В связи с последними событиями историк и политический аналитик Ник Дэнфорт заметил, как на самом деле удручает, что если османская история делает новости, то это происходит из-за такого shit, и почти никогда по хорошим причинам.

Вчера был еще и печальный повод углубиться в историю мусульманской общины в Новой Зеландии. Оказывается, Крайстчерч это своего рода колыбель общины. Если не считать мусульманских моряков с европейских кораблей, посещавших НЗ, первое документированное постоянное присутствие мусульман в стране датируется 1854 годом — через 14 лет после подписания договора Вайтанги между британцами и вождями маори, с которого принято отсчитывать историю страны, и спустя шесть лет после основания Крайстчерч. Англо-индийский колонист сэр Джон Кракрофт Уилсон (1808–1881) привез первую мусульманскую семью в Новую Зеландию, когда он прибыл в Литтлтон в 1854 году на корабле «Акбар».

Кракрофт Уилсон купил землю на Кентерберийских равнинах, на нижних холмах и болоте к югу от горной гряды Порт-Хилс, в местности, которая стала известна как «Кашмир». Там поселился и индийский мусульманин Вузера с женой и сыновьями. После этого последовал постоянные приток мусульманских посетителей, рабочих и поселенцев из Азии (в частности, с индийского субконтинента). Например, в апреле 1874 года в результатах переписи населения Отаго были выявлены 15 золотодобытчиков-мусульман из Китая.

А в 1904 году прибыли первые европейские мусульмане - группа «магометан» из Герцеговины (тогда входившей в состав Австро-Венгерской империи) начала работать в Нортленде в качестве gum-diggers (добытчиков смолы каури, из которой делали резину).

Новозеландский историк Абдуллах Друри пишет, что никаких особых проблем с интеграцией у поселенцев 19 столетия не возникало. Ранние мусульманские поселенцы в девятнадцатом веке часто упоминались в местных газетах просто как «магометане», их отличали, лишь когда они носили тюрбан или настаивали на том, чтобы давать клятву на Коране, а не на Библии, в суде. Негативных комментариев в тогдашней прессе было мало. Присутствие мусульман не воспринималось как аномалия в колониальную эпоху, во всяком случае рне больше, чем присутствие гэльско-говорящих шотландцев, католиков или евреев, например, и на самом деле как судебные протоколы так и СМИ часто сочувствовали отдельным лицам и отдельным случаям.

Курьезный случай отмечен был в 1907 году, когда 13 «герцеговинцев магометанской религии» подали петицию своему консулу, Евгению Ланггуту, представляющему Австрию, после того, как судья в нортлендском Даргавилле потребовал от двух мусульманских свидетелей снять фески. Друри отмечает, что европейские мусульмане кажется были очень преданы своим религиозным головным уборам, и когда они появились в порту Окленда в 1904 году, местные чиновники отметили их просто как «армян» из-за ориентального внешнего вида. Эти боснийцы вместе молились, работали рядом друг с другом и поддерживали тесные связи между собой, так что Друри предполагает, что именно они могут быть названы первым исламским собранием в Новой Зеландии.

Друри предполагает, что именно эти благочестивые боснийцы сформировали первую исламскую конгрегацию в истории Новой Зеландии. Лидер их группы Мустафа Фетахагич из Требине протестовал против проблем в суде Даргавилля, а Ланггут передал их жалобы министру юстиции Новой Зеландии Джеймсу Макговану. Министр (ирландский протестант) написал официальный меморандум, подтверждающий, что «герцеговинцам мусульманской религии разрешено появляться в суде в одежде, предписанной их религией». Нет никаких доказательств того, что министерство или какой-либо судья сопротивлялись или возражали против этого решения, и это свидетельствует о том, что власти были готовы удовлетворять любые религиозные нужды мусульман, если они не нарушают процедуру. Друри отмечает, что это решение скорее всего до сих пор в силе юридически.

