​Сегодня националисты Турции отмечают День Тюркизма

🗓🇹🇷 Партии националистов MHP, İYİP, BBP и некоторые представители CHP отметили сегодня День Тюркизма. Дата берёт своё начало с 3 мая 1944 года, когда турецкая полиция разогнала и арестовала сотни студентов-демонстрантов, вышедших в защиту идеолога турецкого национализма Нихаля Атсыза, обвиняемого турецким судом в сотрудничестве с фашистами. В последствии дело получило название "Процесс расистов-туранистов".

Малоизвестный факт: популярный среди современных кемалистов идеолог тюркизма Нихаль Атсыз долгое время был непримиримым противником идей кемализма, называл периоды правления Ататюрка и Инёню "временами нелегитимной и тиранической диктатуры" и приветствовал победу на выборах 1950 года партии Аднана Мендереса, которую Атсыз призвал к отмене действующей конституции. Ниже приведены фрагменты его статьи 1950 года, опубликованной в пантюркистской газете Orkun.

«В Турции во времена CHP [кемалисты] не было ничего, кроме правительства рабства. CHP написала конституцию, но при этом не гнушалась принимать антиконституционные законы, когда хотела. Несмотря на запрет пыток в конституции, пытки, которым подвергались граждане Турции во времена CHP, не уступали пыткам в стране московитов-большевиков. Я говорю как человек, который видит и знает эти вещи, который является свидетелем и который проходи через это лично. <...>

Настоящая Турецкая республика была создана в мае 1950 года. Эпоха от 1928 по 1950 были временами нелегитимной и тиранической диктатуры. CHP, которая установила диктатуру, особенно ее видные деятели, пыталась закрыть глаза нации и миру такими выходками, как Свободная республиканская партия [фиктивная оппозиция]. <...>

Утверждение, что CHP принесла стране демократию, также пусто, как и нелепо. Действуя с уникальным чувством неполноценности по отношению к иностранцам, CHP согласилась на демократию из-за предупреждений американских и британских послов. <...>

Нужно сделать вот что: законное правительство заменило нелегитимное правительство без кровопролития и революции. Необходима новая конституция, и Учредительное собрание должно активно продавать эту конституцию. <...> Единственное, что может сделать новое законное правительство, чтобы послужить народу, - это созвать Учредительное собрание для подготовки новой конституции».

@voice_of_turkey

Возможная карта Афганистана после разделения

مبروك!

https://t.iss.one/mad_mullah/1568

Как бывший житель Эсеньюрта, хорошо помню, что когда речь идёт об «одиноких турках» в районе, почему то имеются в виду прежде всего относительно недавние мигранты с курдского востока, многие из которых и по турецки то не говорят, зато имеют турецкие паспорта и регулярно напоминают, кто куда понаехал. Вообще не уверен, что в истории Эсеньюрта было время, когда он не был спальным мигрантским районом с кучей социальных проблем. Весь район стоит на земле, когда то при бывшей собственностью Омера Экрема паши (Михаила Латаса), османского генерала сербского происхождения. Балканские мигранты составляли большую часть жителей наверное до середины 20 века. Затем началась миграция с востока, как из черноморских турецких провинций, так и из курдских. Теперь вот сирийцы.

https://t.iss.one/turkeyabout/8147

Ох, неожиданно (так то ваха как то целиком и полностью проходит мимо меня)

ХЕТТСКИЙ ОРЕЛ

Среди множества отсылок и пасхалок Вахи40к есть очевидная и никем вроде как не отмеченная - Император родился в Анатолии, на Сакарье, и символ Империума, Аквила, двухглавый орел, тоже впервые отмечен в Хеттской империи, центры которой находились примерно там же (есть варианты, что символ появился в Шумере, но это не точно).
https://youtu.be/Nk12YtpoDXE

Парамедик полка "Азов" Хасан обратился к президенту Турции и турецким властям с просьбой помочь эвакуировать гражданских и военных из "Азовстали".

"Я мусульманин, крымский татарин. До оккупации изучал медицину. Сейчас оказываю медицинскую помощь раненым в "Азовстале". Я никогда не видел смерти до войны. Но здесь, в 2022 году, мне больно смотреть, как люди умирают... Нас постоянно бомбят из воздуха, моря и земли", — сказал он

Индийский плакат периода Второй мировой войны. Три дружных солдата (судя по всему - индус, сикх и мусульманин) собираются прикончить трёхголовое чудовище - Германию-Италию-Японию. С небес на всё это действо смотрят славные предки - Шиваджи, падишах Акбар, Махарана Пратап и Банда Бахадур.

