"Святой Нектарий Эгинский с особенным почтением относился к России, потому что это была великая единоверная Православная Страна, которая после падения Константинополя, захвата его турками (в 1453 г.), заступалась за греков, насколько это было в ее силах, защищая от произвола рабства и жестокого насилия. Одновременно она стала прибежищем для многих греков, которые происходили из порабощенной части страны, особенно из Эпира, Фракии и Понта. Кроме того, решающими для учреждения нового Греческого государства стали условия Адрианопольского мирного договора (1829 г.), которые предоставила Россия после русско-турецкой войны 1828 - 1829.
Об отношении свт. Нектария к России, отметим три момента:
1.В октябре 1888 г., в рамках своей обширной поездки на Средний Восток, Великие Князья России, Сергий и Павел и Великая Княгиня Елизавета, посетили Каир. На их официальном приёме в Русском консульстве в Каире, с приветственной речью к ним обратился от лица Александрийского Патриарха Софрония его представитель в Каире архимандрит Нектарий (Кефалас), будущий митрополит Пентапольский, который, в частности, сказал следующее:
Ваше Императорское Высочество,
Патриарший Александрийский Престол... считает за счастье для себя произнести Вашему Императорскому Высочеству «добро пожаловать!»...
Мы молимся о здравии и благоденствии всей Императорской семьи всея Руси...
Эту радость со мной разделяет и весь православный народ Египта, почитая для себя за счастье и честь, видя среди нас славу и блистание Российского Самодержавия, отражающееся и на него через всю Церковь!
Вероятно, во время этого мероприятия св. Нектарий был награжден российским орденом.
2.Осенью 1888 г. была расписана церковь свт. Николая в Каире, дело, которое до конца жизни вызывало у святителя огромное удовлетворение, о чем он спустя двадцать лет писал монахиням на Эгине «Храм в Каире, который я украсил и привел в благолепие, который из бедного превратился в изумительный, освящен в честь святителя Николая». Смиренный св. Нектарий на плите, которую тогда поместил на стене храма, умолчал о своей роли в его украшении.
Украшение Патриаршего храма свт. Николая, которое сделали в русском стиле, у некоторых греков вызвало недовольство, вероятно побуждаемое в кругах, которые стремились низвергнуть личность Святителя Нектария, либо играли в политические игры и
обвиняли святого в русофильстве!
Так, в местной газете было опубликовано анонимное письмо, в котором сообщалось: «Патриарший представитель немало поспособствовал тому, чтобы мы стали предметом насмешек для иностранцев (европейцев), своим раболепным
рвением и терпением в отношении к нашим северным господам...".
(т.е. русским).
3.После смерти Патриарха Софрония (+1899), когда овдовел его престол, многие греки, жившие в Египте, пытались убедить св. Нектария, чтобы он выдвинул свою кандидатуру, на что он согласился при условии, однако, что сначала съездит в Александрию и оценит бывшее там положение. Действительно, он съездил туда, но убедился, что дела уклонились от Церковного пути. Вмешались иностранные державы, в основном англичане, которые руководили в Египте, и предложили в качестве кандидата митрополита Назаретского Фотия, который в конечном итоге и был избран (10-1-1900). Другие кандидаты, по разным причинам не были допущены. Св. Нектарий, о котором позволили распространять славу русофила и, конечно, противника интересов англичан, напоследок встал на сторону бывшего патриарха Константинопольского Иоакима III, которого также характеризовали как русофила, о чем он написал в газете: «наша церковь имеет нужду в заступничестве великого Русского Народа, который пользуется огромным авторитетом в Европе».
Св. Нектарий в наше время весьма почитается в России: ему посвящают храмы, в честь него дают имена в крещении и в монашестве, распространяются его иконы, издаются книги.
Об отношении свт. Нектария к России, отметим три момента:
1.В октябре 1888 г., в рамках своей обширной поездки на Средний Восток, Великие Князья России, Сергий и Павел и Великая Княгиня Елизавета, посетили Каир. На их официальном приёме в Русском консульстве в Каире, с приветственной речью к ним обратился от лица Александрийского Патриарха Софрония его представитель в Каире архимандрит Нектарий (Кефалас), будущий митрополит Пентапольский, который, в частности, сказал следующее:
Ваше Императорское Высочество,
Патриарший Александрийский Престол... считает за счастье для себя произнести Вашему Императорскому Высочеству «добро пожаловать!»...
