Текст петрушечной комедии, советуем к ознакомлению.
⬇️
https://a-pesni.org/teatr/rusnarod/ratatuj.htm

https://youtu.be/Sm9v_eI9LCo

Многоце́нное ми́ро блудни́ца смеси́ со слеза́ми, и излия́ на пречи́стеи но́зе Твои́, облобыза́ющи: о́ную а́бие оправда́л еси́, нам же проще́ние да́руй, пострада́вый о нас и спаси́ нас.

Радио-эссе посвящённое оратории Валерия Гаврилина - «Скоморохи»

Есть что-то до того тревожно-продажное в современной попытке насаждать русскую «культуру». Все эти грантоедские фестивали, похабные песни с «клюквенными» завываниями под электронную фонограмму, частушки под прямую бочку, православные тиктоки, плебейское эстетизаторство от всех этих бесчисленных «телеграмм каналов» и непонятных девиц в инстаграме, реклама топчащаяся на всем, что свято для простого мужичка, кино, сериалы, речи конъюнктурных пиавок - всё это в России уже наблюдалось. Напоминает 90-е, когда всю русскую культуру превратили в рекламу водки, оттуда же Кадышева, Бабкина и прочее оплевание народного, сейчас такая же пьяная белиберда льется из каждого утюга - «матушка земля белая березонька и тд». В среде претендующей на интеллектуальную мы видим лишь напоминание о «дачном» народничестве, которым грешил типичный барин-дачник в начале 20 века. Уже даже Билибинский бель-эпок у них причисляется к «народному», но даже от модерна «мирискусников» современный бывший либерал в модной заправленной косоворотке отвернулся в сторону обыкновенного наполнения западных заготовок якобы русской начинкой. Каждый обладающий талантом компиляторства - новоназванный Русский, может по их примеру продать Россию за халуйский пряник.

Нет в этом ничего от страдальчества, от сиротства и предвечной бедности, присущих загадочной стихии мужицкого рая жнецов да пахарей. Показательно, что вся их «культура» бесновато экзальтированна, нету тихой бабьей слезы, сладости темного молчания. Не скитаются больше по Руси калики, скоморошки да страннички. Повсеместность умишек либералов будь то переодетых в патриотов, будь то откровенных западников, лишь воспаляют в сердце глубокую озлобленность, жгут ту народную жилу трепещущую, теперь лишь в редких снах. У погруженного в вечную суету, лишенного родных песен, ремесел, оторванного от Часослова и избяных хозяйских дел русского труженика одна лишь молитва, о грядущем испепеляющем и справедливом Христе.

Вставайте люди Русские!
Заметки о либеральном патриотизме

Печалит, что до сих пор нет силы противостоящей оплевыванию и интеграции патриотизма в поп-подражательные формы эпатажа. Важно в День народного единства вспомнить, как в один момент наша страна была освобождена от мора засилья поляков, путём пробуждения силы русского всеобщего недовольства, которой, увы, мы сегодня не видим. Это наводит на мысль, что русский человек сегодня почти окончательно превращен в буржуа, беспробудно уснув под гнётом глобалистского контекстуального медиа-наполнения, теперь его душа способна реагировать только на, подстать мелкобуржуазному городскому дэбилу, развлекательные формы культуры. Душевное питание «современного» русского, ничем не отличается от потребностей любого «современного» человека, как англичанина, китайца, индийца и любого интегрированного в глобалистский контекст человека. Это питание - источники дешевого дофамина, такие как: заигрывания с сексуализацией игровых ситуаций, трюки, насилие, шутки ниже пояса, унижения, визуальная экзотика, яркие цвета, шум. Ближайшим аналогом в производстве дофамина является цирк, как одно из самых низких мещанских развлечений. По сути цирк всегда был капиталистическим воплощением выражения Ювенала - воплощением Хлеба и Зрелищ. Мы видим как культура, на сегодняшний день, идет на рекламное растерзание цирком уродов, можем встретить постер с разукрашенным Пушкиным рекламирующим аптеку или лотерейные билеты, доставку суши с каламбурным названием Доста Евский. Про появление суверенного искусства можно вообще промолчать, страшно становится от того, как к государственной кормушке встали в очередь деятели «Хлеба и Зрелищ» - продюсеры, интриганты, залетные бездарности. Что ярче всего видно в кинематографе, музыке (особенно потешно наблюдать как дешёвый рок и рэперы третьего сорта, резко залезли в конъюнктурную эстраду).
Мы должны дать правки, что под старое неодобрительное понятие - буржуа, как современного человека низкой нравственной и духовной культуры, сегодня лучше всего подходит слово либерал, как синкретически объединяющее всю мелкобуржуазную, глобалистскую смердяковщину, которая закладывается в термин.
Так как могут звучать слова Ленина об оппортунистах на сегодняшний день?
Мы скажем!
Оппортунисты СЕГОДНЯ - это либеральные враги русского патриотизма, которые в ВОЕННОЕ время ведут свою либеральную работу тайком, ютясь внутри эстрады и культуры, а в эпохи кризиса СРАЗУ оказываются открытыми союзниками ВСЕГО объединенного либерализма, от мягкого до самого радикального.

И не удевительно, что после мягких форм поп-заигрываний, как Шаман и песни «Мааатушка земля», превращение патриотизма в рекламную полит-технологическую порнографию совсем не кажется удивительным, поэтому мы молча встречаем новый ТРЕК Шнурова и Инстасамки - «РУССКИЕ ВПЕРЁД».

Если бы Жан Парвулеско был мультиком

https://youtu.be/FrTEigKUxyY

Не поёт у нас больше сиринов, не пахнет дровами, да не золотятся на столе коврижки. Лишь блудница-душа в асфальтированном аду, горюя о родном селе наблюдает за строительными кранами и шумным трафиком. Она прельщена тобой, город-интеллегент ! Твой обман привел её к гробу казематному. Обменяла она драгоценное русское счастье на твой цветастый фантик. Умирает Россия, в этой неискренности, в слепоте и глухоте ко всем бедным и несчастным людям. Ржёт да пляшет бесам на радование, а за этим весельем пустота зияющая, все больше и больше душу глодает.

Душа не христианка, а дебелая дородная крестьянка. Хочется правильно перевести слова Тертуллиана на русский, лишая их прелести внешней ясности современных слов. К примеру лишив первое барочной природы сказочной нимфы, каким оно может представляться сейчас, русское же слово дарует субстанциональную реальность понятию (даже не считая, что крестьянин=христианин, по другому быть не может). Первое контекстуально ближе к слову Дух (в первых ассоциациях приходя к «духовному», в профанном смысле, контексту западной веры) - она холодна, спиритуально отстранена от действительно существовать могущего, а вот душа крестьянка - несовершенна, она как весела, так и глубоко печальна. Именно она должна быть обязательно оправдана, спасена. Перенесена из внешней действительности в сердечный ларец, будучи спасена от своей стыдливости, она перестанет скрывать под подолом кривые ножки, через преображение приблизившись к тому, что должно подразумеваться под словом «христианка». Из скорлупы темницы-тела пробьется голубица - запоет да заговорит псалмами, там и будет Царство Божие - как подлинная свобода, а не клетка.

Разницу здесь можно уловить через строки Гумилёва:

У Лилит — недоступных созвездий венец, В ее странах алмазные солнца цветут: А у Евы — и дети, и стадо овец, В огороде картофель, и в доме уют.