Сегодня как раз читал, что в Шотландии самые пропалестинские настроения в Соединенном Королевстве, тогда как самые произраильские на севере Англии. Что особенно интересно, учитывая, что мусульманское население Шотландии совсем невелико - менее 2%. В целом по опросам в Британии израильскую сторону поддерживают немного больше, чем палестинскую (21% против 17%, в Шотландии за Палестину около 30%), при этом 29% говорит, что поддерживают обе стороны равным образом, а 39% отвечают "не знаю".

https://www.middleeasteye.net/news/israel-palestine-war-76-percent-britons-want-immediate-ceasefire

Шотландия готова дать убежище жителям сектора Газа и призывает британское правительство начать работу по переселению в королевство палестинских беженцев, заявил первый министр Юсаф, сын иммигрантов из Пакистана.
Сейчас в осажденной Газе находятся родители его жены-палестинки. Они поехали туда накануне обострения проведать 92летнюю мать отца. В блокадном секторе также проживает шурин лидера шотландских националистов, который работает врачом и подтверждает данные о большом количестве пострадавших мирных жителей в результате авиаударов со стороны Израиля.
Кроме прочего, Юсаф считает, что Лондон может организовать эвакуацию из анклава и предоставить лечение раненым гражданским лицам.
Там «около 1 млн перемещенных лиц. Я призываю международное сообщество взять на себя обязательство по созданию мировой программы убежища жителям Газы», - добавил он.
При этом политик осудил действия ХАМАС, добавив, что в Шотландии нет места ни антисемитизму, ни исламофобии.

#НЕновости

Подписывайтесь @ar_mukhametov

Находящийся в мусульманской республике КБГУ: намаз здесь делать нельзя.

ВУЗы западного города, в котором нет коренного мусульманского населения:

https://t.iss.one/saracenvs/434
https://t.iss.one/saracenvs/451

Все эти зажигательные речи "эй, Запад!" могли звучать круто и дерзко в 2010 году. С тех пор ничего кроме удивления и раздражения (если только вы не упертый эрдоганист) это уже не вызывает. Все это мы проходили уже не один раз.

Люди жалуются, что мол, "правители молчат". Мне кажется эти правители недостаточно молчат.

The French Christian vs Iberian Muslim conflict was more than one battle in 732.

Другими словами, Айя Софья все таки будет музеем.

Родезия и правда имела близкие отношения с Израилем, но вот с США было все не просто. Для исторической иллюстрации, вот текст колумниста Washington Post, посла США в Кении, Смита Хемпстона, из 1979 года. Очень актуально в свете сегодняшнего дня и разговоров о двойных стандартах во внешней политике США.

https://telegra.ph/Izrail-i-Rodeziya-dvojnye-standarty-11-04

династия Баракзаи, англо-афганские войны и формирование современного Афганистана, лектор Али Нуриев

#подкастfikerdeslek

"Железный амир" Абдур-Рахман, правивший с 1880 по 1901, известен, помимо прочего, тем, что институционализировал ханафитский мазхаб в Афганистане и сделал ханафитский фикх единственной допустимой правовой школой в Афганистане. Тем не менее, как пишет историк Хассан Какар, в некоторых вопросах фикха амир опирался на маликитский мазхаб. В частности, это касается вопросов таазира (наказаний) в рамках маликитской доктрины сияса шария (правления согласно шариату). Эта доктрина дает суверену право использовать любые методы, чтобы выяснить виновность, и применить вид наказания, который соответствует характеру преступления и характеру преступления, даже если оно превышает сравнимое наказание в соответствии с наказаниями категории худуд.

На фото: старейшая письменная запись папуасского языка.

Это договор между голландцами и султанатом Тернате от 1638 года. Тернате был историческим государством на островах современной Индонезии. Языком султаната был тернате, язык западно-папуасской группы.

Интересно, что весь текст тернате здесь огласован, что безусловно сейчас очень помогает исследователям.

Арабы и Рим

Географические границы этой [Аравийской] провинции практически полностью совпадали с территорией бывшего Набатейского царства, равняясь современной южной Сирии, всей Иордании, южной Палестине/Израилю и северо-западу Саудовской Аравии. Оно не имело определенных южных и восточных границ; земля там была сухой и бесплодной, за исключением разбросанных оазисов, и поэтому не представляла особого интереса для римлян. Однако некоторые жители этих пустынных территорий с гордостью считали себя частью [римской] империи. Например, военный отряд из племени Тамуд воздвиг храм в честь Марка Аврелия (161-80 гг.) в своем родном городе, расположенном не так далеко к северу от Медины Мухаммада.

In God’s Path . The Arab Conquests and the Creation of an Islamic Empire. Robert G. Hoyland

Омейядская империя, расширившаяся от Индии до Испании, в значительной степени была движима племенами бывших восточноримских федератов.

Продолжая тему империй и арабов.

