До отечественного медиа-поля долетела новость о намерении Макрона ввести во Франции всеобщую воинскую повинность с 2019 года. Как сообщают СМИ с опорой на обожаемую мной социологическую службу ИФОП, подавляющее большинство французов поддерживает эту инициативу, мол, исламизм довёл свободолюбивых французов до ручки и желания ставить молодёжь под ружьё. Всё это, безусловно, так, но дьявол, как водится, в деталях.

Во-первых, речь не столько о воинской повинности, сколько о «всеобщей государственной службе» (фр. service national universel), которую молодые люди и девушки – что непривычно для нас, но привычно для них, – должны будут проходить в возрасте от 18 до 21 года в течение срока, о котором никак не договорятся. То ли речь будет идти всего о месяце, то ли о более длительном периоде - в конце концов за месяц из гражданина солдата не сделаешь, какой в этом толк? Во-вторых, важно заметить, что эту службу можно проходить как в армии, так и на "гражданке" – сюда входит даже социальная работа и огромное количество выходящего за пределы альтернативной службы в нашем представлении. И наконец в-третьих: среди законотворцев идею лоббируют республиканцы (старые правые) и по-прежнему маргинальные новые правые из Национального фронта.

Изменение же общественных настроений связано с исламизмом, но лишь косвенно. Не стоит думать, что французы горят желанием отправлять на борьбу с ИГИЛ новую Великую армию, костяком ВС останутся контрактники-профессионалы, а вовлечение в ближневосточный конфликт не перерастёт в наземную операцию сродни малийской авантюре Олланда. Речь скорее идёт о приобретении базовых навыков защиты себя и ближнего своего в случае террористической атаки или иного чрезвычайного происшествия – такого взгляда на реформу придерживается уже бывшая министр обороны страны Женевьев Даррьессек. В таком случае отрыв от обычной жизни на месяц кажется вполне оправданным и имеющим смысл.

Тем не менее нужно признать, что тут играет роль и воинственный патриотизм, сосуществующий с либеральной и демократической традициями во французском обществе со времён Бонапарта и оформившийся в современном виде во времена де Голля. Ощущение "Отечества в опасности", угрозы базовым республиканским ценностям в лице исламизма очень сильно в Пятой республике. Его и использует Макрон для сплочения нации в попытке выступить в роли нового де Голля: одна из решаемых тут задач – это, безусловно, удар по Ле Пен и перехват её повестки борьбы с Другим. Внешний враг, как это часто оказывается, помогает бороться с врагом внутренним.

#франция

Дворец Исхака паши в Агры. Пожалуй, лучше всего сохранившийся и наиболее известный не-султанский дворец в Турции, свидетельство эпохи могучих аянов 18 века

Немного расстраивает эта надстроенная современная крыша, как будто там теплица с огурцами или что-то вроде того

С болью наблюдаю, как эмоциональный, ограниченный национализм ослепляет боснийцев, не позволяя им оценить свое крайне уязвимое положение и чрезвычайно удручающие перспективы в той игре, которая сейчас против них ведется.

Сейчас хорваты развернули против них достаточно грязную кампанию в основе которой утверждение, что боснийцы чуть ли не строят в Боснии исламское государство. Можно возмущаться этому, но в политике эмоции плохой советчик - хорваты таким образом решают свои задачи и добиваются реформы избирательной системы в свою пользу.

Сейчас, в боснийско-хорватском энтитете территориальная нарезка избирательных округов работает на боснийцев как на арифметическое большинство, хотя и хорваты представлены неплохо, сообразно своему весу. Теперь же они добиваются того, чтобы округа были реформированы по национальному признаку, чтобы по итогам депутатов у них было столько же, сколько у боснийцев.

Боснийцы этому, разумеется, сопротивляются, и приводят много убедительных доводов в свою пользу, но, как известно, в переломные моменты доводы, не обеспеченные силой, не стоят ничего. А вот силы-то у боснийцев как раз нет, и если завтра начнется новая война, боюсь, что это обнажится очень быстро и жестко, учитывая то, что за боснийскими сербами будет стоять Сербия, боснийскими хорватами - Хорватия, за каждой из них - серьезные внешние союзники, а за боснийцами - никто.