Кавказский фольклор эпохи «пороховых империй» (gunpowder empires) https://t.iss.one/east_caucasus/1189

Не будут. Во-первых, энтропия разъедает исламские традиционные общества также как и неисламские. И та же АКР не способна эффективно сдержать ее в Турции. Можно быть последними солдатами на страже традиции, но мировым "полюсом" это вряд ли. Последние времена все же.

А во-вторых, надо признать честно, для значительной части "консерваторов" и "традиционалистов" эко-ЛГБТ-БЛМ будет куда ближе чем исламские традиции справедливости. Одни и те же западные "консервативные" ресурсы могут одновременно разоблачать unholy alliance исламистов и леваков, и тут же воспевать прогрессивных демократических и феминистских бойцов Рожавы, сражающихся против турецкого фашизма и исламского фундаментализма (и это я не утрирую).

Один правый публицист (христианин на тот момент) как-то прямо писал, дескать не поймите меня неправильно, но в отношении Ислама хочется быть сатанистом. Вот в такие полюса легче поверить.

https://t.iss.one/russ_orientalist/10782

"«Многовековая традиция из недавнего прошлого: уст…": https://youtu.be/aLqFeFiKvOw

"Например, никого не интересует мнение писателей по значимым политическим и социальным событиям. Всех волнует, что скажет та или иная кинозвезда или певица, но кому есть дело до мнения современных литераторов? "

Как раз последние месяцы заметно, что мнения разных писателей обсуждают очень много. Интервью Дудя с Акуниным собирает более 23 миллионов просмотров за 2 месяца, его обсуждают и комментируют. Стивен Кинг, Нил Гейман, Дмитрий Глуховский, Дмитрий Быков...их мнения и позиции тоже горячо обговаривают.

https://t.iss.one/ingushchtenie/646

Украинские ресурсы регулярно называют российские оккупационные силы в стране «кафирами». Это второй известный мне кейс, когда немусульмане адаптируют изначально религиозный термин «кафир» в своего рода ethnic slur.

https://en.wikipedia.org/wiki/Kaffir_(racial_term)

А хотите историю о том, как открытие Америки связано с русско-кавказскими войнами и при чем тут империя Османов?

Начнем с утверждения, что западноевропейские страны на начало XVI века все еще были, давайте откровенно, дырой. Центром цивилизованного мира было Средиземноморье, и, в том числе, Османская империя. Вообще в XVI веке ни один из европейских государей, даже сам священно-римский император или французский король, не могли тягаться по могуществу с султаном в Константинополе. И даже приток ресурсов из Нового Света изменил ситуацию далеко не сразу. Первое время Османская империя получала от открытия Америки выгоды чуть ли не больше, чем Испания – потому что именно в карманах турецких торговцев оседало большое количество вывезенного из-за океана золота. В общем, все плюшки, пришедшие из дальних стран оказывались в Турции практически сразу после того, как попадали в Испанию. И речь не только о золоте, но и, например, о таких вещах, как кукуруза, томаты, фасоль, табак – они все уже к XVII веку были известны на Востоке, а табаком вообще дымили так, что трубка стала неотъемлемой чертой турка. Кстати, это произошло не только на Ближнем, но и на Дальнем Востоке. Так, та же кукуруза уже в XVI веке попадает через Филиппины в империю Мин, и становится одним из основных злаков Китая.

Ну так причём тут Кавказ? А дело в том, что Османская империя в период расцвета занимала огромную территорию, и её влияние в той или иной степени доходило до племён Северного Кавказа. И вот как раз к концу XVII-началу XVIII века через Турцию на Кавказ приходит кукуруза (а ещё фасоль, помидоры и табак). Это даже в языке до сих пор отражается, например, по-армянски кукуруза называется «египтоцорен», то есть «египетская пшеница», а по-чеченски «хажки» — здесь можно предположить, что кто-то привез ее из хаджа.

И это всё не просто породило мамалыгу, аджику, лобио и папиросы «Казбек». Плюсом всей этой еды было то, что она очень хорошо росла в условиях гор – естественно, как бы её в Андах выращивали изначально. Та же кукуруза на Кавказе оказалась куда более удобна для культивации, чем пшеница или рожь. Количество калорий, которые мог произвести отдельно взятый аул, выросло в разы. Соответственно, попёрла в верх демография. Население Кавказа за XVII-начало XVIII века выросло на порядок.

Такому количеству молодых мужчин уже не сиделось у себя в горах. Заодно добавилось то, что кавказские оружейники научились делать вполне себе адекватные клоны европейского огнестрела (в Дагестане ружья вообще производились чуть ли не конвейерным образом – один аул делал стволы, другой приклады, третий замки, четвёртый это всё собирал). И началось.

