Среди неевропейских мигрантов в течение тридцати лет рождаемость падает примерно до 2 детей на женщину или ниже - почти до уровня коренной нации

Принц Уильям, герцог Кембриджский, летом совершит первый визит члена британской королевской семьи в Израиль и Палестину. Израильтяне вроде бы радуются, но без ложки дегтя не обошлось. В твитте Кенсингтонского дворца сказано, что принц посетит "оккупированные палестинские территории".

https://twitter.com/KensingtonRoyal/status/969150406600380417

Документ Искандера паши Михалоглу (Михайловича), боснийского санджакбея, написанный на босанчице, разновидности кириллицы. 1486 г.

Военные субмарины в Средиземном море. Турция тут лидер.

Вчера пообщался с коренным голландским мусульманином - очень интересная траектория эволюции у человека. Изначально левый. А это, как показывает опыт, в большинстве случаев навсегда - по ментальности, даже после принятия Ислама.

Но не в его случае. Говорит, разочаровался в левых взглядах, общаясь с иммигрантами и обнаружив, что они в своей массе сами расисты и гомофобы, то есть, носители того, против чего борятся левые.

Казалось бы, после этого ему дорога в праволиберальные исламофобы. Но нет, парадоксальным образом, общаясь с турецкими националистами из ультраправых кругов, стал проникаться их мировоззрением.

Принял Ислам. И вот тут происходит самое интересное. В эдакого турецкого "шабесгоя" он не только не превращается, но начинает весьма резко критиковать националистическую политику местной турецкой мусульманской среды, оставаясь при этом на исламских, османских и консервативных позициях.

Проникается голландским и европейским идентаризмом, оставаясь при этом мусульманином. Начинает изучать историю европейских мусульманских групп вроде помаков или польско-литовских татар, в том числе, ездит к ним вживую.

На этой волне, как можно понять, мы с ним и познакомились. И, как показывает опыт, такие люди есть во многих европейских странах и диаспорах (в США, например).

Александр Кларксон, исследователь иммигрантских диаспор и преподаватель европеистики в Королевском колледже Лондона, пишет о противостоянии России и Турции ("царя и султана") в Сирии, и делает вывод, что никто из них пока не является ни победителем ни проигравшим. Но все же есть одно государство, которое можно назвать победителем российско-турецкой ссоры.

"Однако есть одно государство, ставшее явным победителем этого русско-турецкого всеобъятного болота в Сирии. Украине сирийская война помогла предоставить столь необходимое пространство для восстановления военного потенциала, пока Путин остается отвлеченным своими левантийскими приключениями. Оружейные сделки турецкого правительства, стремящегося диверсифицировать своих военных поставщиков, с украинскими производителями, также оказались очень полезными для Киева. Эта довольно странная победа лучше всего выражается в старой украинской поговорке: «Пока царь и султан ссорятся и бьются, казак сидит и курит трубку»."

"В поляризированной до предела Турции есть мало вещей, которые сегодня способны объединить людей самых разных взглядов. Но одна из таких вещей, на которой сходятся почти все, это негативное отношение к стамбульскому такси."

Еще один результат небрежности СНР по отношению к популярному мнению

https://golosislama.com/news.php?id=33996

#турция #стамбул

Еще обратный пример - аналитический центр "Общество Генри Джексона" считается исламофобской организацией, травящей мусульманские организации внутри Британии. Но зато он же занимает весьма анти-РПК позицию, и регулярные доклады Кайла Ортона из этого центра пиарят повсюду турецкие СМИ.

100 лет назад в Брест-Литовске был подписан мирный договор, завершивший последнюю войну между Османами и Россией. Неожиданно для всех, для самих Османов в первую очередь, война закончилась поражением России и возвращением утраченных провинций для османов.

Как реагировали османы на такой неожиданный успех, и что этот успех дал мусульманам Российской империи:

https://medium.com/@alnur/brest-litovsk-ottoman-6c6084130e3c

​Еще одна сегодняшняя годовщина. 3 марта 1924 г. в Турции упразднили халифат, через шесть месяцев после основания республики. В тот же день принимается закон № 431, согласно которому все прямые члены династии Османов изгонялись из страны.Вечером этого дня последний халиф Абдуль-Меджид II с семьей и слугами отбыл в Швейцарию.

#османы

Халепли Зеки паша Кылычоглу (1862-1943) - фельдмаршал, временный глава османской делегации на переговорах о мире в Брест-Литовске. Был родом из Алеппо.

​Революция браманов

Непальский писатель и колумнист C.K. Lal в интервью Аль-Джазире в 2016 году говорит о непальских маоистах, пришедших к власти 10 лет назад:

"Это самая странная вещь в Южной Азии и она не только ограничена Непалом. У наших коммунистов доминируют люди из высших каст. Маоистские лидеры Непала, большинство из которых являются браманами высшей касты, по сути оказались больше коммуналистами, чем коммунистами. Они отбросили все свои агенды, чтобы принять и сохранить эту гегемонию высшей касты, индуистсов, непали-говорящих людей холмов."

В целом, он, как и многие другие комментаторы, говорит о том, что маоистская утопия в Непале провалилась. У власти все те же элиты, для простых людей мало что изменилось, и они чувствуют себя преданными, а маргинализированные группы населения по прежнему такими и остаются. Это при том, что низшие касты были активными участниками революции, и маоисты подняли лозунг равноправия всех групп.

