Парамедик полка "Азов" Хасан обратился к президенту Турции и турецким властям с просьбой помочь эвакуировать гражданских и военных из "Азовстали".

"Я мусульманин, крымский татарин. До оккупации изучал медицину. Сейчас оказываю медицинскую помощь раненым в "Азовстале". Я никогда не видел смерти до войны. Но здесь, в 2022 году, мне больно смотреть, как люди умирают... Нас постоянно бомбят из воздуха, моря и земли", — сказал он

Индийский плакат периода Второй мировой войны. Три дружных солдата (судя по всему - индус, сикх и мусульманин) собираются прикончить трёхголовое чудовище - Германию-Италию-Японию. С небес на всё это действо смотрят славные предки - Шиваджи, падишах Акбар, Махарана Пратап и Банда Бахадур.

Кавказский фольклор эпохи «пороховых империй» (gunpowder empires) https://t.iss.one/east_caucasus/1189

Не будут. Во-первых, энтропия разъедает исламские традиционные общества также как и неисламские. И та же АКР не способна эффективно сдержать ее в Турции. Можно быть последними солдатами на страже традиции, но мировым "полюсом" это вряд ли. Последние времена все же.

А во-вторых, надо признать честно, для значительной части "консерваторов" и "традиционалистов" эко-ЛГБТ-БЛМ будет куда ближе чем исламские традиции справедливости. Одни и те же западные "консервативные" ресурсы могут одновременно разоблачать unholy alliance исламистов и леваков, и тут же воспевать прогрессивных демократических и феминистских бойцов Рожавы, сражающихся против турецкого фашизма и исламского фундаментализма (и это я не утрирую).

Один правый публицист (христианин на тот момент) как-то прямо писал, дескать не поймите меня неправильно, но в отношении Ислама хочется быть сатанистом. Вот в такие полюса легче поверить.

https://t.iss.one/russ_orientalist/10782

"«Многовековая традиция из недавнего прошлого: уст…": https://youtu.be/aLqFeFiKvOw

"Например, никого не интересует мнение писателей по значимым политическим и социальным событиям. Всех волнует, что скажет та или иная кинозвезда или певица, но кому есть дело до мнения современных литераторов? "

Как раз последние месяцы заметно, что мнения разных писателей обсуждают очень много. Интервью Дудя с Акуниным собирает более 23 миллионов просмотров за 2 месяца, его обсуждают и комментируют. Стивен Кинг, Нил Гейман, Дмитрий Глуховский, Дмитрий Быков...их мнения и позиции тоже горячо обговаривают.

https://t.iss.one/ingushchtenie/646

Украинские ресурсы регулярно называют российские оккупационные силы в стране «кафирами». Это второй известный мне кейс, когда немусульмане адаптируют изначально религиозный термин «кафир» в своего рода ethnic slur.

https://en.wikipedia.org/wiki/Kaffir_(racial_term)

А хотите историю о том, как открытие Америки связано с русско-кавказскими войнами и при чем тут империя Османов?

Начнем с утверждения, что западноевропейские страны на начало XVI века все еще были, давайте откровенно, дырой. Центром цивилизованного мира было Средиземноморье, и, в том числе, Османская империя. Вообще в XVI веке ни один из европейских государей, даже сам священно-римский император или французский король, не могли тягаться по могуществу с султаном в Константинополе. И даже приток ресурсов из Нового Света изменил ситуацию далеко не сразу. Первое время Османская империя получала от открытия Америки выгоды чуть ли не больше, чем Испания – потому что именно в карманах турецких торговцев оседало большое количество вывезенного из-за океана золота. В общем, все плюшки, пришедшие из дальних стран оказывались в Турции практически сразу после того, как попадали в Испанию. И речь не только о золоте, но и, например, о таких вещах, как кукуруза, томаты, фасоль, табак – они все уже к XVII веку были известны на Востоке, а табаком вообще дымили так, что трубка стала неотъемлемой чертой турка. Кстати, это произошло не только на Ближнем, но и на Дальнем Востоке. Так, та же кукуруза уже в XVI веке попадает через Филиппины в империю Мин, и становится одним из основных злаков Китая.

Ну так причём тут Кавказ? А дело в том, что Османская империя в период расцвета занимала огромную территорию, и её влияние в той или иной степени доходило до племён Северного Кавказа. И вот как раз к концу XVII-началу XVIII века через Турцию на Кавказ приходит кукуруза (а ещё фасоль, помидоры и табак). Это даже в языке до сих пор отражается, например, по-армянски кукуруза называется «египтоцорен», то есть «египетская пшеница», а по-чеченски «хажки» — здесь можно предположить, что кто-то привез ее из хаджа.

И это всё не просто породило мамалыгу, аджику, лобио и папиросы «Казбек». Плюсом всей этой еды было то, что она очень хорошо росла в условиях гор – естественно, как бы её в Андах выращивали изначально. Та же кукуруза на Кавказе оказалась куда более удобна для культивации, чем пшеница или рожь. Количество калорий, которые мог произвести отдельно взятый аул, выросло в разы. Соответственно, попёрла в верх демография. Население Кавказа за XVII-начало XVIII века выросло на порядок.