XVIII век стал временем, когда осетины, ингуши, чеченцы, аварцы и другие горские племена, которые были до этого нищими вассалами степных князей – кабардинских или кумыкских – массово спускаются с гор, громят своих бывших повелителей и захватывают территории на равнинах. Например, Чечня приобретает свои плюс-минус нынешние границы на Севере по Тереку именно тогда.

И в конце XVIII века вся эта прущая с юга волна горцев сталкивается в степи с прущей с севера волной русской колонизации. Так началась Кавказская война.

⬆️ Видимо именно так выглядит "исламский сепаратизм" в турецких школах во Франции, о котором говорят Макрон и Дерманин.

Афротурки и афроабхазы.

На самом деле, про чернокожих абхазцев в последние несколько лет говорят – во многом из-за хайпа вокруг черепа «снежного человека» Заны из Тхина, который на проверку оказался негроидным. Хайп понятный- для многих людей вообще шоком является то, что на Кавказе жили чернокожие.

Тем не менее, в этом определённо нет ничего такого уж выдающегося, потому что речь тут опять об Османской империи, где было достаточно развито, да, рабовладение. И если изначально это были европейские пленные, то вскоре количество рабов из Восточной Африки – Эфиопии, Южного Судана, Уганды - сравнялось с числом рабов европейских. Только через порт Суакин в современном Судане ежегодно в Турцию поставлялось до 5 тысяч африканских невольников.
Более того, хотя под давлением европейских держав рабство для белых в Турции отменили в 1830 году, для чернокожих его отменили только в 1964 (справедливости ради, отметим, что к 1930-м рабство умерло само собой, и это было уже только формальностью).

Но при всём при этом, в Османской империи даже для чернокожего было вполне реально принять ислам, выкупиться и сделать карьеру – например, через янычарский корпус. Турция, скажем, гордится тем, что одним из первых чернокожих пилотов стал османский капитан Али Измири (турки вообще пишут о нём, как о первом чернокожем лётчике в истории, что, конечно, спорно).

Кстати, не обошлось тут и без скандалов лингвистического толка. В Турции был свой термин для черных невольников, кстати, известный в России не меньше – «арапы». И, кстати, в слово «Арапы» в Турции прошло тот же путь, что и слово “негр” на Западе – в смысле, из общепринятого оно сначала стало ругательным, а теперь и вовсе считается неполиткорректным и заменено на «афро-турки».

Сейчас в Турции живёт несколько тысяч Afrikalı Türkler. Сколько конкретно – сказать сложно, потому что и турецкие власти, и они сами отделяют потомков «арапов» от «понаехавших» мигрантов из Африки, но непонятно, где проводить грань, так что цифры колеблются от 2 до 20 тысяч человек, сконцентрированных в основном в Стамбуле и Измире. Эти коренные «афро-турки» сейчас вполне интегрированы в турецкое общество. Национальная концепция со времём Ататюрка считает их такими же турками, только... более загорелыми что ли?

А абхазские черные это была изначально небольшая – от нескольких десятков до пары сотен – группа, которых завозили на Кавказ как рабов в начале 19 века. Жили они в основном в селе Адзюбжа неподалёку от Очамчиры. Ясно, что при такой численности афроабхазы изначально были обречены. Хотя, конечно, в советские времена их использовали, как пример пролетарского интернационализма, и в 1931 году мулат Шаабан Абаш даже стал членом ЦИК Абхазской АССР. Но это не спасло данную этническую группу от постепенного растворения в местном населении.

Последние афроабхазы, дальнобойщик Шамиль Чанба и сельский врач Нурца Абаш, скончались в начале нулевых. Сейчас, в теории, в Абхазии есть потомки чёрных рабов, но в их лицах африканских черт не больше, чем у Пушкина.

То есть это история, конечно, интересная, но логичная и вполне ожидаемая, если понимать контекст. Появление чернокожих в Абхазии не более удивительно, чем то, что во времена Российской империи в ту же Абхазию массово переселяли эстонцев. Но так уж устроено наше мышление и наши стереотипы, что мы Кавказ подсознательно считаем условно “своим” , и нахождение там народов с бывшей окраины Российской империи удивляет меньше, чем присутствие там же жителей империи Османской, хотя и те и те имеют с точки зрения историка примерно одинаковое право там находиться.

Два крайних полюса на карте это 🇹🇷 и 🇧🇦, которые едят практически одни и и те же бюреки, кюфте, пилав, чорбу и кебабы.