Мы молимся о здравии и благоденствии всей Императорской семьи всея Руси...
Эту радость со мной разделяет и весь православный народ Египта, почитая для себя за счастье и честь, видя среди нас славу и блистание Российского Самодержавия, отражающееся и на него через всю Церковь!
Вероятно, во время этого мероприятия св. Нектарий был награжден российским орденом.
2.Осенью 1888 г. была расписана церковь свт. Николая в Каире, дело, которое до конца жизни вызывало у святителя огромное удовлетворение, о чем он спустя двадцать лет писал монахиням на Эгине «Храм в Каире, который я украсил и привел в благолепие, который из бедного превратился в изумительный, освящен в честь святителя Николая». Смиренный св. Нектарий на плите, которую тогда поместил на стене храма, умолчал о своей роли в его украшении.
Украшение Патриаршего храма свт. Николая, которое сделали в русском стиле, у некоторых греков вызвало недовольство, вероятно побуждаемое в кругах, которые стремились низвергнуть личность Святителя Нектария, либо играли в политические игры и
обвиняли святого в русофильстве!
Так, в местной газете было опубликовано анонимное письмо, в котором сообщалось: «Патриарший представитель немало поспособствовал тому, чтобы мы стали предметом насмешек для иностранцев (европейцев), своим раболепным
рвением и терпением в отношении к нашим северным господам...".
(т.е. русским).
3.После смерти Патриарха Софрония (+1899), когда овдовел его престол, многие греки, жившие в Египте, пытались убедить св. Нектария, чтобы он выдвинул свою кандидатуру, на что он согласился при условии, однако, что сначала съездит в Александрию и оценит бывшее там положение. Действительно, он съездил туда, но убедился, что дела уклонились от Церковного пути. Вмешались иностранные державы, в основном англичане, которые руководили в Египте, и предложили в качестве кандидата митрополита Назаретского Фотия, который в конечном итоге и был избран (10-1-1900). Другие кандидаты, по разным причинам не были допущены. Св. Нектарий, о котором позволили распространять славу русофила и, конечно, противника интересов англичан, напоследок встал на сторону бывшего патриарха Константинопольского Иоакима III, которого также характеризовали как русофила, о чем он написал в газете: «наша церковь имеет нужду в заступничестве великого Русского Народа, который пользуется огромным авторитетом в Европе».
Св. Нектарий в наше время весьма почитается в России: ему посвящают храмы, в честь него дают имена в крещении и в монашестве, распространяются его иконы, издаются книги.
"Лучше с благоговением молиться о ближнем, нежели обличать его во всяком согрешении!".
Преп. Марк Подвижник
Преп. Марк Подвижник
Что такое Божественное утешение?
Чтобы вы лучше поняли это, приведу один пример. Скажем, ребенок портит недорогую вещь, к примеру, ломает какой-нибудь инструмент отца, а потом расстраивается и плачет, потому что нанесенный им вред считает очень большим. Однако, чем безутешней он плачет, сознавая, что он причинил вред, и страдает, тем больше отец ласкает и утешает его: «Ничего страшного, детонька моя, не расстраивайся; невелика беда — мы купим новый инструмент». Однако ребенок, видя нежную отцовскую любовь, от любочестия плачет еще безутешней. «Я не могу не расстраиваться, — говорит он сквозь слезы. — Как раз сейчас нам понадобился этот инструмент, а я его сломал». — «Детонька моя, — снова утешает его отец, — ничего страшного, этот инструмент был старым». Однако ребенок продолжает расстраиваться. И чем больше он расстраивается, тем сильнее отец сжимает его в своих объятиях, целует и ласкает его. Таким же образом, чем больше страдает и печалится человек за свою греховность или за свою неблагодарность Богу, любочестно плача о том, что своими грехами он огорчил Бога — Своего Отца, тем большим Божественным радованием воздает ему Бог и тем больше услаждает его внутренне. Хотя в печали такого человека присутствует боль, однако в ней есть надежда и утешение.
