В Стамбуле есть около 40 шиитских мечетей (всего 300 по Турции). Район Халкалы в Кючюкчекмедже известен как шиитский бастион. Многие из тамошних шиитов - азербайджанского происхождения.

Еще один фактор, доказывающий, что возможностей победить центральный банк у каких-либо криптовалют будет очень мало, — жесткая политика регуляторов в отношении вывода капитала через биткоин (мы наблюдали это, скажем, на примере действий китайских регуляторов в конце 2016 года). Государства отлично понимают: если у вас есть ограничения на «утечку» капитала из национальной экономики, они должны распространяться на весь спектр инструментов, доступных в рамках страны. Так что я думаю, что регуляторы своей власти криптовалютам отдавать не захотят. В общем-то это нормально: именно они отвечают за финансовую стабильность страны и развитие ее экономики в целом.

https://postnauka.ru/faq/80131

#криптовалюты

Ух ты! В турецкой армии запретили использование националистической тюркистской символики, в том числе тюркские руны и символику бозкуртов. Весьма серьезный шаг, учитывая популярность армейской службы у националистов и нынешний союз РТЭ с националистами. Еще интереснее тот факт, что сделано это было после запроса Филиз Керестеджиоглу, главы фракции лево-либеральной про-курдской ДПН.

Сенатор Джон Маккейн - ярчайший представитель старой правой культуры в США. Но от его правизны не остаётся ничего, когда он встречает человека со стойкими убеждениями, пусть и противоречащими его взглядам на мир. Оказывается, Маккейн всю жизнь восхищался левыми интербригадовцами, воевавшими в Испании в 1936-39 против франкистской правой диктатуры. А любимой книгой Маккейна с 12 лет была "По ком звонит колокол" Хемингуэя.
Обо всём этом он пишет в некрологе Делмера Берга, последнего американского интербригадовца, умершего в столетнем возрасте в прошлом году. Берг всю жизнь был убеждённым коммунистом (прям реальным олдовым коммунистом, членом местной компартии).

Маккейн в некрологе пишет:
"Берг знал, что отдаёт свою жизнь без остатка безнадёжному делу, незнакомым ему людям. Но он взял на себя обязательства по отношению к этим людям, он не бросил их. Всю свою долгую жизнь он сражался за то, во что верил. Он не спрашивал, по ком звонит колокол. Он знал, что колокол звонит по нему. И я отдаю ему честь. Покойся с миром".
https://www.nytimes.com/2016/03/25/opinion/john-mccain-salute-to-a-communist.html

А может это и есть настоящая правизна - уважать такого же убежденного солдата с другой стороны. Как, например, уважали друг друга сарацины и крестоносцы в Средние века.

Карта показывает среднее количество детей, которых рожает одна женщина в странах Африки. Как обычно, чем богаче страны, тем меньше детей.

"Если сравнить темпы экономического роста в демократических и недемократических режимах во второй половине ХХ века, то окажется, что средние показатели сопоставимы, при этом разброс параметров среди группы демократических государств намного ниже, чем среди государств с авторитарными режимами. Проще говоря, демократии росли медленно, но достаточно устойчиво, а авторитарные режимы переживали взлеты и падения на протяжении относительно коротких периодов. Американский экономист Дэни Родрик как-то сказал, что на одного Ли Куан Ю приходится много Мобуту. То есть на очень небольшое количество ярких успехов (Сингапур) приходится много историй долгих периодов правления казнокрадов, которые доводят свои страны до полного краха."

https://openrussia.org/notes/714291/

В турецких соцсетях сейчас принято злорадствовать над происходящим в Каталонии и показывать пальцем на испанскую полицию, мол, смотрите какая в Европе свобода и демократия. На самом деле, замечание припоздало, потому что испанскую полицию в недемократичном поведении обвиняли уже не раз, и в частности, чуть больше месяца назад, когда испанская полиция по запросу Турции арестовала немецко-турецкого диссидента Догана Аханлы. Его отпустили, но уже по решению суда, и благодаря тому, что он является гражданином ФРГ с 1992 года.

Каталонские сепаратисты, кстати, нюансы учитывают, и поэтому вовсю солидаризируются с курдскими леваками из РПК (а также с ДНР и амазигскими левыми сепаратистами Марокко и Алжира).

"Однажды, одна либеральная турецкая феминистка и социолог сказала мне, что в то время, когда всплеск семейного насилия заставил многих обвинять в этом исламский консерватизм АК партии, насилие в семье часто было ответом на другие формы насилия в стране и даже в мире: война, милитаризация, нищета."

https://telegra.ph/Stress-i-semejnoe-nasilie-10-01

Могла ли Россия пойти по национальному пути, чтобы предотвратить революцию, это вопрос еще. Великороссов по переписи 1897 года было меньше половины - 44,35 % (вместе с украинцами-малороссами и беларусами всех русских было 66,81%). Это похоже на положение турок в Османской империи или австрийцев в Австро-Венгерской и национализация могла просто закончиться распадом этой обширной многонациональной империи, подобно тому, как распались позже империи "национализированных" Британии и Франции. Оно может и к лучшему с точки зрения националиста, но с точки зрения русских имперских элит это была бы катастрофа. "Многонационалия" это цена, которую платит Россия за свою империю.

