По ту сторону маски

Осторожно! Пост может содержать спойлеры ко второму и третьему сезонам «Игры в кальмара».

Во втором сезоне «Игры в кальмара» зрителям представили любопытных героев, но не раскрыли их, сохранив интригу. А потому их разоблачением занялись внимательные фанаты!

И вот, что подметили:

Помните охранницу номер 11, беженку с Севера, что препятствует продаже органов, подрабатывает аниматором и разыскивает своего ребёнка? Возможно, с её родственницей или даже дочкой мы уже познакомились в предыдущем сезоне, когда та носила изумрудный костюм с номером 67. Как раз из-за того, что погибла она на играх, никто не может найти ни её, ни её тело. К тому же, имя игрока 67 из первого сезона переводится как «заря» или «рассвет» (새벽), а охранницы 11 - «закат» (노을). Да и в момент смерти игрока 67 звучит песня «заря», что даёт надежду на неслучайный выбор имён.

Кстати, о продаже органов!

Заметили, как в 4 серии охранницу спросили, не боится ли она, если капитан узнает о её диверсии? Вероятно, так зрителям намекнули на главу торговли органами - капитана, которому доверился полицейский. Среди косвенных доказательств - сцена доставки извлечённых органов водолазами, а также обилие трюмов на корабле.

Аргументы все, конечно, довольно шаткие. Но мы-то с вами знаем, что корейское кино в принципе довольно символично и изобилует намёками, а потому даже самое эфемерное совпадение может оказаться ключом к авторскому замыслу.

Как вам вообще второй сезон? Посмотрели?

Соллаль: начало

29 января наступит Корейский Новый год. Про истоки праздника почему-то пишут мало, ограничиваясь связью его со сменой сезонов, началом нового сельскохозяйственного цикла. В Соллаль вновь перерождался мир, богов благодарили за урожай и просили о благоволении в дальнейшем.

Заглянем чуть глубже?

«В первый день первого месяца король <Силла> устроил банкет, чтобы поздравить друг друга и наградить чиновников. <...> В этот день поклонялись богам солнца и луны» - вот что написано про Соллаль в первом упоминающем о празднике источнике, 隋書.

Кстати, а что за боги то были? Кто объял мирозданье?

Самую популярную легенду о брате и сестре, что вознеслись на небо, спасаясь от тигра, уже рассказывала вам. Но она не единственная.

Согласно иному мифу, солнце и луна существовали в мире изначально. Но, увы, в двойном экземпляре, чем немало утомляли как людей, так и богов. И тогда два брата, сыновья Небесного владыки, пристрелили из лука «лишние» светила. Поражённое солнце упало в Восточное море, а луна - в Западное, и с тех пор лишь одно солнце встаёт на востоке и лишь одна луна садится на западе. Позднее, кстати, те же братья миры живых и мёртвых делили, но это уже совсем другая история.

Третья версия легенды повествует об учёном, проигравшем однажды молодую жену в азартные игры. Пытались они победителя обмануть, да не вышло: жена с ним ушла, а учёный бродягой стал. В новом доме всё грустила жена, не смеялась и не разговаривала. На третий год спросил её новый муж, что сделать, чтобы она обрадовалась, и пообещал любое желание исполнить. Попросила она тогда трёхдневный пир для бедняков устроить, а супруг обречённо согласился. Пришёл на пир первый муж (бывший учёный), да всё никак поесть у него не получалось: куда ни сядет, именно там блюда и не подают. Тогда заприметила жена давнего мужа и хитростью вновь за него замуж вышла, а нынешний супруг в небо отправился и сгинул там. Воссоединились бывшие супруги, счастливо в любви жили, и после смерти стали их души солнцем и луной.

А какие мифы и легенды про солнце и луну есть в ваших культурах?

Вначале было пиво!

- один из главных тезисов этой книги.

Люди - существа, неспособные выжить в одиночку. С самого рождения мы всецело зависим от других людей, их изобретений и наших социальных навыков.

И всё бы ничего, если бы нашими дальними предками были бы такие рьяные коллективисты как муравьи или пчёлы. Но нет: в наших генах «засели» эгоистичные, недоверчивые и жестокие обезьяны. Что делать?

Напиваться!

Ради хорошей пьянки, например, собирались кочевые племена ~12 тысяч лет назад в Гёбекли-Тепе на территории современной Турции. Пировали, обменивались опытом, всякое монументальное возводили, договаривались, богам поклонялись, а опосля расходились вновь.

Алкоголь - вот, что помогало людям уживаться вместе и вовремя распознавать врагов, подстёгивало креативность и дружелюбие, способствовало рождаемости, а потому и возник он, как считается, минимум за 4 тысячи лет до хлеба. Умышленно: перебродившие фрукты наши с вами предки аж 10 миллионов лет назад полюбили.

Сначала пиво (дрянное, но эффективное), затем хлеб и города. Плотность последних, хронический стресс и необходимость постоянно договариваться лишь подстегнули нужду в алкоголе. Так что способность его переносить - не ошибка эволюции, а наоборот важнейший механизм нашего выживания.

Господин Слингерленд не раз подтрунивает над выводами медиков о том, что единственный не то что полезный для здоровья, а попросту безопасный уровень употребления алкоголя - нулевой; и с особой любовью цитирует воспевающих пьянки поэтов.

~300 из 327 страниц автор восхваляет алкоголь так, что за американо со льдом даже как-то стыдно становится. И, в принципе, важное дело делает: действительно, околонаучно писать вне оков пуританской этики в наше время об алкоголе как-то не принято. Повсюду зож да эвфемизмы, и «он никогда спьяну не убивал друзей» уже не считается величайшей похвалой. Почему-то.

Благодаря алкоголю объединялись и созидали люди, возникали города и страны, но вот только пили-то мы тысячелетиями вино и пиво крепостью 2-4%, и, более того, любое их потребление было действием социальным и ритуализированным.

Не то что ныне, когда крепкие спирты поражают пугающей доступностью, а распитие всё чаще происходит безо всякого общественного контроля, безудержно за закрытыми дверьми. В таком контексте вмиг превращается алкоголь из помощника в палача.

А вы как к алкоголю относитесь?