​​О роли новообращенных мусульман в Крайстчерче

"В 1976 году мусульман живущих в Крайстчерче и вокруг него было 181, а спустя пять лет в 1981 году в районе Кентербери было уже 465 мусульман. Многие из них были студентами, чье количество и присутствие менялось, и первая групповая совместная молитва в Крайстчерче за пределами личного места жительства произошла в здании Студенческого союза по адресу Илам (район университета) 23 ноября 1977 года. Сулейман Кара, индийский иммигрант, который прибыл в конце 1940-х годов из Гуджарата, чтобы присоединиться к своему отцу, был назначен инаугурационным президентом Мусульманской ассоциации Кентербери. В 1979 году его сменил австралиййский конвертит, живущий в Крайстчерче, Мартин Рашад Уоллен. Впоследствии Мусульманская ассоциация Кентербери избрала других местных новообращенных, таких как Джафар Холл, Абдуль Хади Боллард и Фарук Френч в управляющий исполнительный комитет. Во многих отношениях это был радикальный отход от нормативной базы (Новозеландской мусульманской ассоциации в Окленде, например) когда мусульманские организации единообразно управляются недавними иммигрантами и действуют для них. Есть несколько объяснений этому уникальному положение вещей, начиная от альтруизма до понятия даавата, но наиболее вероятным и очевидным должно быть серьезное отсутствие квалифицированных или компетентных должностных лиц в тот период среди иммигрантов. В любом случае в 1980-е годы именно конвертиты сыграли значительную роль в управлении Мусульманской ассоциацией Кентербери с положительными результатами."

Эрдоган сегодня снова подтвердил, что Айя Софья в качестве мечети не будет открыта. Говорит, что это уловки, дескать, заполните сначала Голубую мечеть по соседству.

Карта распространения пяти топовых хэштегов в соцсетях, посвященных теракту в Новой Зеландии, вроде #NewZelandattack. Турция на втором месте после Новой Зеландии, турецкий язык на втором месте после английского.

Вирусное видео из турецких соцсетей. Кандидат от оппозиционной Республиканской народной партии (СНР) на должность стамбульского мэра Экрем Имамоглу читает Священный Коран в мечети Эйюп Султан за души погибших в Новой Зеландии. Кемализм сегодня такой.

https://twitter.com/sputnik_TR/status/1107335329911062528

#турция #кемализм

​​Я тут намедни спрашивал сам себя, почему мол Турция, а не Индонезия, ближайшая к Австралии и Новой Зеландии мусульманская страна... К моему удивлению, несмотря на близость Индонезии к Австралии, лишь около 3% от мусульманского населения Австралии происходит из Индонезии. А вот из Турции - около 8%, и как предполагают исследователи, в ближайшем будущем австралийские турки станут самым значительным этническим сегментом в мусульманской общине Австралии, обогнав нынешних лидеров, ливанцев.

Такой большой процент турок объясняется тем, что в годы White Australia Policy (комплекс законов, запрещающих цветную миграцию), турки (а также албанцы и боснийцы) были единственными мусульманами, которым разрешали мигрировать в Австралию. Законы "Белой Австралии" в первую очередь ограничивали именно миграцию из ближайших азиатских стран, а турки с албанцами и боснийцами считались белыми европейцами.

Кстати, как ни странно, турок с австралийцами сближает еще и трепетное отношение к битве при Галлиполи, начало которой сегодня отмечают. На фото: мечеть Оберн-Галлиполи в Новом Южном Уэльсе, самая большая мечеть Австралии.

Капрал Адиль Шахин и лейтенант Холл, последние живые турецкий и австралийский участники битвы при Галлиполи, на том самом месте где они пытались убить друг друга за 75 лет до этой встречи (1990).

​​Сегодняшний день в турецких соцсетях пестрит фотографиями Мустафы Кемаля на позициях и рассказом о том, как сегодняшняя победа не дала армии Антанты прорваться к Стамбулу. Но 18 марта это вообще-то военно-морское сражение, а действующими лицами с Османской стороны были береговая артиллерия и флот. Не 19-я пехотная дивизия Кемаля, а миноносец "Нусрет", на чьих минах подорвались четыре броненосца Антанты (три утонули) - вот главный герой этого решающего сражения.

Наземная, то есть основная часть сражения, начнется только в апреле, когда союзники стянут войска.

В любом случае - Zafer Bayramıniz Kutlu Olsun! С днем победы, и да смилуется Всевышний над душами павших.

На фото: тонущий британский HMS Irresistible. 18 марта 1915 - день самых больших потерь британского флота после Трафальгарского сражения (1805)

Вчера я приводил пример "исламского кемализма" со стороны оппозиции. А вот как выглядит "исламский кемализм" со стороны правящей партии Турции.

Вчера, когда отмечали победу при Галлиполи (Чанаккале), президент Эрдоган открыл музей Трои, построенный на месте древнего города.

