🗣️#влесах_интервью
Героиней нового выпуска нашей краеведческой рубрики стала Влада Нерадовская из Тюмени, по будням журналистка, а в выходные (и всегда) — исследовательница города.
В карточках — о том, как все самое интересное начинается на кладбище, почему не стоит делить краеведение на старое и новое и что нужно, чтобы подняться на «совсем иной уровень горожанства».
А больше о кладбищах, архивах и прикольчиках можно почитать в одноименном канале Влады!
Героиней нового выпуска нашей краеведческой рубрики стала Влада Нерадовская из Тюмени, по будням журналистка, а в выходные (и всегда) — исследовательница города.
В карточках — о том, как все самое интересное начинается на кладбище, почему не стоит делить краеведение на старое и новое и что нужно, чтобы подняться на «совсем иной уровень горожанства».
А больше о кладбищах, архивах и прикольчиках можно почитать в одноименном канале Влады!
Кто-то отреставрировал терем и сделал в нем гостиницу? В особняке заработала кофейня? Новая коллекция бренда одежды использует мотивы традиционного костюма? Мы хотим рассказывать об этом — и потому ищем куратора или кураторку для новой рубрики о том, как малый бизнес взаимодействует с наследием и что из этого получается.
Что будет делать куратор:ка?
🔵 Находить коммерческие проекты и бренды, бережно работающие с наследием.
🔵 Подбирать фотографии и писать сопроводительные тексты.
🔵 Брать комментарии у основателей.
Это не постоянная позиция. За ближайший год мы планируем сделать 5-7 постов в этой рубрике. То, что надо? Тогда присылайте @vlesah_admin небольшой рассказ о себе или отправляйте пост тем, кому он может быть интересен! Условия сотрудничества и гонорар будем рады обсудить в личных сообщениях.
📸 В оформлении обложки использованы фотографии Ларисы Якимовой и Алексея Метелькова, владельцев сети цветочных магазинов «Лара» в Вологде
Что будет делать куратор:ка?
Это не постоянная позиция. За ближайший год мы планируем сделать 5-7 постов в этой рубрике. То, что надо? Тогда присылайте @vlesah_admin небольшой рассказ о себе или отправляйте пост тем, кому он может быть интересен! Условия сотрудничества и гонорар будем рады обсудить в личных сообщениях.
📸 В оформлении обложки использованы фотографии Ларисы Якимовой и Алексея Метелькова, владельцев сети цветочных магазинов «Лара» в Вологде
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📣#влесах_актуальное
Хотите обзавестись советской мозаикой, но не успели встать в очередь за панно из Волжского? У нас есть идея.
В селе Архангельское Кировской области стоит храм Спаса Нерукотворного. В советское время директор колхоза хотел его сохранить и согласился устроить внутри ДК. Росписи XIX века заштукатурили, а в основном объеме храма выложили мозаичные панно. И теперь это единственная церковь в стране, стены которой украшают изображения локатора, ракеты и инженеров!
В 1990-х годах храм вернули церкви, часть росписей расчистили, внутри начались богослужения. Но что делать с мозаиками? Кажется, они бы куда лучше смотрелись в интерьере какого-нибудь бара или культурного центра...
Валерий Долженко рассказал нам, что прихожане готовы отдать панно с такой удивительной историей просто за самовывоз. Правда, демонтаж мозаики — дорогостоящий процесс, и новый владелец должен быть к этому готов.
📌 Это мы к чему? Пишите нам на @vlesah_admin, если хотите забрать мозаики и вам есть, где их разместить! Добрые руки обязательны.
Хотите обзавестись советской мозаикой, но не успели встать в очередь за панно из Волжского? У нас есть идея.
В селе Архангельское Кировской области стоит храм Спаса Нерукотворного. В советское время директор колхоза хотел его сохранить и согласился устроить внутри ДК. Росписи XIX века заштукатурили, а в основном объеме храма выложили мозаичные панно. И теперь это единственная церковь в стране, стены которой украшают изображения локатора, ракеты и инженеров!
В 1990-х годах храм вернули церкви, часть росписей расчистили, внутри начались богослужения. Но что делать с мозаиками? Кажется, они бы куда лучше смотрелись в интерьере какого-нибудь бара или культурного центра...
Валерий Долженко рассказал нам, что прихожане готовы отдать панно с такой удивительной историей просто за самовывоз. Правда, демонтаж мозаики — дорогостоящий процесс, и новый владелец должен быть к этому готов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👩🏻🎤#влесах_редизайн
Реальное училище появилось в Уфе в 1905 году. Спустя 30 лет здание из красного кирпича, похожее на замок, надстроили, бережно переместив готические элементы декора на третий этаж.