При этом, для Египта, например, даже такая фертильность - too much. Сейчас они работают над снижением фертильности, особенно в Верхнем Египте, так как для Египта перенаселение грозит большими экономическими проблемами, и как следствие, социальными беспорядками.

Сомалиленд провозгласил себя автономным государством и откололся от Сомали в 1991 году, хотя международное сообщество не признает его до сих пор. Тем не менее это не помешало стране стать своего рода пионером в использовании безналичных платежей.

https://poistine.org/somalilend-doloy-nalichku

Наблюдая сейчас испуганно-настороженную реакцию самых разных сил и в самых разных странах на снова поднимающуюся волну сепаратизмов, лишний раз видишь, насколько же стратегически смелым и смотрящим вперед был Ленин, сделавший ставку на самоопределение наций, не пытаясь спастись от этой волны, а взобравшись на самый ее гребень.

Надо бы написать на эту тему, благо, редакция одного союзного сайта попросила написать что-нибудь к столетию октябрьской революции.

(Харун Сидоров)

Терри Мартин, Империя "положительной деятельности": нации и национализм в СССР, 1923-1939

"Интернационалистический национализм", "империя положительной деятельности" (affirmative empire) - зарекомендовали себя как лучший ответ на вызовы национализма мультикультурным империям.

А кто-то и до сих пытается сражаться, например, за исламское единство, при этом отрицая право курдов на самоопределение.

Чадра еврейских женщин из Герата (Афганистан)

Дуглас Говард описывает мусульманско-христианский фронтир в западной Анатолии 14 века:

"Не будет неточностью описывать общины как христианские и мусульманские, но на размытых границах между ними открылось пограничное поле, в котором и христианские, и мусульманские рыцари находились среди грабительских армий, и христиане, и мусульмане сталкивались с опасностью порабощения, и христиане и мусульмане были жертвами болезней, и христиане и мусульмане влюблялись друг в друга, делились близостью и вступали в брак. Кантакузин упрекал своих греческих соперников в Константинополе за то, что их армии полны «полукровок», mixobarbaroi, а в конце века Тамерлан говорил то же самое об Османах. Два самых известных современных наблюдателя этих связанных сообществ, Ибн Баттута и Григорий Палама, один мусульманин, а другой христианин, каждый из них чувствовал себя аутсайдером в прибрежной Малой Азии. Ибн Баттута провел большую часть жизни, путешествуя между различными концами исламского мира, наслаждаясь обществом единомышленников-мусульман, но он столкнулся с удивительными барьерами в прибрежной Малой Азии, потому что не знал турецкого языка. И когда архиепископ Палама пришел к греческим христианам в Малой Азии, которые могли считаться его собственным народом, он наблюдал с некоторой задумчивостью, но также и с восхищением: "Христиане и турки смешиваются друг с другом, проводят свои жизни, подчиняясь друг другу и возглавляя друга друга ... ""

- Douglas Howard, A History of the Ottoman Empire

Шейх Мохаммед бин Зайед, наследный принц Абу-Даби принял Джавахер Сайф Аль-Кумайти, женщину, которая спасла азиатского водителя. Водитель и его грузовик чуть не сгорели в огне, но Аль-Кумайти быстро сообразила и спасла его жизнь, погасив огонь с помощью абайи подруги.

Интересен язык эмиратовских ресурсов, которые сообщают об этой встрече:

"Шейх Мухаммад высоко оценил героический порыв Аль-Кумайти, выразив свою признательность и гордость за ее стихийный гуманитарный поступок.

Он добавил, что этот поступок не является чем-то необычным для детей Зайеда Дающего, которые росли и воспитывались согласно учению покойного шейха Зайеда, наследию которого следует президент шейх Халифа бин Зайед.

Аль-Кумайти объяснила, что ее действия можно считать первоклассным гуманитарным поступком, поскольку она воспитывалась в любви, дарении и вере в спасении нуждающихся, через идеологию страны и мудрое руководство."

Кажется, что риторика почти северокорейская. То есть, не Ислам и не семья являются источником благого воспитания, а государство, его идеология (которая включает в себя Ислам, тут надо отметить) и его вожди. Это реальность нацибилдинга, а шейхи ОАЭ усердно создают эмиратовскую нацию из кланов и племен бывшего Договорного Омана.

https://www.thenational.ae/uae/sheikh-mohammed-bin-zayed-praises-emirati-woman-who-saved-life-of-truck-driver-1.663625