​Заговенье на Петров пост на Вологодчине
     
Летнее Заговенье являлось одним из самых главных праздников среди деревенских жителей Вологодчины. Праздник начинался в субботу и заканчивался в понедельник. К празднику готовились задолго: в домах варили пиво-шатун (крепкое) для взрослых. Молодежь шатуна не пила, только легкое пиво. Общественный шатун варили на реке в пудовых чанах. К этому празднику обязательно красили яйца и пекли пироги.

Устраивались широкие гулянья и людные застолья. Собирали столы так, чтобы было больше перемен. Угощали яичницей, сухарницей (размоченные в молоке белые сухари), сальником (сваренное в молоке осердье от овцы или теленка), соломатами (мелкая овсяная крупа с сливочным маслом), разнообразными кашами.

Во время застолий бабы и мужики пели песни под гармошку и без сопровождения, плясали у домов (на завалинках). Парни и девки гуляли на улице рядами. Под руки друг друга не подхватывали, руки свободно держали, поворачивали плавно, ходили степенно. Впереди шел гармонист. Иногда за девками рядами шли парни (под вечер). А днем парни плясали впереди гармониста.
«Пойдет один плясать, а другой выскочит, не даст ему доплясать или частушку допеть - вот и драка. Любили драться не только из-за девок, а и деревня на деревню. Достаточно было спеть хотя бы такую частушку: «Большекончане - уроды, Воры и грабители. Ехал дедушка с назьмом, И того обидели». Вот откуда вологодская пляска под драку!»
Устраивались круговые и маховые качели. С утра качались старые (женатые) с детьми, а примерно с 11 часов - молодежь парами на круговой качели. Те, кто качал, получали плату - крашенки. В некоторых деревнях устанавливали круговую качель в центре деревни.

Играли в юлу на яйца или крендели. Игрок чертил свой квадрат, куда и становился. Юлу раскручивали, если она останавливалась в чьем-либо квадрате - тот проигрывал яйцо или крендель.

Был обычай купать «молодух» (первогодовалых замужних женщин). Купали в колоде, где поили коней, или обливали из бадьи у колодцев. Зазывали молодуху: «Иди-ко, молодица, испей воды из нашего колодца».

На фото: Девушки с гармонистом в праздничный день. Дер. Рыкаловская Спасской волости Тотемского уезда Вологодской губернии. Снято М. Б. Едемским. 1924 г.

#Русский_Север #Вологодчина #этнография #хозяйство #запискивбукваре

В дополнение к посту выше. https://t.iss.one/zapiskivbukvare/575

Есть ещё очаровательная примета на Вытегре, записанная в 1885 году:

Если у девицы чешутся груди, значит по ней в это время тоскует милый.

Олонецкие губернские ведомости. 1885. № 42. С. 380 – 381.

#Русский_Север #этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре

В продолжение прекрасных Вытегорских примет и суеверий:

Чтобы девицу любили холостые, она должна, помывшись, утирать лицо фартуком или переднею частью сарафана.

Олонецкие губернские ведомости. 1885. № 42

#Русский_Север #Вологодчина #этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре

Одна из примет Череповецкого уезда, записанная в 1894 г.:

Большой урожай хлеба, сравнительно с другими при одинаковых условиях посева, предвещает смерть.
____
Прекрасный парадокс восприятия, содержащий сугубо христианскую основу!

#Русский_Север #Вологодчина #хозяйство #вера #запискивбукваре

Особенно, кстати, нам понравились кавказские горы на фоне у типичной Вологодской пейзанки.😂😂👍

Да и сам вид ее скорее наводит на размышления о каких-нибудь фараонидах, чем о жительницах северных губерний.😉

https://t.iss.one/northm/11380?single

Один из ключевых обычаев XIX в. Кондушской волости Вытегорского уезда, обязательно соблюдаемых при постройке нового дома — делать литки подряженным плотникам, т.е. покупать им водку.

Литки обыкновенно делаются в кабаке и потому в них участвует всякий, кто попадается под руку. Литки вошли в такое обыкновение, что без них не обходится ни одна продажа, ни одна покупка.

#Русский_Север #Вологодчина #хозяйство #этнография #запискивбукваре

Эта очаровательная иконографичная иллюстрация притчи Христа про сучок и бревно (Мф.7:3) была написана в Череповецкой земле Вологодчины.

Надпись здесь гласит: «Сучец во очеси у брата своего смотряше, а у себя же бревна не познаше». Ранее это изображение располагалось в «подместном» ряду большого сельского иконостаса.

Часто, такие поучительные душеполезные иллюстрации были элементом барочных храмовых интерьеров XVIII в. Сюжет мог быть выбран произвольно, а потому можно встретить уникальные экземпляры.
__________
Считаю действительно важным, чтобы храмовое пространство являло собой проповедь через все возможные органы чувств и напоминало о Слове.

#Русский_Север #Вологодчина #этнография #иконография #вера #живопись #запискивбукваре

Неужто все-таки Владимир Ильич?🤔😳

https://t.iss.one/zapiskivbukvare/990

Продолжим разговор о прозваниях. В этот раз поговорим о дорогих вологжанах.

Телятники. Так кликали вологжан и выходцев из Вологодской губернии. Существует несколько легенд о происхождении такого прозвания. Первая говорит о том, что когда царь Иоанн Грозный посетил в первый раз Вологду, то вологжане, желая выказать особое почтение царю, поднесли ему, вместо традиционных хлеба и соли, жаренного теленка с серебряными подковами. Более правдоподобная легенда говорит, что в по приказу Иоанна Грозного в Вологде копали реку Золотуху, чтобы преобразовать ее в крепостной ров. Царь, узнав, что некоторые работники из-за высокой цены на мясо, ели телятину, велел наказать в том виновных.

Лягушечники. Из-за большого количества болот вокруг города Вологды.

Проспавшие царя. Когда Вологду посетил в 1858 г. император Александр II, его приезда ожидали в 18:00, и не дождавшись, разошлись по домам. Император же приехал в 6:00 и, когда он прибыл, то не только никто на улицах не встретил его, но и собор города оказался закрыт.

#Русский_Север #Вологодчина #этнография #хозяйство #язык #запискивбукваре

ИОРДАНОМ на Вологодчине, в Нюксенском районе называли посуду большого размера.

[У нас семья-то больша бывала, так на стол усё иордан ставили да хлебали уместе].

#этнография #Русский_Север #Вологодчина #запискивбукваре