня установления украинско-османских отношений, была установлена и та памятная табличка, и найдена заброшенная могила Мурского на католической кладбище в районе Ферикёй. На фото местные украинцы у обновленной могилы Мурского.
Вот эту книгу "Украина и ее борьба за независимость" Мурский лично презентовал Мустафе Кемалю Ататюрку
Географический детерминизм и открытие Нового света стали удобным объяснением в вечном вопросе мусульманских мыслителей "что же пошло не так и как мы до такого докатились?". Это мышления в духе начинающих игроков в CIvilization. Вот просто христианской Европе повезло заспавниться около океана и начать осваивать какие-то уникально богатые земли ее бесконечными ресурсами, и все, торговые пути Евразии и Африки потеряли значение, мусульмане обеднели и соответственно стало плохо с исследованием и науками.

Справедливости ради, даже у профессора Салаби в интервью не все так просто. Он справедливо отмечает, что ставшая воротами этого богатства Испания осталась бедной страной. А важнейшем мотиватором для исследований называет неизвестный тогдашнему мусульманскому миру патент - когда даже новая отвертка може принести тебе богатство, это серьезно мотивирует ученых. То есть, это вопрос фикха интеллектуальной собственности.

На самом деле открытие Нового света обогатило не только Европу. Вот что пишет Ричард Итон в своей India in the Persianate Age:

"Новые торговые связи Европы с индийскими рынками оказали глубокое влияние на экономику субконтинента, что нашло отражение в индийских валютах. До эпохи Великих Моголов только Гуджарат обладал надежной и стабильной серебряной монетой, основанной на большом объеме морской торговли, которая привлекала серебро с Ближнего Востока с первых веков нашей эры. Другие индийские регионы, не имея собственных обширных серебряных рудников и не пользуясь объемом заморской торговли Гуджарата, полагались на другие средства чеканки монет, такие как медь, золото, биллон или раковины каури. Все это изменилось в конце XVI века. Поскольку индийская экономика была в значительной степени самодостаточной, для покупки индийских товаров европейцам пришлось экспортировать серебро - единственный иностранный товар, которого не хватало Моголам и который они жаждали получить, кроме военных лошадей. К счастью для зарождающихся заморских компаний в Англии и Нидерландах, после разграбления Испанией богатых серебряных рудников в Мексике и Перу примерно с 1550 года в Северную Европу стали поступать тонны серебра, что было вызвано в основном дорогостоящими войнами Испании, которые Испания вела там с 1568 по 1648 год. Эти деньги, в свою очередь, позволили голландским и английским компаниям буквально купить себе доступ на экспортные рынки Индии. В период между 1586 и 1605 годами заморское серебро поступало в страну Великих Моголов с потрясающей скоростью - около 185 метрических тонн в год. "Индия богата серебром", - отмечал английский купец Уильям Хокинс в 1613 году, - "ибо все народы привозят монету и увозят товары за нее же". Американское серебро, прибывшее в Индию, сразу же чеканилось в серебряные рупии, которые стали основным денежным средством Моголов примерно с 1580 года. В 1615 году один из наблюдателей оценил годовой доход Моголов в 120 миллионов серебряных монет, по сравнению с сорока пятью миллионами для Османской империи и всего пятнадцатью миллионами для соседнего Ирана. Фактически, между 1600 и 1800 годами Индия поглощала около 20 процентов драгоценных металлов, производимых во всем мире."

Все это богатство не привело к научной революции в империи Моголов и смежных государствах, как и не помогло самой империи. Зато британцы, потеряв в 18 веке американские колонии, но обретя Индию, считали это свервыгодным для себя обменом. И далеко не факт, что владей те же Османы рудниками Мексики и Перу, у них произошел бы расцвет науки.

https://t.iss.one/ingushchtenie/1033
Ричард Итон в той же книге приводит примеры в разнице между экономическим мышлением англичан и индийцев.

"Начиная с середины XVI века (при гораздо более ранних предшественниках), английский парламент принимал законы, наделявшие государство и работодателей принудительными полномочиями в отношении английских рабочих, устанавливая ограничения на их заработную плату и контролируя их мобильность. Принятый в 1563 году и действовавший до 1813 года, Статут ремесленников предусматривал, среди прочего, что английские рабочие могут покинуть работодателя только после как минимум одного года работы на него, что для получения новой работы требуется свидетельство об увольнении от бывшего работодателя, и что заработная плата рабочих будет устанавливаться государственными чиновниками. Меры такого рода соответствовали преобладающей меркантилистской мысли, которая обязывала государство предпринимать все необходимые шаги для поддержания конкурентоспособности отечественного производства внутри страны и за рубежом. И когда королева Елизавета предоставила Ост-Индской компании монополию на торговлю Англии с регионом Индийского океана, чиновники компании взяли эти идеи с собой в Индию. Однако в течение полутора столетий после своего основания в 1600 году компания не имела возможности принудительно вмешиваться в экономические факторы, которые создавали товары, пользовавшиеся наибольшим спросом на родине, а именно тонко сотканный и всемирно известный индийский хлопковый текстиль, будь то полотно, набивной рисунок, роспись или узор на ткацком станке.