Старец Паисий Святогорец 🙏❤🌹
Чтобы вы лучше поняли это, приведу один пример. Скажем, ребенок портит недорогую вещь, к примеру, ломает какой-нибудь инструмент отца, а потом расстраивается и плачет, потому что нанесенный им вред считает очень большим. Однако, чем безутешней он плачет, сознавая, что он причинил вред, и страдает, тем больше отец ласкает и утешает его: «Ничего страшного, детонька моя, не расстраивайся; невелика беда — мы купим новый инструмент». Однако ребенок, видя нежную отцовскую любовь, от любочестия плачет еще безутешней. «Я не могу не расстраиваться, — говорит он сквозь слезы. — Как раз сейчас нам понадобился этот инструмент, а я его сломал». — «Детонька моя, — снова утешает его отец, — ничего страшного, этот инструмент был старым». Однако ребенок продолжает расстраиваться. И чем больше он расстраивается, тем сильнее отец сжимает его в своих объятиях, целует и ласкает его. Таким же образом, чем больше страдает и печалится человек за свою греховность или за свою неблагодарность Богу, любочестно плача о том, что своими грехами он огорчил Бога — Своего Отца, тем большим Божественным радованием воздает ему Бог и тем больше услаждает его внутренне. Хотя в печали такого человека присутствует боль, однако в ней есть надежда и утешение.
Старец Паисий Святогорец 🙏❤🌹
"Нет на земле ничего драгоценнее Божественной Литургии. Если собрать драгоценности всего мира, выкопать все золото, драгоценные камни, достать со дна морского весь жемчуг и положить на одну чашу весов, а на другую — Литургию, совершенную простым священником в самом бедном сельском храме, то чаша весов с Божественной Литургией перетянет. Только человек не понимает, какой драгоценностью он обладает, не сознает, пока это счастье не отнимется у него. К сожалению, человеку свойственно не ценить то, что он получает без труда. Не ценит он солнца, воздуха, которым дышит. И только если отнимутся у него солнце и воздух, наступит темнота, нечем ему будет дышать, тогда оценит и поймет, чем обладал и чего лишился!".
Священномученик Серафим (Звездинский)
Священномученик Серафим (Звездинский)
"Мир, – говорил старец своим близким, – нуждается не в том, чтобы было что есть, не в том, чтобы было что пить, он нуждается в нашей любви. Если мы в силах подарить ее, то как монахи и христиане преуспеем в этой жизни!".
Преп. Иаков Эвбейский,
его же день памяти был на прошедшей неделе: + 21 ноября 1991 г.
Преп. Иаков Эвбейский,
его же день памяти был на прошедшей неделе: + 21 ноября 1991 г.
"Прошу вас и молю: пойдем по истинному, царскому и среднему, пути Господню, не уклоняясь, как сказано, ни на десно, ни на лево...".
"Прошу вас, чада мои родные, не обижайте друг друга, не ссорьтесь, не смотрите друг на друга свысока, не тщеславьтесь, не хвастайтесь тем, что вы-де усерднее поете или работаете, что вы-де умнее или что- де благороднее по происхождению или красивее по наружности, ибо обо всем этом не следует даже и заикаться. Но, стяжая во всем смиренномудрие и повергая себя в послушании пред Богом и начальством, совершайте свой путь, трудитесь не
вотще, подвизайтесь с пользой!".
"Когда вы, чтобы разогнать уныние, заводите беседу,
то и она должна быть подобающего характера, например о вашей работе, о каком-либо вопросе из Писания и отеческих творений, о чтении богослужебном, о жизни какого-либо святого, разлучении нашем с телом, о пришествии к нам Ангелов, о нашем ответе пред Господом и Богом за нашу жизнь во плоти, о том, наконец, как святые внидут в неизреченную радость, а грешники в вечное мучение!".
Преп. Феодор Студит, его же есть день ныне: + 11/24 ноября 826 г.
"Прошу вас, чада мои родные, не обижайте друг друга, не ссорьтесь, не смотрите друг на друга свысока, не тщеславьтесь, не хвастайтесь тем, что вы-де усерднее поете или работаете, что вы-де умнее или что- де благороднее по происхождению или красивее по наружности, ибо обо всем этом не следует даже и заикаться. Но, стяжая во всем смиренномудрие и повергая себя в послушании пред Богом и начальством, совершайте свой путь, трудитесь не
вотще, подвизайтесь с пользой!".
"Когда вы, чтобы разогнать уныние, заводите беседу,
то и она должна быть подобающего характера, например о вашей работе, о каком-либо вопросе из Писания и отеческих творений, о чтении богослужебном, о жизни какого-либо святого, разлучении нашем с телом, о пришествии к нам Ангелов, о нашем ответе пред Господом и Богом за нашу жизнь во плоти, о том, наконец, как святые внидут в неизреченную радость, а грешники в вечное мучение!".
