Флешмоб в котором нельзя не поучаствовать ☝️

Тарелка из Кютахьи. Надпись на армянском чествует младотурецкую революцию 1908 года.

​​Впервые в истории Османской империи османские журналы и газеты эффективно использовались для пропаганды и моральных целей во время османско-итальянской войны 1911-12 гг. В качестве примера - обложка журнала Resimli Kitab.

​​Кажется давно от Анкары не исходило столь явное и сильное заявление в поддержку действий западных стран.

"Турция приветствует операцию в Сирии, ставшую ответом на химатаку 7 апреля в городе Дума. Военная операция, осуществленная утром 14 апреля, против режима Асада стала проявлением совести человечества" (МИД Турции)

#турция

Страны, в которых считается действительным паспорт Северного Кипра. А именно США, Франция, Пакистан, Австралия и непосредственно Турция. Не слишком богатый выбор, хотя страны как на подбор.

Странно, что нет Британии - страны, в которой диаспора турок-киприотов пожалуй даже больше, чем в Турции.

В Османской империи семейное право стало последнью областью, которая не подвергалась кодификации и сохраняла традиционный вид вплоть до самого конца. Лишь в 1920-х появились османские и египетские семейные кодексы.

Интересно, что некоторые положения (особеннно в Египте) включали в себя ссылки не на ханафитский, а на маликитский фикх. Сделано это было намеренно, чтобы определенным образом облегчить положение женщин. В маликитской и шафиитской школах фикха, в отличие от ханафитской, если муж не содержит жену, эти средства автоматически становятся его долгом. Также жена может требовать аннулировать брак в случае если муж ее не содержит, обижает или отсутствует долгое время. И возможно едва ли не самое актуальное положение после многих лет войны - пропавший муж автоматических считается погибшим спустя 4 года (а не в возрасте от 90 лет).

В целом такой правовой (мазхабный) плюрализ был сам по себе возвращением к прежней практике, так как строгая ханафитизация в Египет например случилась лишь в 19 веке, когда правители пытались централизовать государства и унифицировать правовую систему.

Насколько далеко зашла израильская колонизация Палестины и можно ли ее обратить, чтобы создать палестинское государство? Мнение:

https://medium.com/@alnur/colonisation-west-bank-570690d8b6e7

#палестина #израиль

Этнографическая карта Эгейского региона в 1919 году.

​​Правовой плюрализм в Германской империи (1871-1900)

Синий: общее право (Jus commune) - не английское. Несмотря на некоторые (частичные) кодификации, эти области продолжали применять римское право, которое первоначально было составлено при императоре Юстиниане в поздней античности, заново открыто в средние века и с тех пор преобразовывалось и интерпретировалось учеными-юристами.

Розовый: общий закон для прусских земель - кодификация гражданского, уголовного и административного права, инициированная королем Фридрихом II Прусским с 1794 года. В какой-то мере следовал его идеям просвещения (просвещенного абсолютизма), но все же включил и укреплял и старую феодальную и абсолютистскую система. Очень длинный и педантичный (более 17 000 статей) кодекс, сводящий к минимуму свободу судей.

Желтый: Саксонский гражданский кодекс. Саксонская кодификация 1865 года, самая современная до появления германского гражданского кодекса.

Оранжевый: Баденский «закон земли». Принятый недавно сформированным Великим Герцогством в 1810 году, оказавшимся под давлением Наполеона и своих либеральных граждан, он содержало множество положений, вдохновленных французским гражданским кодексом, став одним из самых прогрессивных кодексов в Германии.

Фиолетовый: Гражданский кодекс Франции. Эти районы были аннексированы Францией во время наполеоновских войн и продолжали использовать французский закон как «рейнское право».

Красно-оранжевый: Ютский закон. Принятый королем Вальдемаром Датским в 1241 году, он вскоре вышел из употребления в самой Дании, но продолжал применяться в Шлезвиге, затем в переводе на низший немецкий язык.

