Интересную мысль высказывает баскский философ Хосе Азурменди в своей работе «Демократы и насилие». По его мнению, с рациональной точки зрения, верными могут оказаться как аргументы бедных, стремящихся к свободе, так и аргументы богатых, представляющих власть. Однако, богатые имеют бесчисленные способы представить и доказать свою точку зрения, в то время как бедные при отсутствии этих средств вынужденно прибегают к насилию.

Интересно, что Азурменди был фактически идеологом не только баскского сепаратизма, но и терроризма. Поэтому данная работа, в принципе, достаточно хорошо ложится на проблему сегодняшнего исламского терроризма в Европе. Ведь тот же порочный круг наблюдается и в случае с исламским фундаментализмом. Изначально табуированный философски, он вынужденно приобрел насильственные черты, от которых сейчас фактически неотделим.

Если говорить о нелегитимности насилия в условиях демократии, то вновь всплывает фундаментальная проблема обоснования этого тезиса. Демократия не может доказать, что политическое насилие в отношени нее нелегитимно. Да, оно нелегитимно в рамках этой конкретной системы. Но точно так же оно было нелегитимно и в тоталитарных государствах, при диктатуре, тирании и др. Все эти типы режимов рассматривают насилие против себя как нелегитимное. И точно так же, как и другие режимы демократия рассматривает насилие как легитимное в отношении своих врагов.

Причем необходимо понимать, что единственной логикой, которая могла бы обосновать нелегитимнсоть насилия против демократии - это религиозная логика. Но именно ее светская демократия отвергает. Кроме того, сейчас все больше признаков того, что религия доказыает обратное: насилие против демократии возможно.

https://basque.criticalstew.org/wp-content/uploads/The-democrats-and-the-violent.pdf

Полезные ресурсы для чтения научных статей

https://indicator.ru/article/2017/09/06/vmesto-sci-hub/

Кемалисты принимали сотни итальянских фашистских скаутов в Стамбуле в 1929 году.

Турецкие кемалисты и итальянские фашисты

6-7 сентября - годовщина знаменитого Стамбульского погрома 1955 года. События, фактически поставившие окончательную точку в тысячелетней истории ромейской (греко-православной) общины Константинополя. Через год после этих событий знаменитый турецкий баскетболист Яковос Билек написал письмо премьер-министру Аднану Мендересу.

https://telegra.ph/Byt-grekom-v-Turcii-v-1956-godu-09-06

О Стамбульском погроме (на украинском языке) со множеством фотографий

https://miystambul.blogspot.com.tr/2015/09/blog-post_29.html

Об ответственности властей за Стамбульский погром

На самом деле, это вполне вероятно, и ничего удивительного в этом нет. У власти в те годы были люди, которые еще очень хорошо помнили события, приведшие к распаду Османской империи - Балканские войны, Первую Мировую войну, Войну за независимость (греко-турецкую). Так что, если какой-то урок они и усвоили, так это абсолютное недоверие меньшинствам.

Взять, например, фигуру Джемаля Байара, тогдашнего президента Турции. Он родился в Бурсе, в семье балканских мухаджиров, незадолго до его рождения бежавших от преследований из Болгарии. В 1913 году он возглавлял отделение унионистов в Измире, и был ответственен за депортацию более 100 000 греков. Вся его ранняя биография показывает, насколько он не доверял любым меньшинствам, способным внести раскол в турецкое национальное единство.

Оказывается, знаменитый советский академик-ядерщик Роальд Сагдеев женат на внучке президента США Эйзенхауэра. В СССР Сагдеев стал самым молодым академиком (в 35 лет), работал в команде Курчатова и Ландау, потом возглавил Институт космических исследований. Был ярким представителем андроповской идеи конвергенции. В перестройку стал сначала советником Горбачёва, затем советником главы МИД Шеварнадзе. И вот в должности советника МИДа в феврале 1990 года остался в США.
В США он кроме науки занимается ещё и общественной, внешнеполитической деятельностью: в Фонде Эйзенхауэра, Институте Восток-Запад. Но и это не всё. Сагдеев, которому сейчас 85 лет, ещё и исламский мыслитель. Его основная идея - увести лидерство в исламе от арабов - к туркам. Т.е. вариант нео-османизма, в основе которого идея равенства миллетов (конфессий) и равенство всех подданных перед законом. Ну и пантюркизм сюда же, в противовес опять же арабскому лидерству. Судя по тому, что Сагдеев близок к республиканцам, не удивлюсь, если консультирует и команду Трампа.