Такому количеству молодых мужчин уже не сиделось у себя в горах. Заодно добавилось то, что кавказские оружейники научились делать вполне себе адекватные клоны европейского огнестрела (в Дагестане ружья вообще производились чуть ли не конвейерным образом – один аул делал стволы, другой приклады, третий замки, четвёртый это всё собирал). И началось.

XVIII век стал временем, когда осетины, ингуши, чеченцы, аварцы и другие горские племена, которые были до этого нищими вассалами степных князей – кабардинских или кумыкских – массово спускаются с гор, громят своих бывших повелителей и захватывают территории на равнинах. Например, Чечня приобретает свои плюс-минус нынешние границы на Севере по Тереку именно тогда.

И в конце XVIII века вся эта прущая с юга волна горцев сталкивается в степи с прущей с севера волной русской колонизации. Так началась Кавказская война.

⬆️ Видимо именно так выглядит "исламский сепаратизм" в турецких школах во Франции, о котором говорят Макрон и Дерманин.

Афротурки и афроабхазы.

На самом деле, про чернокожих абхазцев в последние несколько лет говорят – во многом из-за хайпа вокруг черепа «снежного человека» Заны из Тхина, который на проверку оказался негроидным. Хайп понятный- для многих людей вообще шоком является то, что на Кавказе жили чернокожие.

Тем не менее, в этом определённо нет ничего такого уж выдающегося, потому что речь тут опять об Османской империи, где было достаточно развито, да, рабовладение. И если изначально это были европейские пленные, то вскоре количество рабов из Восточной Африки – Эфиопии, Южного Судана, Уганды - сравнялось с числом рабов европейских. Только через порт Суакин в современном Судане ежегодно в Турцию поставлялось до 5 тысяч африканских невольников.
Более того, хотя под давлением европейских держав рабство для белых в Турции отменили в 1830 году, для чернокожих его отменили только в 1964 (справедливости ради, отметим, что к 1930-м рабство умерло само собой, и это было уже только формальностью).

Но при всём при этом, в Османской империи даже для чернокожего было вполне реально принять ислам, выкупиться и сделать карьеру – например, через янычарский корпус. Турция, скажем, гордится тем, что одним из первых чернокожих пилотов стал османский капитан Али Измири (турки вообще пишут о нём, как о первом чернокожем лётчике в истории, что, конечно, спорно).

Кстати, не обошлось тут и без скандалов лингвистического толка. В Турции был свой термин для черных невольников, кстати, известный в России не меньше – «арапы». И, кстати, в слово «Арапы» в Турции прошло тот же путь, что и слово “негр” на Западе – в смысле, из общепринятого оно сначала стало ругательным, а теперь и вовсе считается неполиткорректным и заменено на «афро-турки».

Сейчас в Турции живёт несколько тысяч Afrikalı Türkler. Сколько конкретно – сказать сложно, потому что и турецкие власти, и они сами отделяют потомков «арапов» от «понаехавших» мигрантов из Африки, но непонятно, где проводить грань, так что цифры колеблются от 2 до 20 тысяч человек, сконцентрированных в основном в Стамбуле и Измире. Эти коренные «афро-турки» сейчас вполне интегрированы в турецкое общество. Национальная концепция со времём Ататюрка считает их такими же турками, только... более загорелыми что ли?

А абхазские черные это была изначально небольшая – от нескольких десятков до пары сотен – группа, которых завозили на Кавказ как рабов в начале 19 века. Жили они в основном в селе Адзюбжа неподалёку от Очамчиры. Ясно, что при такой численности афроабхазы изначально были обречены. Хотя, конечно, в советские времена их использовали, как пример пролетарского интернационализма, и в 1931 году мулат Шаабан Абаш даже стал членом ЦИК Абхазской АССР. Но это не спасло данную этническую группу от постепенного растворения в местном населении.

Последние афроабхазы, дальнобойщик Шамиль Чанба и сельский врач Нурца Абаш, скончались в начале нулевых. Сейчас, в теории, в Абхазии есть потомки чёрных рабов, но в их лицах африканских черт не больше, чем у Пушкина.

То есть это история, конечно, интересная, но логичная и вполне ожидаемая, если понимать контекст. Появление чернокожих в Абхазии не более удивительно, чем то, что во времена Российской империи в ту же Абхазию массово переселяли эстонцев. Но так уж устроено наше мышление и наши стереотипы, что мы Кавказ подсознательно считаем условно “своим” , и нахождение там народов с бывшей окраины Российской империи удивляет меньше, чем присутствие там же жителей империи Османской, хотя и те и те имеют с точки зрения историка примерно одинаковое право там находиться.

Два крайних полюса на карте это 🇹🇷 и 🇧🇦, которые едят практически одни и и те же бюреки, кюфте, пилав, чорбу и кебабы.