Выступая на церемонии открытия музея Трои, Эрдоган сказал: "Мы осуществили много проектов в Чанаккале и регионе полуострова. Мы вернули древнюю историю этого региона обратно в универсальное культурное достояние. Мы прилагали большие усилия с первого периода на моем посут премьер-министра и до этого дня, чтобы сохранить наше место мученичества, где тысячи мучеников вместе обнимаются в земле, от пренебрежения. В конце мы обеспечили идентичность, соответствующую духу, значению и важности эпопеи, написанной в Чанаккале столетие назад ".

Если я правильно понимаю, Эрдоган прямо соотносит события в Чанаккале 1915 года с событиями на практически том же месте 5000 лет назад - оборона анатолийской колыбели цивилизаций от захватчиков с запада.

О троянском наследии Турции:

https://medium.com/@alnur/turkey-iliada-9b16a896dcde

Новозеландский террорист Брэндон Таррант во время визита в Турцию посетил замок в Токате, где когда то провел в заключении четыре года князь Влад III Цепеш Дракула (TRT)

Турецкие беспилотники Bayraktar, уже с украинской символикой, после успешного испытания на полигоне в Украине.

Как балканские турки голосовали на прошлогодних выборах. Сербия и Болгария выглядят царствами СНР. А вообще, разрыв между АКР и СНР на Балканах минимальный.

Есть два вида европейской ревностности, которые, так или иначе, определяют всю судьбу и характер возникающей асабийи. Претендент на лавры Рено де Шатильона (отмороженного крестоносца, архетипического врага Ислама, странно что его имя никак не фигурировало в надписях на оружии), руководствовался, как и его предшественник 12 века, сугубо уязвлённой гордыней, которая, как известно, слепа и пагубна. Эта линия, со всеми её слабостями, кошмарами и ничтожеством, была есть и будет, она тянется через всю историю Ислама, до самого конца истории вообще. 


Но есть и другое, удел редких людей, этот стержень и драйв, в котором и заключено истинное величие нашего heritage.

 

«Терпеливо и без надежды стоять на проигранных позициях — таков наш долг. Стоять, как тот римский солдат, чьи кости нашли перед воротами Помпеи, погибшего, потому что ему забыли отдать приказ об отходе во время извержения Везувия. ... Этот полный чести конец есть единственное, чего нельзя отнять у человека» » (Освальд Шпенглер)


Это - то, что сохраним из европейского наследия мы. Им же останется заведомо обречённый сюжет - единственное, что они из всего европейского оказались способны в себе взрастить. 

"Согласно опросу, число турецкой молодежи, которая считает себя религиозной, в целом сократилось с 28 до 15 процентов. Число молодых людей, которые называют себя "современными", также выросло до 43 с 34 процентов в 2008 году.

Волкан Эртит, ученый из Университета Аксарая, занимающийся исследованием секуляризма в Турции, рассказал изданию Middle East Eye, что опрос лишь подтверждает другие недавние академические работы, которые показали аналогичные тенденции, в том числе исследования по отношению к сексу до брака.

"Честно говоря, речь идет не об Эрдогане, - сказал Эртит. - Если бы это был лидер турецкой оппозиции Кемаль Кылычдароглу или покойный лидер исламской ориентации Неджметтин Эрбакан, результаты были бы такими же.

"Вы не можете контролировать траекторию общества. Вы получаете секуляризм, если у вас есть эти три компонента: урбанизация, капитализм и наука. У нас они есть"...

Эртит говорит, что теперь ясно, что открытие школ имам-хатип не помогло правительству создать благочестивое поколение, о котором говорил Эрдоган.

"Различные исследования показывают, что учащиеся в этих школах все чаще ведут такой же образ жизни, как и нерелигиозные школьники. Если у вас есть смартфоны и интернет, это меняет все. Поговорите с учениками школ имам-хатип. Они расскажут вам, что флиртуют в школе", - сказал он.""

Вот эти очевидные вещи, увы, турецкие консервативные круги кажется почти не понимают. Также как кемалисты в свое время сохраняли турецкую деревню, которая в итоге смела их партию на первых же демократических выборах, консерваторы готовят поколение, которое сметет их самих. А СМИ с радостью пишут о том, что раздутый мегаполис Стамбул по количеству населения обогнал уже более сотни стран. И при этом многие убеждены, что время тарикатов прошло и никому они не нужны, хватит и диянета. Не хватит.

P.S. а у Рагыпа Сойлу после ухода из Daily Sabah существенно поменялся тон.

https://www.middleeasteye.net/news/turkish-youth-increasingly-secular-and-modern-under-erdogan-poll-finds

#турция #социологическое #консерватизм #секуляризм