На турок в этой ситуации им не то, что нельзя надеяться, но, надо отдать должное, турки в этой истории ведут себя пока максимально ответственно и честно, не подавая к этому никаких надежд, а пытаясь выступать в качестве миротворцев-посредников. Любая же попытка вовлечь в войну мировой исламский фактор в нынешних условиях будет равносильна самоубийству.

Вроде бы вещи совершенно очевидные, арифметика - дважды два. Но вижу, как накал националистических эмоций банально блокирует элементарные мыслительные процессы. А ведь на кону стоит сохранение не только государства, но и нации, живущей на своей земле. Худо-бедно, и то, и другое, пусть и в урезанном виде у боснийцев сегодня есть. И стратегически, пока они находятся в таком невыгодном положении, лучше бы им не возмущаться очередному вероломству соседей, а умерить свои эмоции и пойти на компромисс, чтобы сохранить хоть что-то, дожидаясь лучших времен.

Увы, пока я вижу ровно противоположное поведение.

"Между тем, существует еще целый ряд исторических мечетей в Болгарии, реставрации которых болгарские власти препятствуют. Болгария столетиями была частью Османского государства и вплоть до конца 19-го и начала 20-го веков практически половина населения Болгарии были мусульманами, а ее города безошибочно узнавались по своему мусульманскому османскому облику, благодаря мечетям, медресе, караван-сараям и хамамам. Большая часть этого наследия была уничтожена болгарскими националистами после т.н. «освобождения от турецкого ига» (хотя вместе с игом болгары «освободились» от половины своего же, болгарского мусульманского населения). И несмотря на то, что прошло уже более 100 лет с последней войны между турками и болгарами, власти Болгарии по-прежнему ставят палки в колеса процессу реставрации мечетей."

https://golosislama.com/news.php?id=33839

#балканы #болгария #балканские_мусульмане #помаки

Как изменился образ Влада Дракулы в эпоху "войны с терроризмом"

"Оригинальный викторианский роман Брэма Стокера был забавной анти-иммигрантской историей. Он был недвусмысленно о том, как эти странные восточные европейцы скупали британскую недвижимость и превращали всех хороших западных женщин в кровавых шлюх. Большинство ранних фильмов о Дракуле, включая классическую версию 1931 года с венгерским актером Белой Лугоши, объединяют иностранное происхождение монстра с его неумираемостью. Даже классическая шутка «I vant to suck your blud» - это про акцент Дракулы, а не про его вкус к поеданию людей.

Но ненависть к восточноевропейским иммигрантам стала менее актуальной с течением времени. В конце концов, с тех пор как такие актеры, как молодой Фрэнк Лангелла и Гэри Олдман, взяли на себя эту роль, монстр был реабилитирован как красивый незнакомец, чье чужое происхождение добавило ему готической привлекательности.

Тем не менее, если вы собираетесь переизобрести монстра как полномасштабного героя, звезду того, что как заявляет студия Universal, станет новой универсальной франшизой о монстре, он не может просто быть сексуальным иностранцем с очаровательным обветшалым замком. Нам нужно вернуть оригинальный расистский нерв романа Стокера. Вот почему Влад Тепеш в Dracula Untold должен сражаться с мусульманами. Конечно же."

https://io9.gizmodo.com/dracula-gets-a-makeover-for-the-isis-age-in-dracula-unt-1644837610

#балканы

Дракулы трех эпох

Процент людей в странах Европы, которые никогда не пользовались компьютером (2015). #map

Хотя статья в основном посвящена Украине, там содержатся таблица и ее обзор по готовности к новому технологическому укладу стран мира в целом https://biz.liga.net/all/it/stati/3724157-proizvodstvo-2-0-gotova-li-ukraina-k-pryzhku-v-budushchee.htm

Федеративная выборная монархия с государственной религией Ислам и шариатским законодательством - Малайзия - единственная мусульманская страна, попавшая в список лидирующих стран.