Напротив, ни Моголы, ни другие индийские государства, с которыми имела дело английская компания, не претендовали на право или когда-либо желали напрямую вмешиваться в производственный процесс. Ведь чиновники империи Великих Моголов и чиновники английской Ост-Индской компании занимали совершенно разные моральные позиции. Например, в 1778 году чиновники английской компании попросили наваба (правителя) Аркота в тамильской стране собрать и насильно вернуть ткачей, бежавших из контролируемого компанией производственного центра. Удивленный такой просьбой, наваб ответил, что это "противоречит обычаям и никогда раньше не делалось". Даже налогообложение имело свои пределы. Поскольку предложение пахотной земли в доколониальной Индии превышало предложение рабочей силы, у сельских жителей всегда была возможность просто покинуть свои поля и основать новые поселения в другом месте, если налоги становились слишком обременительными. Осознавая это, государства искали непринудительные способы поддержания продуктивности сельских жителей. Император 'Аламгир, например, приказал, чтобы в случае, если кто-либо из земледельцев покинет свои поля, местные налоговые инспекторы "выясняли причину и прилагали все усилия, чтобы побудить его вернуться на прежнее место". Такой порядок вряд ли предполагает, что правитель управлял с позиции подавляющей силы по отношению к рабочей силе Индии. Империя Великих Моголов не была могучим джаггернаутом, сокрушающим все на своем пути. Напротив, несмотря на свой имидж абсолютной монархии, могольские чиновники сотрудничали с многочисленными заинтересованными сторонами, заключая союзы и работая через бесчисленных мелких заминдаров и другие местные элиты. Такие чиновники не могли принуждать купцов или других людей, с которыми они фактически делили суверенитет. Тем более они не устанавливали строгие производственные графики для рабочих, не навязывали максимальную зарплату производителям и не ограничивали их мобильность. Однако именно эти меркантилистские меры служащие английской Ост-Индской компании считали основополагающими для максимизации своей прибыли."
Кругом измена...
В Хамтрамке (Мичиган, США) долгое время преобладали меньшинства: около века это были католики из Польши и Украины, теперь среди его населения в 28 000 человек большинство составляют мусульмане, из Йемена и Бангладеш, примерно треть и четверть соответственно.

https://t.iss.one/newsislamist/7792
Forwarded from Mad Mullah
🇺🇸Сейчас на слуху вновь город Хэмтрэмик, поэтому напомню, что как-то делился влогом американского блоггера, который в этом городе побывал и поснимал, как там всё выглядит "изнутри": https://t.iss.one/mad_mullah/1426

@mad_mullah
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Давно когда-то читал в диаспорском журнале историю о том, украинцы Великобритании решили почтить память королевского морпеха, Майкла Джона Новака (Івана Новака), украинца по происхождению, члена Пласта, погибшего в ходе войны за Фолкленды в 1982 году. После выхода статьи, в которой восхвалялся подвиг британского солдата, возмутились украинцы из диаспоры в Аргентине, потому что там то, как оказалось, украинцев было гораздо больше в армии, да и среди погибших.

Аргентина была одни из самых популярных направлений для украинской миграции с конца 19 века, но не только их привлекали возможности этой страны.

С конца 19 века и вплоть до 1920 года около 103 тысяч человек мигрировали в Аргентину из Османской империи. В основном это были арабоязычные жители Сирии-Ливана-Палестины, в большинстве своем христиане, хотя были и друзы, мусульмане, евреи. В 1914 году 1.6% от населения Аргентины были османскими подданными. Это была четвертая по численности группа иммигрантов, хотя и совсем небольшая часть по сравнению с испанскими и итальянскими мигрантами (на третьем месте были выходцы из Российской империи).

https://t.iss.one/redroomtext/522
Интересная тема. Напишу как-нибудь о том же в османском контексте, Там сон был также событием политическим. - султаны вели дневники, куда записывали сны, государственные деятели избирали карьеру, основываясь на снах, ведущие суфийские наставники были толкователями снов. Да что уж там, само основание империи связано с легендарным сном Османа в доме шейха Эдебали.