Серо-желтый: австрийский гражданский кодекс от 1811 года. Гражданский кодекс для немецких австрийских земель, до сих пор действует в Австрии, хотя и сильно изменен.

Бессмысленно и беспощадно

"Марави был основан в 1639 году испанцами, однако был заброшен в том же году, когда тысячи воинов мусульманского княжества Маранао создали на этой территории укрепленное поселение и потеснили испанцев. Испанцы вновь вернулись в этот регион только, когда они начали завоевание Султаната Магинданао в конце 19-го века, чтобы вновь оставить эти места.

Марави – преимущественно мусульманский город, в котором мусульмане составляют 99,6% населения. При президенте Маркосе город получил статус Исламского города Марави, на территории которого частично действовало шариатское уголовное право, было запрещено распространение алкогольной продукции и азартных игр, а женщины должны были покрывать свои головы, хотя немусульмане были освобождены от этого правила.

В государственном университете Минданао находился музей исламского искусства Ага хана, который назван в честь Султана Ага хана, внесшего свой вклад в открытие музея. В нем имелась огромная коллекция местного искусства, записи этнической музыки, местных народных танцев из разных регионов Минданао, Сулу и Палавана, модели традиционных жилищ, местные инструменты и оружие, использовавшееся мусульманами."

https://islamosfera.ru/glavnyj-musulmanskij-gorod-filippin-razdelil-sudbu-aleppo-i-mosula/

На злобу дня наша постоянная рубрика "Ничего не меняется".

"Дело было в Персии, занятой русскими войсками уже 10 лет.

Мы пришли в чужую страну, заняли ее, прибавили к ее мраку и насилию свое насилие, смеялись над ее законами, стесняли ее торговлю, не давали ей открывать фабрик, поддерживали шаха. И для этого нами держались войска, держались даже после революции. Это был империализм, и главное – это был русский империализм, т. е. империализм глупый".

Из воспоминаний Виктора Шкловского, советского литературоведа. В 1917 году Шкловский был направлен в Персию как помощник комиссара Временного правительства при Отдельном Кавказском кавалерийском корпусе. Россия несколько раз вводила войска в эту страну, сначала вмешиваясь в революцию 1905 - 1911 годов, затем стремясь противостоять немецкому влиянию после начала первой мировой войны.

"Emperyalistler vurdu, AKP alkışladı" (Империалисты бомбили, ПСР приветствовали) - заголовок в секулярной Cumhuriyet. Реакция турецкого правительства на удары по асадитам в Сирии позволила наконец-то турецким левым вернуться к старому проверенному временем нарративу о союзе исламистов с империалистическим Западом.

#турция

"Если б у нас весь прогресс совершался только в правительстве, мы дали бы миру еще небывалый пример самовластья, вооруженного всем, что выработала свобода. Это было бы нечто вроде Чингисхана с телеграфами, пароходами, железными дорогами и с Конгревовыми ракетами под начальством Батыя. (c)Герцен. Письмо к императору Александру II (По поводу книги барона Корфа) (Колокол 1 окт. 1857)

Жирный плюс российского бана телеграма состоит в том, что Чингисхан с телеграмом хуже Чингисхан без телеграма. Если бы РФ, вдобавок к нефти и ядерному арсеналу, еще бы и превратилась в "цифровой китеж-град" и хаб свободного интернета, как предлагает Красный Сион, это было бы гораздо хуже.

Сегодня в Турции отмечают 78-ю годовщину создания сельских институтов (Köy Enstitüleri).

Сельские институты остаются предметом неслабых споров. Многие считают, что они были необходимы, чтобы вывести страну из невежества, другие считают, что это был инструмент "белых турок" по колонизации анатолийского крестьянства.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%82%D1%83%D1%82%D1%8B

Кериптепе - единственный сельский институт в европейской части Турции (Фракии).