Бич третьего мира. К массовому обществу потребления уже приобщились, а вот подстроить под это новый образ жизни, который включал бы в себя здоровое питание, фитнесс и т.д. пока что научились только немногочисленные элиты. А между тем, эти вопросы важнее многих политических.

"Согласно данным Всемирной организации здравоохранения, детское ожирение является одной из серьезнейших проблем XXI века. Оно носит глобальный характер и главным образом затрагивает семьи с низким и средним доходом. Распространенность ожирения увеличивается с ужасающей скоростью. На 2015 год во всем мире зарегистрировано более 42 млн детей до 5 лет, страдающих этим заболеванием. Практически половина из них живет в Азии и четверть — в Африке."

https://iransegodnya.ru/post/view/1836

Только что стало известно, что в Турции скончался в возрасте 90 лет выдающийся историк и социолог религии, автор многих трудов по османской истории, профессор Шериф Мардин.

Как раз на днях читал у Хансен о ее встрече и беседе с Мардином на тему "neighborhood pressure". Это было 10 лет назад, но он и тогда понимал происходящее в Турции гораздо лучше, чем абсолютное большинство "турецких экспертов" сейчас.

Надо сказать, что ушёл не просто историк. Это был человек, который обладал знанием западной теории и Османской исторической фактуры как наверно почти никто из его ныне живущих коллег.

Среди голосов "экспертов", которые привыкли рассматривать все происходящее в Турции сквозь призму личности РТЭ, голос почтенного историка и социолога, утверждавшего, что есть сила, которой подчиняется и АКП с Эрдоганом, не сильно выделялся.

https://telegra.ph/SHerif-Mardin-i-mahalle-bask%C4%B1s%C4%B1-09-06

Интересная история про английского футболиста из "Сандерленда" Адама Джонсона. Он получил 6 лет за педофилию. Думал, что в тюрьме ему поможет его звёздный статус. Но не тут то было. Оказывается, в английских тюрьмах царят примерно такие же нравы, как на российских зонах: педофилов зеки режут, бьют, пытают. Пообещали убить и Джонсона заточкой. Держат его в одиночке для его же безопасности. Единственные, кто готов защитить футболиста - мусульмане, но для этого надо принять ислам. Тоже - как на российских зонах, где русские вынуждены принимать ислам, чтобы получить какую-то защиту. https://www.sports.ru/tribuna/blogs/codfo18/1397039.html

Проблема с Империей.

Когда народы расширяют свои пределы до тех пор, пока не начнут доминировать над многими другими, это оказывает на них бодрящее воздействие в культурном отношении. Их горизонты неизмеримо расширяются, и они становятся гражданами мира.

Позже, с усыханием империи, они поддаются старческой дряхлости и новому типу местечковости, что хуже всего, потому что в них есть высокомерие имперской власти, но также и невежество в их новой реальности.

Таким образом, наш политический класс сегодня в Великобритании, пожалуй, самый невежественный из всех, что были у нас когда-либо, потому что даже сегодня он ведет себя со всем чванством мировой доминирующей державы.

Но подобные судьбы постигали и тех, кто был до нас. Поздний арабский историк в Каире не смог зафиксировать падение Гранады и открытие Константинополя для Ислама, то есть, события, современником которых он был, потому что они не вписывались в арабский нарратив, которым он жил. В этом он был диаметрально противоположен Ибн Халдуну, остро сознававшему эпоху, в которой он жил, и мир своего времени.

Такая близорукость каирского историка не очень хорошо сочетается с Исламом, который подготавливает мусульман быть не завоевателями мира, но гражданами мира.

К сожалению, для мусульман сегодня стало слишком модно смотреть на мир через близорукую линзу былой великой державы, вместо того, чтобы делать то, что Ислам дает нам делать: видеть мир и время такими, какие они есть, и действовать в соответствии с лучшим в этом контексте.

رَبَّنَا أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلًا وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ

«Господи, покажи нам истину истинной и помогите нам следовать за ней, и покажи нам ложь ложной и помоги нам избежать ее».