#непал

Турецкий статистический институт (TÜİK) на днях опубликовал данные за прошлый год по бракам и разводам. Вкратце: турки стали меньше жениться и больше разводиться. Кол-во женатых пар (569,459) по сравнению с 2016 годом уменьшилось на 4.2%, а кол-во разводов (128,411) увеличилось на 1.8%.

Меньше всего разводятся и больше всего женятся на курдском юго-востоке страны. Так, провинция Килис (та что на границе с Сирий и периодически обстреливается из Африна) лидирует по кол-ву браков на 1000 человек (9,6 на 1000). А вот в самом хвосте находится провинция Гюмюшхане (4,14 на 1000) на черноморской побережье, которое часто считается цитаделью турецкого национализма. Больше всего разводятся в секулярном эгейском Измире - 2,57 на 1000. Меньше всего разводятся в курдском Хаккяри - 0,2 на 1000.

В общем, тенденции таковы, что турки в основном следуюю общей европейской динамике - урбанизация, разводы, снижение рождаемости и т.д. Но курдский восток пока что существенно отстает от остальной Турции, а это значит, что в скором будущее Турции придется столкнуться с новой реальностью, где вес курдского населения (вероятно, более консервативного, чем остальные турки) будет гораздо более значительным.

Интересны также данные о браках с иностранцами (3,7% от всех браков). Турки мужчины чаще всего выбираются сирийских невест, затем азербайджанских, а затем германских. Турецкие женщины выходят замуж чаще всего за граждан Германии, затем Сирии, а затем Австрии.

#турция #демографическое #социологическое

Профессор Шукрю Ханыоглу в своей колонке на Sabah снова расставляет все по своим местам, на этот раз он пишет о султане Абдульхамиде II, столетие смерти которого недавно широко отмечалось.

Вкратце два тезиса:

1) Историзация султана и коррекция образа. Султан долгое время изображался исключительно одной черной красной, как символ всего реакционного. это была намеренная политика младотурецкого режима, а затем и кемалистов. Согласно этому крайне негативному образу султана, в основном именно Абдульхамид ответственен за распад империи, а вся его политика объясняется исключительно через его собственную психологию. Однако, последние десятки лет происходит все же коррекция образа султана и это правильно. Его правление -32-летний проект модернизации, балансировавший между сохранением традиционного образа жизни и вызовами современности - рассматривается в контексте его времени и обстоятельств - поражение в войне, рост национализмов, глобальный экономический кризис,и т.д. И в гораздо меньше степени объясняется психологией султана. Что важно, эти исследования объясняют природу тех режимов, что последовали за ним.

2) Султан как ролевая модель для современности. Эта идея сегодня поддерживается сериалом и популярной историографией, и суть ее в том, что все беды Турции после 1909 года ("сто лет без Абдульхамида") это последствия анти-хамидийской революции, а значит сегодня надо репродуцировать хамидийскую политику.

У этой линии есть два основных проблемных места. Во-первых, также как и в случае с негативным образом, хамидийское правление вырывается из исторического и социального контекстов. Многонациональная империя в период Belle époque это одно, национальное государство сегодня это другое. Ханыоглу сравнивает идею реставрации хамидианства с гипотетической идеей британцев реставрировать Британскую империю викторианской эпохи. Романтично, но не реалистично.

И во-вторых, самое важное. Режим Абдульхамида был сверхавторитарным, даже в своем историческом контексте. Вся концепция хамидианского правления основана на идее hikmet-i hükûmet ("мудрость правления"), то есть на культе личности патримониального мудрого правителя - с распущенным парламентом, без выборов, неответственным правительством, политическими преследованиями и т.д. Представление Абдульхамида в качестве "ролевой модели" для сегодняшних политиков неоизбежно означает приглашение автократических тенденций, основанных на "hikmet-i hükûmet". А это в свою очередт дает карт-бланш кемализму, потому что упор на его позитивных сторонах снова выведет к конструкции однозначно негативного образа султана.

Ханыоглу замечает, что это правда будто режим младотурок были еще более авторитарным, чем хамидийский режим. Но так же как большевистский режим не оправдывает самодержавие царизма, так и практика общества "Иттихад ве Теракки" не оправдывает следование ролевой модели режима Абдульхамида.

Турецкие СМИ пишут, что Турция требует теперь от Германии задержать и экстрадировать Салиха Муслима. Непонятно, зачем так открыто и громко требовать то, в чем тебе откажут с заведомой вероятностью 99%? Чтобы лишний раз поставить себя в положение европейского лузера? Да еще распиарить этого самого Салиха Муслима?

Распространение печатного пресса в Османской империи #map

Культурные войны: мягкая сила и противодействие ей https://golosislama.com/news.php?id=34013

Исламский и околоисламский западный интеллектуализм хорош всем, кроме одного - он никак не был потревожен духом и интеллектом Джемаля. Там многое пребывает в мечтательном сне постгеноновских эпигонских дискурсов, а это, простите, та ещё тоска.

Надпись, сделанная турецкими солдатами на стене дома в Африне: "Солдаты вождя Ататюрка здесь". И волчья голова. А у хозяина дома на стене 99 Асма уль-Хусна (Имена Аллаха).