Как гораздо ранее писал Хафиз Ибн Кутайба:

"Из всех типов знания и видов мудрости, которыми занимаются люди, нет более смутного, более утонченного, возвышенного и благородного, более трудного.... чем сны ".
Forwarded from Pax Iranica
Сон как событие иранской политики

Вся история Ирана пронизана рассказами о сновидениях и опыте взаимодействия с миром сокрытого. Вещие сны, видения, озарения свыше посещали иранских правителей, мудрецов и религиозных авторитетов, укрепляя их политический и духовный статус. Сновидение действительно можно назвать важной частью иранской политической жизни независимо от того, о каком периоде истории мы говорим.

Первый крупный источник по истории Ирана Геродот рассказывает о сне, который видит мидийский царь Астиаг: из живота его дочери вырастает лоза, постепенно охватывающая всю Азию. Жрецы объясняют правителю, что его внук завоюет все эти земли. Согласно версии греческого историка, этим внуком был основатель государства Ахеменидов Кир II Великий, покоривший в итоге и Мидийское царство, и сопредельные территории. В одном из документов эпохи Кира, к слову, тоже сообщается о сне, предвещающем завоевание – только видит этот сон его соперник, вавилонский царь Набонид.

Сновидение предвещает и возникновение государства Сасанидов. Папак, правитель Истахра в провинции Фарс, видит во сне своего пастуха Сасана (сначала – в сиянии солнца, потом – на белом слоне) и понимает, что тот – потомок Ахеменидов (именно на преемственности Ахеменидам строили свою легитимацию ранние Сасаниды). Истории о вещих снах Папака были настолько распространены, что о них сообщают и христанские авторы, правда исключительно с целью опровержения. При Сасанидах взаимодействия с миром сокрытого не были исключительно царским делом. О своем вознесении сообщает зороастрийский верховный жрец Картир, один из архитекторов религиозной политики государства, а, пожалуй, самое известное произведение среднеперсидской литературы рассказывает о путешествии праведника Вирафа по Аду и Раю.

В мусульманскую эпоху сны продолжают выполнять, среди прочего, функцию легитимации. Сновидения подтверждают статус правителей, даруют талант поэтам (так, согласно легенде, обрел поэтическое мастерство Хафиз), подчеркивают благодать суфийских наставников. Одной из важных составляющих жизнеописаний мусульманских благочестивцев становятся их посмертные явления во снах.

Приход к власти Сефевидов и распространение шиитского ислама никак не повлияло на высокий статус сновидений, сменился только их репертуар. К сефевидским правителям во снах приходят “четырнадцать непогрешимых” – Мухаммад, его дочь Фатима и 12 имамов, почитаемых шиитами. Так, явившийся во сне шаху Тахмаспу I имам Реза обещает тому успех в битве с османами в том случае, если он и его военачальники откажутся от алкоголя. И действительно ведь помогло!

Удивительно, но даже во время правления династии Пехлеви с ее модернизационными устремлениями сны никуда не деваются. Реза Пехлеви, основатель династии, видит во сне две свечи, а спустя пару дней получает сообщение о том, что его жена беременна. Через 9 месяцев у нее родятся будущий наследник престола Мохаммад Реза и его сестра-близнец Ашраф.

Ошибочно представляемый едва ли не секулярным правителем Мохаммад Реза тоже был не чужд общению с миром сокрытого и рассказывал о видениях и знаменательных снах, а также о невидимой силе, оберегающей его. В жизнеописаниях его главного политического соперника Рухоллы Хомейни также есть сообщения о сновидениях, а последним на данный момент иранским лидером, уповавшим на связь с миром сокрытого, был президент Махмуд Ахмадинежад.

Какой вывод из этого можно сделать? Сон был широко распространен как средство легитимации авторитета в разные эпохи – высокий статус подкреплялся не только силой оружия, дипломатии или благочестия, но и обращением к божественному предопределению. Несмотря на кардинальные изменения, произошедшие в жизни иранцев за последнее столетие, апелляция к сверхъестественному остается важной частью иранской политической культуры и это вовсе не свидетельствует о какой-то традиционности, непознаваемости или, прости господи, отсталости, а лишь говорит о том, что исследователю или стороннему наблюдателю нужно считаться и с этим фактом.
"Член парламента Кении Мохаммед Али не верит, что в регионах Африки может существовать ЛГБТ общество. По его мнению гомосексуальность — это западное изобретение, навязанное африканскому континенту."

https://t.iss.one/yenisafak_ru/3454

Встречал такое мнение в Африке. Но конечно же у противоположного лагеря все наоборот, там Запад принес в Африку колониальную гомофобию.
Почти киношный трейлер грядущей стратегии в реальном времени о пути чехословацкого легиона домой через всю Россию в годы гражданской войны. Игра естественно разрабатывается чешской студией.

https://www.youtube.com/watch?v=q0lJ9A4AtFo