Преп. Феодор Студит, его же есть день ныне: + 11/24 ноября 826 г.
"Подлинная любовь есть долготерпение.
В минуту увлечения, восторженного возбуждения, мы готовы на всякие подвиги!
Но истинная любовь может проявиться только в обыденной жизни.
Устоит ли твоя любовь, не получая ответа, в непонимании, в полном одиночестве?
Если и тогда твоя любовь жива, то она действительно достойна гимна апостола Павла, который в Послании к Коринфянам говорит о Господе, что Он "утешает нас различными способами".
Иногда Господь посылает луч света в виде отдельного изречения из Слова Божия или в виде оказанного нам неожиданного внимания, ласковое ли слово нас утешит, или внезапное появление любимого друга — так утешение дается всякому человеку.
Будем искать и ловить лучи небесного света, посылаемые Господом!".
"Надо не только от других ждать утешения, но и самим утешать людей. Нам надо почаще говорить и другим ласковое слово о том, что Господь никогда не оставит нас, Он любит нас и все устраивает во благо.
А еще надо помнить: после страдания Господь посылает нам великую радость. И надо хранить её!".
Прот. Иоанн Миронов, его же есть день рождения и тезоименитства ныне:
25 ноября 1926 г.
В минуту увлечения, восторженного возбуждения, мы готовы на всякие подвиги!
Но истинная любовь может проявиться только в обыденной жизни.
Устоит ли твоя любовь, не получая ответа, в непонимании, в полном одиночестве?
Если и тогда твоя любовь жива, то она действительно достойна гимна апостола Павла, который в Послании к Коринфянам говорит о Господе, что Он "утешает нас различными способами".
Иногда Господь посылает луч света в виде отдельного изречения из Слова Божия или в виде оказанного нам неожиданного внимания, ласковое ли слово нас утешит, или внезапное появление любимого друга — так утешение дается всякому человеку.
Будем искать и ловить лучи небесного света, посылаемые Господом!".
"Надо не только от других ждать утешения, но и самим утешать людей. Нам надо почаще говорить и другим ласковое слово о том, что Господь никогда не оставит нас, Он любит нас и все устраивает во благо.
А еще надо помнить: после страдания Господь посылает нам великую радость. И надо хранить её!".
Прот. Иоанн Миронов, его же есть день рождения и тезоименитства ныне:
25 ноября 1926 г.
"Во времена свт. Иоанна Милостивого, память которого сегодня, существовало Александрийское общество "Трудолюбивые", которое представляло собой некий "Парфенон" (Девственных) для мужчин и женщин. Оно было известно своими боголюбивыми и гуманитарными делами не только в Александрии, но и других областях. Одновременно существовало общество "Учащихся"
(Σποδαιων). В нем состояли ближайшие сподвижники святого Иоанна (Иоанн Мосх и Софроний Софист). (Параллель некая есть тут с нашим отцом Иоанном, который любит и труды милосердия и образование).
Эти общества помогли свт. Иоанну вернуть монофизитов в Церковь.
Святой Иоанн был составителем жития свт. Тихона Амафунтского и написал "Историю Амафунта" и "Мучение, собрание чудес и хваление святому мученику Мине".
Свт. Иоанн Милостивый по праву принадлежит к плеяде Отцов и Учителей Церкви, поскольку его отличал, во-первых, православный образ мыслей, во-вторых, православный нрав в делах и слове, и в-третьих, его писания. Четвертое, и главное, что следует отметить, его крепость и решительный ответ в защиту Христологического догмата на 4 Вселенском Соборе!".
Из книги, посвящённой 1400 летию кончины свт. Иоанна Милостивого, издание 2019 г., Кипр.
(Σποδαιων). В нем состояли ближайшие сподвижники святого Иоанна (Иоанн Мосх и Софроний Софист). (Параллель некая есть тут с нашим отцом Иоанном, который любит и труды милосердия и образование).
Эти общества помогли свт. Иоанну вернуть монофизитов в Церковь.
Святой Иоанн был составителем жития свт. Тихона Амафунтского и написал "Историю Амафунта" и "Мучение, собрание чудес и хваление святому мученику Мине".
