🏚️#влесах_хрупкость
Как праздновали Рождество и Новый год в ГУЛАГе?
Готовиться к праздникам заключенные начинали заранее, откладывая угощения для «застолья». Продукты аккуратно сортировали и прятали в сугробах во дворе или под одеждой — каждый угол в бараках тщательно обыскивали.
Уже с осени в лагерных столовых не досчитывались приборов: заключенные прятали миски, ложки и кружки, чтобы сервировать стол. В качестве скатерти обычно использовались простыни. Сам «праздничный стол» состоял в основном из продуктов долгого хранения: булочек с изюмом, сухофруктов, вяленой рыбы, но иногда — просто хлеба.
О «рождественском пироге», самодельных открытках и святочных гаданиях удивительной точности — в карточках.
Как праздновали Рождество и Новый год в ГУЛАГе?
Готовиться к праздникам заключенные начинали заранее, откладывая угощения для «застолья». Продукты аккуратно сортировали и прятали в сугробах во дворе или под одеждой — каждый угол в бараках тщательно обыскивали.
Уже с осени в лагерных столовых не досчитывались приборов: заключенные прятали миски, ложки и кружки, чтобы сервировать стол. В качестве скатерти обычно использовались простыни. Сам «праздничный стол» состоял в основном из продуктов долгого хранения: булочек с изюмом, сухофруктов, вяленой рыбы, но иногда — просто хлеба.
О «рождественском пироге», самодельных открытках и святочных гаданиях удивительной точности — в карточках.
🏛#влесах_памятник
📍Кунара, Свердловская область
Дом кузнеца Кириллова, 1954–1967 годы
«Пряничный» терем в уральском селе Кунара создал кузнец Сергей Кириллов. Среди украшений — цветы, голуби, пионеры с пацифистскими плакатами и даже портрет Ленина.
📸 sovatraveler
📍Кунара, Свердловская область
Дом кузнеца Кириллова, 1954–1967 годы
«Пряничный» терем в уральском селе Кунара создал кузнец Сергей Кириллов. Среди украшений — цветы, голуби, пионеры с пацифистскими плакатами и даже портрет Ленина.
📸 sovatraveler
📣#влесах_актуальное
Дом Льва Толстого в Хамовниках открылся после реставрации
Мемориальный музей в старой усадьбе сохранил подлинные интерьеры, в которых жила семья писателя в 1882–1901 годах. Велосипед Льва Николаевича, его дорожная енотовая шуба, детские вещи, посуда, местами со сколами, часы с кукушкой и елка в гостиной.
Уже больше ста лет музей сохраняет простую дружелюбную атмосферу писательского дома. «Такое впечатление, что мамá и папá только вышли отсюда», — сказала дочь писателя Татьяна Львовна, впервые зайдя в музейные залы в 1921 году.
Еще больше семейных и не только историй можно услышать на экскурсии или в аудиогиде от Феклы Толстой.
Дом Льва Толстого в Хамовниках открылся после реставрации
Мемориальный музей в старой усадьбе сохранил подлинные интерьеры, в которых жила семья писателя в 1882–1901 годах. Велосипед Льва Николаевича, его дорожная енотовая шуба, детские вещи, посуда, местами со сколами, часы с кукушкой и елка в гостиной.
Уже больше ста лет музей сохраняет простую дружелюбную атмосферу писательского дома. «Такое впечатление, что мамá и папá только вышли отсюда», — сказала дочь писателя Татьяна Львовна, впервые зайдя в музейные залы в 1921 году.
Еще больше семейных и не только историй можно услышать на экскурсии или в аудиогиде от Феклы Толстой.
📸#влесах_фотонапамять
Семиметровый шар на омской площади Бухгольца появился в 1997 году — как символ основания города. Скульптор Василий Трохимчук задумывал его как металлическое пушечное ядро, покрытое рельефами с историческими сюжетами. Но из-за нехватки средств материал заменили на стеклопластик, а рельефы — на росписи. Летом 2024 года стало известно, что на месте своеобразного макета скоро появится новый шар, близкий к оригинальному проекту.
1997 / 2020
Семиметровый шар на омской площади Бухгольца появился в 1997 году — как символ основания города. Скульптор Василий Трохимчук задумывал его как металлическое пушечное ядро, покрытое рельефами с историческими сюжетами. Но из-за нехватки средств материал заменили на стеклопластик, а рельефы — на росписи. Летом 2024 года стало известно, что на месте своеобразного макета скоро появится новый шар, близкий к оригинальному проекту.
1997 / 2020
🗣️#влесах_интервью
Мы все время говорим о наследии так, будто это какая-то очевидная вещь. Православные храмы и конструктивистские гостиницы, сельские пейзажи и парадные портреты, реже в голову приходят ювелирные украшения и резные статуэтки, лишь немногие вспоминают про фольклор и язык.
Но в системе знаний коренных народов нет идеи наследия в привычном для нас — современных исследователей и посетителей музеев — смысле. При этом в традиционном укладе жизни этих сообществ большую роль играли и продолжают играть культурные практики, ритуалы и связанные с ними священные предметы.
Что же представляет собой наследие коренных народов? Об этом мы поговорили с социальным антропологом Марией Мочаловой.
Мы все время говорим о наследии так, будто это какая-то очевидная вещь. Православные храмы и конструктивистские гостиницы, сельские пейзажи и парадные портреты, реже в голову приходят ювелирные украшения и резные статуэтки, лишь немногие вспоминают про фольклор и язык.
Но в системе знаний коренных народов нет идеи наследия в привычном для нас — современных исследователей и посетителей музеев — смысле. При этом в традиционном укладе жизни этих сообществ большую роль играли и продолжают играть культурные практики, ритуалы и связанные с ними священные предметы.
Что же представляет собой наследие коренных народов? Об этом мы поговорили с социальным антропологом Марией Мочаловой.