...арабы-кочевники все чаще служили в армиях Византии и Персии. Термин "отряд кочевников" и имена командиров таких отрядов появляются в надписях уже в это время, а в документе, датируемом примерно 400 г., перечислены "сарацинские" кавалерийские полки в Египте, Финикии и Палестине. Учитывая преимущества, которые давала связь с империями, в частности титулы и жалованье, многие вожди активно стремились получить признание властей. Одним из ранних примеров такого рода является Имру' аль-Кайс ибн Амр, подвиги которого воспеты в эпитафии, начертанной на перемычке его гробницы, расположенной в базальтовой пустыне к юго-востоку от Дамаска и датируемой 328 годом. В ней рассказывается о том, как он от имени Рима утверждал свою власть над различными племенами вплоть до Наджрана, расположенного на северной окраине Йемена.

In God’s Path . The Arab Conquests and the Creation of an Islamic Empire. Robert G. Hoyland

R. Hoyland рассказывает, что арабы не были замкнутым народом, наоборот они активно участвовали в жизни Рима и Персии.

"Эффект поразительный: хотя между этими вопросами нет очевидной связи, если бы я знал ваше мнение по поводу "повестки" или гендерных вопросов, или по поводу ограничений Net Zero или Covid, то я мог бы с точностью 99% выяснить ваше мнение по поводу отдаленного этнического конфликта на Ближнем Востоке. Такова сила трайбализма, хотя нет существенной причины, по которой разделительные линии должны были быть проведены именно таким образом. Полюса с такой же легкостью можно было поменять местами, и когда-то так оно и было.

В своих мемуарах, Experience, Мартин Эмис цитирует письмо, которое он написал домой из Оксфорда в конце шестидесятых годов, в котором удивляется тому, что "вчера я встретил невероятного реакционера, который поддерживает арабов против Израиля", поразительный эпизод утраченного периода, когда симпатии к палестинцам было почти пародийным мнением правых, а поддержка израильского социалистического эксперимента была праведным делом левых. В конце концов, Великобритания была вынуждена отказаться от палестинского мандата после волны террористических атак "Иргун", которые создали израильское государство и которые случайно спровоцировали последний погром в Великобритании, в тогдашнем консервативном Ливерпуле.

Во время войны 1948 года, которая основала и израильское государство, и палестинев как безгосударственную общность беженцев, именно вооружённый, обученный и снабженный британскими офицерами Арабский легион вел наиболее эффективную кампанию против израильских сил. Тогда газета The Spectator, которая сегодня может публиковать беспристрастные рассуждения об этнических чистках в секторе Газа, могла бы, как само собой разумеющееся, опубликовать яркую характеристику бедуинского рыцарства и порыва Арабского легиона. В противоположность современному отношению Северной Ирландии к конфликту, помощник начальника штаба Арабского легиона бригадный генерал Рональд Бродхерст, которого новое израильское государство назвало "солдатом удачи британской национальности", позже станет ольстерским юнионистом, депутатом от Саут-Дауна и заместителем спикера ассамблеи.

Таким образом, нынешние разделительные линии во многом произвольны и подчеркивают парадоксы и абсурдность взглядов западных сторонников обеих фракций. Подобно палестинскому, а позже и курдскому национализму левых, воинственная произраильская позиция представляет собой западную консервативную манеру поведения, которую трудно расценить как что-то иное, кроме как опосредованный выход для сильных националистических эмоций, которые они избегают чувствовать дома. Между тем, левые-миллениалы, в целом враждебно относящиеся к самому понятию границ и приветствующие демографические изменения посредством массовой иммиграции, решительно поддерживают претензии палестинцев на четко определенные, нерушимые границы и их право оставаться демографическим большинством на своей родине."

https://unherd.com/2023/10/israel-is-no-longer-britains-war/

Интересно, что Бернард Льюис был "анти-Саидом", то есть оппонентом Эдварда Саида практически во всем. Это штрих к популярному утверждению, будто "исламофилия" западной академии утвердилась с "Ориентализма" Саида.

https://t.iss.one/ar_mukhametov/709

Интересная рецензия и особенно замечание про разницу в понимании "магического". Действительно, у сихра в исламе есть фикховое определение (хотя и не одно). Тогда как определение "магии" в антропологии и шире в западной традиции может быть гораздо более широким, охватывая любые знания и практики сокрытого или непонятного характера (как классик научной фантастики Артур Кларк говорил - "любая достаточно развитая технология неотличима от магии"), и туда может быть включена даже "исламская магия".

Кстати, когда литературных Гэндальфа или Альбуса Дамблдора в арабском переводе называют "сахир", это совсем не тот сихр, который имеется в виду в исламском определении. Потому что и Гэндальф это истари (не человек вообще), а в мире Гарри Поттера волшебными способностями обладает лишь узкая раса людей, уже рожденных с ними, и никакой магл не может стать. магом.

https://t.iss.one/fikerdeslek/4301