Свт. Иоанн Милостивый по праву принадлежит к плеяде Отцов и Учителей Церкви, поскольку его отличал, во-первых, православный образ мыслей, во-вторых, православный нрав в делах и слове, и в-третьих, его писания. Четвертое, и главное, что следует отметить, его крепость и решительный ответ в защиту Христологического догмата на 4 Вселенском Соборе!".
Из книги, посвящённой 1400 летию кончины свт. Иоанна Милостивого, издание 2019 г., Кипр.
"Главным врагом молитвы утренней является спешка, а молитвы вечерней – усталость.
Если случится, что вы проспите и не успеете прочесть утреннего правила, то можно делать так: начните читать его дома, а окончите – в дороге. Если ещё не знаете его наизусть, то творите в дороге молитву Иисусову. Не откладывайте вечернюю молитву на пик усталости, отдавая Богу отбросы своего внимания.
Если очень устали и не можете молиться, так и скажите Господу: «Господи, я устал, иду на покой, бесконечно согрешил я пред Тобой, пред Божией Матерью, святым ангелом-хранителем и всеми святыми. Господи! Даруй всех грехов прощение, телу сон, душе покой». Положите поклоны и отдохните. Но так делать можно, когда действительно устанете, без потворства и саможаления!".
Схиигумен Савва (Остапенко)
Если случится, что вы проспите и не успеете прочесть утреннего правила, то можно делать так: начните читать его дома, а окончите – в дороге. Если ещё не знаете его наизусть, то творите в дороге молитву Иисусову. Не откладывайте вечернюю молитву на пик усталости, отдавая Богу отбросы своего внимания.
Если очень устали и не можете молиться, так и скажите Господу: «Господи, я устал, иду на покой, бесконечно согрешил я пред Тобой, пред Божией Матерью, святым ангелом-хранителем и всеми святыми. Господи! Даруй всех грехов прощение, телу сон, душе покой». Положите поклоны и отдохните. Но так делать можно, когда действительно устанете, без потворства и саможаления!".
Схиигумен Савва (Остапенко)
"Имей страх Божий и любовь Божию и поступай со всеми по чистому свидетельству совести!".
"Веруй, что при каждом твоем деле присутствует Сам Бог!".
"Радуйся добродетели, когда поступаешь добродетельно, но не превозносись ею, чтобы не случилось крушения в пристани!".
"Исследуй конец всякого поступка прежде его начала!".
"Делаешь ли что, или говоришь, или любомудрствуешь, старайся никому не быть во вред!".
"В скорбях благодари, и облегчится греховное иго!".
"Возненавидь житейские несообразности, но не клевещи в этом на Бога!".
"Будем внимательны к себе и не станем осмеивать других, ибо в нас самих много такого, за что смеемся над другими!".
"Молитвенный псалом да будет в устах твоих, ибо произнесение Божия имени обращает в бегство демонов!".
Преп. Нил Синайский, его же память была вчера:
+ 12/25 ноября 450 г.
"Веруй, что при каждом твоем деле присутствует Сам Бог!".
"Радуйся добродетели, когда поступаешь добродетельно, но не превозносись ею, чтобы не случилось крушения в пристани!".
"Исследуй конец всякого поступка прежде его начала!".
"Делаешь ли что, или говоришь, или любомудрствуешь, старайся никому не быть во вред!".
"В скорбях благодари, и облегчится греховное иго!".
"Возненавидь житейские несообразности, но не клевещи в этом на Бога!".
"Будем внимательны к себе и не станем осмеивать других, ибо в нас самих много такого, за что смеемся над другими!".
"Молитвенный псалом да будет в устах твоих, ибо произнесение Божия имени обращает в бегство демонов!".
Преп. Нил Синайский, его же память была вчера:
+ 12/25 ноября 450 г.
"Умножь, Господи, любовь Свою во мне; воспламени Твою любовь во мне так, чтобы во мне не оставалось ни одного органа в теле, ни одной клеточки, которыми бы не славился Ты, Господи, и чтобы я не совершал ничего богопротивного, греховного, дабы вся моя жизнь свидетельствовала о моей любви к Тебе, Богу и владыке и Спасителю нашему.
Сподоби, Господи, пребывать в любви Твоей: все и всегда делать, говорить и мыслить с любовью к Тебе, все делая во славу Твою. Аминь"
Прот. Михаил Труханов
Сподоби, Господи, пребывать в любви Твоей: все и всегда делать, говорить и мыслить с любовью к Тебе, все делая во славу Твою. Аминь"
Прот. Михаил Труханов
Помни, что до конца жизни ты будешь впадать в грехи, гневаться, хвастаться, обижать других, жадничать.