Стамбул закрывают для сирийцев

Hurriyet Daily сообщает, что турецкое правительство прекратило регистрацию и перемещение сирийцев в Стамбул, из-за растущего населения. Кроме того, полиция активизировала поиск незарегестрированных сирийцев в городе. Считается, что всего сирийцев в Стамбуле более полумиллиона (3.6% от всего населения).

На днях РТЭ сказал: «Мы хотим, чтобы наши братья и сестры беженцы вернулись на свою землю, в свои дома. Мы не в состоянии скрывать здесь 3,5 миллиона навсегда».

В общем, как я и говорил, народный запрос властями принят. Турки устали от сирийцев, сирийцам пора домой.

#турция #беженцы #сирия

​Сегодня исполняется ровно сто лет со дня смерти султана Абдульхамида II, правителя, чье влияние на современную Турцию можно сравнить лишь с влиянием Мустафы Кемаля. Впрочем, не только на Турцию. На всем Ближнем Востоке так или иначе отпечатался след Dark Modernity хамидийской эпохи.

Лично я далек сейчас от того, чтобы восхищаться его личностью и правлением, как это принято среди халифатистов и турецких консерваторов. Все же, если в оппозиции к султану оказались столь разные люди как атеист Абдулла Джевдет и будущий шейх-уль-ислам Мустафа Сабри, это повод задуматься. Гиперцентрализация и сосредоточение всех властных полномочий в руках падишаха - самого самодержавного султана за всю османскую историю - который своими персональными связями фактически заменил институты девлета и закон, без всякого представительства - все это сказывается негативно до сих пор практически на всех государствах, наследниках Османской империи.

С другой стороны, я также далек от того, чтобы огульно ругать султана. Он был безусловно гигантом, хоть и стоял у подножия холма, как говорил про него Неджип Фазыл Кысакюрек. Его называл и "кровавым султаном", но у многих их тех ,кто его так звал, крови на руках еще больше. Поколение, которое он воспитал, сврегло его, обвиняя в провале попыток модеонизировать страну и сохранить ее единой, но сами смогут добиться каких-то успехо, лишь пользуясь его наследием. Наконец, он был верующим и достаточно скромным человеком. Последний солдат империи. Да простит Всевышний его прегрешения и да смилуется над ним.

#османы #абдульхамид_ii

​По мнению Эдхема Элдема есть два аспекта, в которых dark modenity хамидийского времени особенно сильно оказало влияние на младотурок и раннюю республику (а в конечном счете и на современную Турцию):

1) В отличии от империи танзиматского времени, которая управлялась консервативным законом и рациональными бюрократическими институтами, Абдульхамид утвердил самодержавное правление, опирающееся не на привычную структуру министерств и прочих правительственных учреждений, а на неформальные фрагментарные сети, которые были связаны лично с падишахом. Элдем считает, что султан фактически "опустошил" государство от всего того, что ассоциируют с государством - парламентаризм, формы представительства и т.д.

2) Сакрализация государства. Идея о том, что выживание государства оправдывает растаптывание всяког орода частных или коммунальных прав, свобод и автономий. Государство всегда важнее любых индивидуальных прав. Также сильная милитаризация государства.

Элдем считает, что ЕиП (за вычетом очень короткого времени поначалу) и кемалистская республика во многом следовали тому же паттерну, по крайней мере до 1950 года, даже несмотря на то, что не любили самого султана. Вплоть до нынешнего дня турецкое государство пустое, полое, и открытое для завоевания любым правительством, у которого хватает сил придти к власти, утвердиться и оставаться у контроля достаточно долго, чтобы говорить от имени государства и утверждать свои правила игры. Правила, которые означают, что интересы государства (а значит правительства) будут всегда выше прав и свобод отдельных личностей и общин.