👩🎨#влесах_люди
Как художник Георгий Вагнер пережил Колыму и стал доктором искусствоведения?
«Невдалеке от лагеря был разбит поселок из деревянных строений, почерневших, вероятно, от сурового климата. Это и был Магадан 1937 года… Черный, бревенчатый, какой-то случайно разбросанный по холмистой местности. Сейчас такой Магадан мало кто знает».
Автор этих воспоминаний – художник и искусствовед Георгий Вагнер (1908-1995), известный своими вдохновенными книгами об искусстве Древней Руси.
Вагнер был арестован в 1937 году прямо на месте работы, в Рязанском музее, за контрреволюционную деятельность – среди прочего, за борьбу против сноса Сухаревой башни в Москве. Следующие десять лет он провел на Колыме – пять лет в заключении на золотых приисках и еще пять в Магадане.
Творчество и художественное образование буквально спасли ему жизнь: «Я едва передвигал толстенными ногами, один за другим выпадали и крошились зубы. Вероятно, и тут я долго не протянул бы. Но в самый катастрофический момент староста лагеря узнал, что я не только музейный работник, но и художник (закончил Художественный техникум), а художник, какой ни есть, был нужен для оформления «наглядной агитации».
В 1942 году Вагнер покидает прииски и становится вольнонаемным рабочим в Магадане. В это время он создает альбом «Колыма». Он писал в основном пейзажи – суровые и неуютные, в которые с огромным трудом вторгается человек.
Вернувшись из Магадана в Рязань, Вагнер был арестован вновь и сослан в Красноярский край. Реабилитирован он был только в 1956 году, после чего вернулся к изучению древнерусского искусства. В 1968 году Вагнер представил к защите кандидатскую диссертацию, но с учетом исключительной значимости его научных трудов ему сразу присвоили степень доктора искусствоведения.
Колыма не сломала Вагнера – он прожил почти 90 лет, почти до самой смерти продолжая исследовательскую работу, и всего написал более 200 научных трудов.
📎 Больше об актуальном прошлом читайте в @vlesah
Как художник Георгий Вагнер пережил Колыму и стал доктором искусствоведения?
«Невдалеке от лагеря был разбит поселок из деревянных строений, почерневших, вероятно, от сурового климата. Это и был Магадан 1937 года… Черный, бревенчатый, какой-то случайно разбросанный по холмистой местности. Сейчас такой Магадан мало кто знает».
Автор этих воспоминаний – художник и искусствовед Георгий Вагнер (1908-1995), известный своими вдохновенными книгами об искусстве Древней Руси.
Вагнер был арестован в 1937 году прямо на месте работы, в Рязанском музее, за контрреволюционную деятельность – среди прочего, за борьбу против сноса Сухаревой башни в Москве. Следующие десять лет он провел на Колыме – пять лет в заключении на золотых приисках и еще пять в Магадане.
Творчество и художественное образование буквально спасли ему жизнь: «Я едва передвигал толстенными ногами, один за другим выпадали и крошились зубы. Вероятно, и тут я долго не протянул бы. Но в самый катастрофический момент староста лагеря узнал, что я не только музейный работник, но и художник (закончил Художественный техникум), а художник, какой ни есть, был нужен для оформления «наглядной агитации».
В 1942 году Вагнер покидает прииски и становится вольнонаемным рабочим в Магадане. В это время он создает альбом «Колыма». Он писал в основном пейзажи – суровые и неуютные, в которые с огромным трудом вторгается человек.
Вернувшись из Магадана в Рязань, Вагнер был арестован вновь и сослан в Красноярский край. Реабилитирован он был только в 1956 году, после чего вернулся к изучению древнерусского искусства. В 1968 году Вагнер представил к защите кандидатскую диссертацию, но с учетом исключительной значимости его научных трудов ему сразу присвоили степень доктора искусствоведения.
Колыма не сломала Вагнера – он прожил почти 90 лет, почти до самой смерти продолжая исследовательскую работу, и всего написал более 200 научных трудов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🪦#влесах_RIP
Конструкторское бюро специального машиностроения в Санкт-Петербурге (Григорий Симонов, 1957 год). Снесено в 2020 году.
1958 / 2020
Конструкторское бюро специального машиностроения в Санкт-Петербурге (Григорий Симонов, 1957 год). Снесено в 2020 году.
1958 / 2020
🧑🎨#влесах_искусство
ЖЭК-арт – искусство спальных районов
Стрит-арт у многих ассоциируется с граффити на стенах и уличными инсталляциями. А как быть с лебедями из покрышек и дорожками из пивных крышечек, которые можно встретить в любом дворе? Обычно такие предметы называют ЖЭК-артом. Он появляется, как правило, стихийно и может найтись где угодно – в больших и малых дворах, в городе и деревне, в Калининграде и Владивостоке.