Вот это-то сознание и должно держать тебя в смирении.
Чем тут гордиться, если ежедневно обижаешь ближнего?
Но на всякий проступок есть покаяние.
Согрешил и покайся, и так до конца. Делая так, никогда не будешь отчаиваться, а постепенно придешь в мирное устроение.
Псково-Печерский старец
Иеросхимонах Михаил (Питкевич)
Вот это-то сознание и должно держать тебя в смирении.
Чем тут гордиться, если ежедневно обижаешь ближнего?
Но на всякий проступок есть покаяние.
Согрешил и покайся, и так до конца. Делая так, никогда не будешь отчаиваться, а постепенно придешь в мирное устроение.
Псково-Печерский старец
Иеросхимонах Михаил (Питкевич)
"Страшен не столько грех, сколько бесстыдство после греха!".
"Постыдимся хотя бы зверей. У зверей всё общее: и земля, и источники, и пастбища, и горы, и леса. А человек делается свирепее зверя, говоря эти холодные слова: «То твоё, а это моё!»".
"Никакое слово недостаточно для того, чтобы по достоинству изобразить Любовь, так как она не земного, но небесного происхождения… даже язык Ангелов не в состоянии в совершенстве исследовать её, так как она беспрерывно исходит из великого разума Божия!".
"Мы имеем непобедимого союзника - благодать Духа; потому, что мы научены такому искусству, что можем ратоборствовать не с людьми только, но и с демонами!".
"Христос мог бы прогнать диавола и далеко, но позволил ему рыкать около (стада), чтобы заставить тебя быть бодрым и заботливым, и постоянно прибегать к матери Церкви, чтобы находящиеся в стаде, слыша голос его, больше соединялись между собою!".
"Ничто так не делает нас любвеобильными, как жизнь по Духу, и ничто так не убеждает Духа обитать в нас, как сила Любви!".
"Царство Небесное это такой покой, в котором нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, в котором нет ни забот, ни трудов, ни скорбей, ни страха, поражающего и потрясающего душу, но есть один страх Божий, исполненный радости!
Там не слышатся слова: «в поте лица твоего будешь есть хлеб», и: «терния и волчцы произрастит она тебе» (Быт. 3:18, 19); нет там терний и волчцов; не слышится: «в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое и он будет господствовать над тобою» (Быт. 3:16).
Все там – мир, радость, веселье, сладость, благость, кротость, правда, любовь. Нет там ни зависти, ни ненависти, ни болезни, ни этой смерти телесной, ни той – душевной, ни мрака, ни ночи; все там день, все – свет, все – наслаждение; нет ни утомления, ни пресыщения, но будет постоянное желание тех же благ!".
Свт. Иоанн Златоуст, его же память ныне:
+ 14/27 сентября 407,
с перенесением празднования на 13/26 ноября из-за совпадения с праздником Крестовоздвижения
"Постыдимся хотя бы зверей. У зверей всё общее: и земля, и источники, и пастбища, и горы, и леса. А человек делается свирепее зверя, говоря эти холодные слова: «То твоё, а это моё!»".
"Никакое слово недостаточно для того, чтобы по достоинству изобразить Любовь, так как она не земного, но небесного происхождения… даже язык Ангелов не в состоянии в совершенстве исследовать её, так как она беспрерывно исходит из великого разума Божия!".
"Мы имеем непобедимого союзника - благодать Духа; потому, что мы научены такому искусству, что можем ратоборствовать не с людьми только, но и с демонами!".
"Христос мог бы прогнать диавола и далеко, но позволил ему рыкать около (стада), чтобы заставить тебя быть бодрым и заботливым, и постоянно прибегать к матери Церкви, чтобы находящиеся в стаде, слыша голос его, больше соединялись между собою!".
"Ничто так не делает нас любвеобильными, как жизнь по Духу, и ничто так не убеждает Духа обитать в нас, как сила Любви!".
"Царство Небесное это такой покой, в котором нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, в котором нет ни забот, ни трудов, ни скорбей, ни страха, поражающего и потрясающего душу, но есть один страх Божий, исполненный радости!
Там не слышатся слова: «в поте лица твоего будешь есть хлеб», и: «терния и волчцы произрастит она тебе» (Быт. 3:18, 19); нет там терний и волчцов; не слышится: «в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое и он будет господствовать над тобою» (Быт. 3:16).