Самое интересное, здесь нет никакой корреляции ни с уровнем жизни, ни с климатом, ни с IQ, ни даже с традиционной диетой (смотри Испанию и Швецию). Удивляет нахождение на противоположных полюсах братских Словакии и Чехии. Словаки пиво без снеков пьют чтоле?

Фееричная биография. А о русских пленниках в Стамбуле скоро напишу еще.

Нижегородец, купец, раб, янычар, моряк, солдат, писатель или время офигительных биографий

1780 год. Василий Яковлевич Баранщиков, нижегородский купец второй гильдии наделав долгов, и, не желая попасть в долговую яму, бежит в Петербург, где под чужим именем нанимается на флот матросом и уходит в море.

Корабль, на который завербовался Баранщиков, по пути делает остановку в Копенгагене для пополнения припасов (обычная практика по тем временам). Обычно корабли стояли в датской столице от двух недель до месяца, и за это время команда в меру своих способностей и потребностей развлекалась. Василий Яковлевич имел, видимо, достаточно скромные потребности. И однажды, после хорошей пьянки в копенгагенском портовом кабаке, он просыпается на датском судне, где ему объясняют, что корабль идёт на остров св. Фомы (ныне часть государства Сан-Томе и Принсипи, а тогда датскую колонию на Карибах, да, они были), и ты, мин херц, теперь солдат датской колониальной армии, вот и контракт, меньше пить надо.

После пяти месяцев плавания Баранщиков оказывается солдатом датского гарнизона - впрочем, ненадолго. Солдатом он был, видимо, бестолковым, и полковник избавился от него очень просто - отдав некоему испанскому плантатору с Пуэрто-Рико в обмен на двух чернокожих. На Пуэрто-Рико Баранщиков пребывает около года - по сути, в качестве домашнего раба, пока, наконец, внезапное заступничество жены испанского губернатора Пуэрто-Рико не позволяет ему освободиться. Он садится на генуэзский корабль и направляется, как ему кажется, домой.

Только вот шиш. Корабль, на котором плыл Баранщиков, у Гибралтара захватывают тунисские корсары. Теперь Василий Яковлевич снова раб - у некоего турецкого вельможи из Яффы. Затем - побег, полное приключений путешествие в Константинополь, обращение к русскому послу в османской столице - и отказ в духе "ты кто вообще такой?". Василий Яковлевич остался в Константинополе - без денег, в рубище и с клеймом раба на руке. Отчаявшись вернуться домой, он принимает ислам и каким-то образом ему удаётся завербоваться в ряды янычар. Более того, он женится на свояченице одного из командиров янычар (к слову, тоже перешедшего в ислам русского, по имени Усман). Прослужив некоторое время в янычарах, Баранщиков узнаёт, что до российской границы можно добраться и по суше.

Он дезертирует, и в 1786 году наконец-то возвращается на родину.
Что характерно, после всех его странствий, по возвращению в Нижний Новгород его первыми встретили всё ещё помнящие его... кредиторы. После чего наш купец вынужден был снова бежать в Петербург и прямо таки умолял посадить себя в монастырскую тюрьму за вероотступничество...
Интересно, что именно для того, чтобы заплатить долги кредиторам, Баранщиков взялся за автобиографию. Вышедшая через несколько месяцев после его возвращения в Россию книга «Несчастные приключения Василия Баранщикова мещанина из Нижнего Новгорода в трёх частях света: в Америке, Азии и Европе, с 1780 по 1787 год» не принесла ему никакой прибыли – весь гонорар пошёл на уплату долгов кредиторам. После этого наш герой прожил жизнь обычного нижегородского горожанина. Настолько непримечательную, что мы даже не знаем, когда он умер, а до 1900 года, пока в архивах не нашли записи о нём, вообще считалось, что это вымышленный персонаж.

Умер второй президент ОАЭ и эмир Абу Даби шейх Халифа бин Зайд аль-Нахайян.

А на фото - МБЗ (Мухаммад бин Зайд), который по идее станет новым эмиром Абу Даби, а значит и новым президентом ОАЭ.

❗️Умер президент ОАЭ Халифа бен Заид Аль Нахайян

Ему было 73 года. Как сообщается, он скончался после продолжительной болезни.

Халифа бен Заид Аль Нахайян был вторым президентом страны и занимал этот пост с 3 ноября 2004 года.

Глава государства считался одним из самых богатых людей мира с состоянием 15 млрд долларов по данным журнала Forbes. При этом состояние членов его семьи оценивается в 150 млрд долларов. Кроме руководства ОАЭ он курировал инвестиционный фонд Abu Dhabi Investment Authority, капитализация которого, по разным оценкам, доходит до 875 млрд долларов (на 2008 год).

https://govoritmoskva.ru/news/316725/

Да начнется торг!

Негатив Турции в отношении Швеции и Финляндии турки объясняют структурами РПК на территории этих стран. Эрдоган еще сказал, что Турция "не повторит ту же ошибку, что она сделала по вхождению Греции в НАТО" (имея в виду возвращение Греции в военное крыло НАТО в 1980 г.)

Сомневаюсь, что дело все же дойдет до вето.

https://t.iss.one/trtnarusskom/31663