Такое искусство не требует специальных навыков и инструментов – художники используют только подручные материалы, которые есть в каждой квартире: от стиральных машин до старых детских игрушек. Чаще всего они мастерят птиц, зверей, непривычные растения вроде южных пальм, а также просто приятные геометрические композиции.
Жэк-арт существенно расширяет наше понимание искусства – это далеко не только Эрмитаж и Третьяковка. Искусство дворов делает окружающую среду комфортнее и дружелюбнее и открывает возможности для совместного творчества соседей. ЖЭК-арт – это проявление любви и заботы о своем подъезде и дворе, с которых начинается диалог между соседями, а кроме того – экологичный способ избавиться от отходов.
Если вы хотите прогуляться по одному из дворов с интересным ЖЭК-артом, советуем онлайн-музей ЖЭК-арта, который сделала команда «Золотых тигров России». Можете отправляться прямо сейчас!
❤️ А одного «шинолебедя» вы можете найти в нашем наборе стикеров!
ЖЭК-арт – искусство спальных районов
Стрит-арт у многих ассоциируется с граффити на стенах и уличными инсталляциями. А как быть с лебедями из покрышек и дорожками из пивных крышечек, которые можно встретить в любом дворе? Обычно такие предметы называют ЖЭК-артом. Он появляется, как правило, стихийно и может найтись где угодно – в больших и малых дворах, в городе и деревне, в Калининграде и Владивостоке.
Такое искусство не требует специальных навыков и инструментов – художники используют только подручные материалы, которые есть в каждой квартире: от стиральных машин до старых детских игрушек. Чаще всего они мастерят птиц, зверей, непривычные растения вроде южных пальм, а также просто приятные геометрические композиции.
Жэк-арт существенно расширяет наше понимание искусства – это далеко не только Эрмитаж и Третьяковка. Искусство дворов делает окружающую среду комфортнее и дружелюбнее и открывает возможности для совместного творчества соседей. ЖЭК-арт – это проявление любви и заботы о своем подъезде и дворе, с которых начинается диалог между соседями, а кроме того – экологичный способ избавиться от отходов.
Если вы хотите прогуляться по одному из дворов с интересным ЖЭК-артом, советуем онлайн-музей ЖЭК-арта, который сделала команда «Золотых тигров России». Можете отправляться прямо сейчас!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Фестиваль в усадьбе фон Дервиза
Все, кто в Рязани или поблизости — эта новость для вас!
17 сентября (уже послезавтра) в усадьбе фон Дервиза в Старожилове пройдет благотворительный фестиваль. В программе уличный театр, конное представление, салонные игры XIX века, выставки ретроавтомобилей и заброшенных вещей… Скучно не будет точно!
Все средства, собранные во время фестиваля, пойдут на благоустройство заброшенной усадьбы. Команда из волонтеров уже вывезла строительный мусор и облагородила территорию, однако это состояние необходимо поддерживать. Основательницы проекта, Ирина Авдекова и Маргарита Надеева, надеются, что событийная программа привлечет к усадьбе внимание инвесторов, и у прекрасных неоготических построек появится шанс на бережное восстановление и новую жизнь.
📆 17 сентября, 12:00-19:00
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👷♀️#влесах_починили
Храм Преображения Господня в селе Замытье, Тверская область (1822-1833 годы). Реставрируется с 2011 года.
2012 / 2022
Подробнее о том, кто, как и почему реставрирует эту церковь, читайте в следующем посте!
Храм Преображения Господня в селе Замытье, Тверская область (1822-1833 годы). Реставрируется с 2011 года.
2012 / 2022
Подробнее о том, кто, как и почему реставрирует эту церковь, читайте в следующем посте!
В лесах
👷♀️#влесах_починили Храм Преображения Господня в селе Замытье, Тверская область (1822-1833 годы). Реставрируется с 2011 года. 2012 / 2022 Подробнее о том, кто, как и почему реставрирует эту церковь, читайте в следующем посте!
🏛#влесах_памятники
Храм Преображения Господня в селе Замытье, 1822-1833 годы
Героем нашего сегодняшнего поста стал не только памятник архитектуры, но и человек, его преобразивший.
Геннадий Спажев вырос в Твери, а потом работал в Москве. Однако 5 лет назад он обосновался в селе Замытье Тверской области и избирался в местные депутаты. В Замытье Спажев начал реставрировать классицистический храм Преображения Господня, построенный по проекту Николая Леграна между 1822 и 1835 годами. Он же восстановил прилегающие к храму торговые ряды и несколько частных домов – теперь в них располагаются музей, чайная, кузница и гончарная мастерская.