Все там – мир, радость, веселье, сладость, благость, кротость, правда, любовь. Нет там ни зависти, ни ненависти, ни болезни, ни этой смерти телесной, ни той – душевной, ни мрака, ни ночи; все там день, все – свет, все – наслаждение; нет ни утомления, ни пресыщения, но будет постоянное желание тех же благ!".
Свт. Иоанн Златоуст, его же память ныне:
+ 14/27 сентября 407,
с перенесением празднования на 13/26 ноября из-за совпадения с праздником Крестовоздвижения
"Добродетель - это дело людей, но гордость - свойство бесов; посему гордый... делает добродетели бесполезными, и гордыня, сопряженная с добродетелями, сводит их на нет, даже если бы они и были истинными, а тем более - если они фальшивы!".
"Лучшим Промыслом относительно нас управляются дела, и часто мало, или даже и совсем не заботясь, мы пребываем с Богом... и нам подобает быть благодарными за этот дар и смиренными пред лицем Даровавшего, а не надмеваться!".
"Сотворим себе милость, братие, тем что окажем милость братиям; чрез сострадание — приобретем сострадание; сделаем добро — дабы нам было благо: соответственное будет воздаяние; но только наши доброделание и человеколюбие, и любовь, и милосердие, и сострадание — ни по достоинству, ни по мере не равняются награде, ибо ты даешь из того, чем обладает человек, и насколько человек в силах делать добро, — воспринимаешь же сторицей из божественных и неиссякаемых сокровищ и Вечную Жизнь, и будешь облагодетельствован из того и насколько облагодетельствовать может Бог, а это — ихже. око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша!
(1 Кор. 2, 9)".
"Бог, как я сказал, презирая прежде сделанные каждым грехи, паки и паки призывает нас. Что же делать – зовет Он? Работать в винограднике. А это значит трудиться над рождиями, т.е. над собою. Потом, – о сколь непостижимо велико человеколюбие Божие! – и награду нам обещает и дает, – за то, что потрудились над самими собою и для себя самих. Придите, говорит, получите жизнь вечную, от Меня богато подаваемую. И за труд шествия сего к жизни и самое желание получить ее от Меня, за все, как должник, уплачу наградою!".
"За воскресением души, которое есть возвращение ее к Богу чрез исполнение Божественных заповедей, воскресение тела после последует, когда оно опять соединится с душой; за воскресением же сим последует истинное бессмертие и со-вечствование с Богом!".
Свт. Григорий Палама его же есть день ныне:
+ 14\27 ноября 1359
"Лучшим Промыслом относительно нас управляются дела, и часто мало, или даже и совсем не заботясь, мы пребываем с Богом... и нам подобает быть благодарными за этот дар и смиренными пред лицем Даровавшего, а не надмеваться!".
"Сотворим себе милость, братие, тем что окажем милость братиям; чрез сострадание — приобретем сострадание; сделаем добро — дабы нам было благо: соответственное будет воздаяние; но только наши доброделание и человеколюбие, и любовь, и милосердие, и сострадание — ни по достоинству, ни по мере не равняются награде, ибо ты даешь из того, чем обладает человек, и насколько человек в силах делать добро, — воспринимаешь же сторицей из божественных и неиссякаемых сокровищ и Вечную Жизнь, и будешь облагодетельствован из того и насколько облагодетельствовать может Бог, а это — ихже. око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша!
(1 Кор. 2, 9)".
"Бог, как я сказал, презирая прежде сделанные каждым грехи, паки и паки призывает нас. Что же делать – зовет Он? Работать в винограднике. А это значит трудиться над рождиями, т.е. над собою. Потом, – о сколь непостижимо велико человеколюбие Божие! – и награду нам обещает и дает, – за то, что потрудились над самими собою и для себя самих. Придите, говорит, получите жизнь вечную, от Меня богато подаваемую. И за труд шествия сего к жизни и самое желание получить ее от Меня, за все, как должник, уплачу наградою!".
"За воскресением души, которое есть возвращение ее к Богу чрез исполнение Божественных заповедей, воскресение тела после последует, когда оно опять соединится с душой; за воскресением же сим последует истинное бессмертие и со-вечствование с Богом!".
Свт. Григорий Палама его же есть день ныне:
+ 14\27 ноября 1359