Первая треть ХХ века / 2010-е
Реальное училище появилось в Уфе в 1905 году. Спустя 30 лет здание из красного кирпича, похожее на замок, надстроили, бережно переместив готические элементы декора на третий этаж.
Первая треть ХХ века / 2010-е
🏚️#влесах_хрупкость
Депортации на Северном Кавказе: как о них помнят сегодня?
Для ингушей, балкарцев и чеченцев 23 февраля и 8 марта — это в первую очередь не праздники, а даты, с которых начались массовые депортации их предков.
В 1944 году около полумиллиона чеченцев и ингушей и примерно 40 тысяч балкарцев были насильно выселены из своих домов по ложному обвинению в сотрудничестве с нацистской Германией. Предположительно, как минимум пятая часть всех высланных жителей погибли в пути или в первые годы ссылки в Центральной Азии.
Тысячи домов остались пустыми и позже были переданы в чужое владение, а советское руководство перекроило границы кавказских республик. Реабилитация, начавшаяся в 1956 году, не касалась территориальных претензий и вопросов собственности. В дальнейшем это стало причиной конфликтов: ярким примером служит столкновение между осетинами и ингушами в Пригородном районе Северной Осетии в 1992 году. На сегодняшний день вопрос территориальных и этнических противоречий на Северном Кавказе остается нерешенным.
В новом материале Виктория Кобзева, аспирантка Университета Бирмингема, рассказывает, как хранят память о депортациях в трех республиках: Кабардино-Балкарской, Ингушской и Чеченской.
Депортации на Северном Кавказе: как о них помнят сегодня?
Для ингушей, балкарцев и чеченцев 23 февраля и 8 марта — это в первую очередь не праздники, а даты, с которых начались массовые депортации их предков.
В 1944 году около полумиллиона чеченцев и ингушей и примерно 40 тысяч балкарцев были насильно выселены из своих домов по ложному обвинению в сотрудничестве с нацистской Германией. Предположительно, как минимум пятая часть всех высланных жителей погибли в пути или в первые годы ссылки в Центральной Азии.
Тысячи домов остались пустыми и позже были переданы в чужое владение, а советское руководство перекроило границы кавказских республик. Реабилитация, начавшаяся в 1956 году, не касалась территориальных претензий и вопросов собственности. В дальнейшем это стало причиной конфликтов: ярким примером служит столкновение между осетинами и ингушами в Пригородном районе Северной Осетии в 1992 году. На сегодняшний день вопрос территориальных и этнических противоречий на Северном Кавказе остается нерешенным.
В новом материале Виктория Кобзева, аспирантка Университета Бирмингема, рассказывает, как хранят память о депортациях в трех республиках: Кабардино-Балкарской, Ингушской и Чеченской.
🏚️#влесах_хрупкость
📍Кабардино-Балкария
Мемориал жертвам репрессий балкарского народа в Нальчике был возведен в 2002 году. Внутри постройки, чей купол напоминает о средневековых каменных склепах, располагается экспозиция, повествующая об истории балкарцев до и после депортации, вплоть до 2000-х годов. Экспонаты для мемориального музея начали собирать еще в «перестроечные» годы — люди приносили фотографии и личные вещи, собирались вместе, чтобы почтить память депортированных и отыскать своих родственников.
Это была не единственная инициатива балкарцев по сохранению памяти о сталинских депортациях. Так, прямо на туристической дороге из Черекского ущелья в деревню Верхняя Балкария, где расположены сторожевые башни и «Город мертвых», местные жители решили установить мемориальные плиты сосланным землякам. Пока что проект не завершен, и вдоль дороги стоят голые куски мрамора.
📍Кабардино-Балкария
Мемориал жертвам репрессий балкарского народа в Нальчике был возведен в 2002 году. Внутри постройки, чей купол напоминает о средневековых каменных склепах, располагается экспозиция, повествующая об истории балкарцев до и после депортации, вплоть до 2000-х годов. Экспонаты для мемориального музея начали собирать еще в «перестроечные» годы — люди приносили фотографии и личные вещи, собирались вместе, чтобы почтить память депортированных и отыскать своих родственников.
Это была не единственная инициатива балкарцев по сохранению памяти о сталинских депортациях. Так, прямо на туристической дороге из Черекского ущелья в деревню Верхняя Балкария, где расположены сторожевые башни и «Город мертвых», местные жители решили установить мемориальные плиты сосланным землякам. Пока что проект не завершен, и вдоль дороги стоят голые куски мрамора.