Читайте в нашем небольшом интервью с Геннадием Спажевым о том, почему он занялся реставрацией церкви, расположенной вдали от крупных городов, и как Замытье стало туристическим центром района с чайной, музеем, торговой лавкой, кузницей, гончарной мастерской и гостевыми домами!
Храм Преображения Господня в селе Замытье, 1822-1833 годы
Героем нашего сегодняшнего поста стал не только памятник архитектуры, но и человек, его преобразивший.
Геннадий Спажев вырос в Твери, а потом работал в Москве. Однако 5 лет назад он обосновался в селе Замытье Тверской области и избирался в местные депутаты. В Замытье Спажев начал реставрировать классицистический храм Преображения Господня, построенный по проекту Николая Леграна между 1822 и 1835 годами. Он же восстановил прилегающие к храму торговые ряды и несколько частных домов – теперь в них располагаются музей, чайная, кузница и гончарная мастерская.
Читайте в нашем небольшом интервью с Геннадием Спажевым о том, почему он занялся реставрацией церкви, расположенной вдали от крупных городов, и как Замытье стало туристическим центром района с чайной, музеем, торговой лавкой, кузницей, гончарной мастерской и гостевыми домами!
📝#влесах_истории
Марийское село Шоруньжа, где есть место жрецам, музеям и традиционным блинам
Наши коллеги из «Таких дел» побывали в селе Шоруньжа, расположенном на границе Татарстана и Марий Эл. Здесь живут марийцы, которые стремятся сохранить свой язык и культуру: у них есть даже собственное радио и интернет-телевидение. В 2019 году Шоруньжа завоевала статус столицы финно-угорского мира – благодаря этнокультурному центру, находящемуся на одной из десяти улиц села.
Во главе этого центра стоит Алексей Иванов, отец которого был картом, то есть жрецом. Алексею тоже когда-то придется принять служение, а пока он играет на гармошке в ансамбле «Эр кече» и кладет знаменитые марийские печи, в которых не нужно переворачивать блины, – такие печи нагревают еду одновременно сверху и снизу. Этнокультурный центр работает благодаря волонтерам и жителям села, которые несли сюда костюмы, предметы утвари, рецепты – а сотрудники оформили из подарков музей.
Местная поэтесса Людмила Аксюбина, по профессии агроном, заведует музеем «Старинная марийская усадьба». В интервью «Таким делам» она вспоминает: «... я стала записывать песни и истории у стариков … пела и танцевала в фольклорном ансамбле, и, когда пришло время открывать музей, мне предложили вести этнографическую работу. А я и рада была, ведь по сравнению с фермерством это сплошное удовольствие».
«Такие дела» побывали в Шоруньже накануне праздника Сурем – дня духовного очищения, во время которого марийцы совершают молитвы в священных рощах. Прочитайте их репортаж, полный любви и чуткости.
Марийское село Шоруньжа, где есть место жрецам, музеям и традиционным блинам
Наши коллеги из «Таких дел» побывали в селе Шоруньжа, расположенном на границе Татарстана и Марий Эл. Здесь живут марийцы, которые стремятся сохранить свой язык и культуру: у них есть даже собственное радио и интернет-телевидение. В 2019 году Шоруньжа завоевала статус столицы финно-угорского мира – благодаря этнокультурному центру, находящемуся на одной из десяти улиц села.
Во главе этого центра стоит Алексей Иванов, отец которого был картом, то есть жрецом. Алексею тоже когда-то придется принять служение, а пока он играет на гармошке в ансамбле «Эр кече» и кладет знаменитые марийские печи, в которых не нужно переворачивать блины, – такие печи нагревают еду одновременно сверху и снизу. Этнокультурный центр работает благодаря волонтерам и жителям села, которые несли сюда костюмы, предметы утвари, рецепты – а сотрудники оформили из подарков музей.
Местная поэтесса Людмила Аксюбина, по профессии агроном, заведует музеем «Старинная марийская усадьба». В интервью «Таким делам» она вспоминает: «... я стала записывать песни и истории у стариков … пела и танцевала в фольклорном ансамбле, и, когда пришло время открывать музей, мне предложили вести этнографическую работу. А я и рада была, ведь по сравнению с фермерством это сплошное удовольствие».
«Такие дела» побывали в Шоруньже накануне праздника Сурем – дня духовного очищения, во время которого марийцы совершают молитвы в священных рощах. Прочитайте их репортаж, полный любви и чуткости.