(Абдуссамад Кларк)

Еще один интересный доклад International Crisis Group по Мьянме, посвященный мусульманскому повстанческому движению в Аракане, в частности движению Харакат аль-Якын (Армия спасения рохинджа Аракана). Судя по всему, движение вполне адекватное и вполне договороспособное.

"Хотя оно и не проявляет религиозные мотивы, ХаЯ (Харакат аль-Якын) стремится к религиозной легитимности для своих атак. По их словам, ведущие ученые рохинджа и другие иностранные уляма постановили, что, учитывая преследование мусульманских общин в штате Ракхайн, кампания против сил безопасности является законной согласно Исламу, и любой, кто ей противостоит, находится в оппозиции к Исламу. Фатвы (религиозные постановления) по этому поводу, видимо, были получены вскоре после 9 октября в нескольких странах со значительной диаспорой рохинджа, включая Саудовскую Аравию, Дубай, Пакистан, Индию и Бангладеш. Они оказали значительное влияние на многих мусульманских религиозных лидеров в северном штате Ракхайн, чтобы поддержать ХаЯ, несмотря на то, что ранее присутствовало чувство контрпродуктивности насилия. У группы также есть старший исламский ученый в Маундау, рохинджа из Саудовской Аравии, муфтий Зиябур Рахман, который привносит религиозную легитимность в операции и имеет право издавать фетвы.

Информация от членов движения и анализ его методов показывают, что его подход и цель не являются транснациональным джихадистским терроризмом. Оно нападает на силы безопасности (вопринимаемые как угроза в их собственном сообществе), а не на религиозные цели, буддистских крестьян или мирных жителей и членов семьи на базе пограничной полиции, по которой они ударили 9 октября. Оно призывает к джихаду в некоторых видеороликах, но нет никаких указаний, что это означает терроризм. В отличие от всех предыдущих повстанческих групп, и по неясным причинам они не включают "рохинджа" в свое название. Их заявленная цель заключается не в том, чтобы навязать Шариат (исламское право), но чтобы прекратить преследования рохинджа и обеспечить их права и большую автономию в качестве граждан Мьянмы, несмотря на то, что их подход, вероятно, ожесточит отношения в стране и серьезно подорвет эти цели. Однако возможно, что их цели могут развиваться с учетом призывов к религиозной легитимности и связей с международными джихадистскими группами, поэтому крайне важно, чтобы усилия правительства не фокусировались только или в основном на военных мерах, но также учитывали основные жалобы и страдания сообщества...

Для ХаЯ было бы не возможно утвердиться и вести детальные приготовления без участия некоторых местных, особенно религиозных лидеров и местных общин в северном штате Ракхайн. Тем не менее, это никогда не было радикальное население; то что некоторые теперь принимаются за насилие, отражает глубокие политические неудачи на протяжении многих лет.

Сообщество следует консервативному Исламу, но в целом не радикализировано, и даже когда люди видели, что их права, средства к существованию и надежды подрываются, подавляющее большинство религиозных лидеров и населения в общем продолжали избегать насилия, которое, как они считали вероятно, усилит дальнейшую дискриминацию и подорвет цели достижения признания и прав в Мьянме. Но вслед за насилием в 2012 году часть населения начала более активно рассматривать возможность организованной насильственной реакции. Хотя это и было мнением меньшинства, оно разделялось влиятельными людьми, в том числе некоторыми из молодого поколения религиозных лидеров в северном штате Ракхайн, которые стали противоречить местным старейшинам и старшим ученым. Именно эти люди и их последователи начали организационную и тренировочную деятельность на местах, уже к середине 2014 года."

https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/myanmar/283-myanmar-new-muslim-insurgency-rakhine-state

#мьянма

Докладу конечно почти год (декабря 2016). И за это время что-то наверняка поменялось.

Обновленная карта стран, которых РТЭ обвинял в геноциде. Кажется не хватает Нидерландов. При этом нет ни одной страны, давшей массы мухаджиров для Турции.

Мужику, который ударил этим летом девушку в стамбульском автобусе за то, что на ней были шорты, дали тюремный срок 3 года и 10 месяцев.

https://www.middleeasteye.net/news/turkey-jails-man-how-kicked-woman-wearing-shorts-1730283032