В лесах
6.73K subscribers
4.37K photos
72 videos
664 links
Медиа о наследии регионов. Мы пишем о культуре регионов и низовых гражданских инициативах

🌳 О нас:
https://vlesah.com/

📻 Соцсети:
https://instagram.com/vlesah/
https://taplink.cc/vlesah

🌿 Поддержать:
https://boosty.to/vlesah

💚 Реклама: @vlesah_admin
Download Telegram
📝#влесах_истории

Что объединяет горожан? Как они становятся сообществом? И какие примеры объединений можно найти в истории Екатеринбурга? Этими вопросами задалась команда паблик-арт программы «ЧО» вместе с Полиной Ивановой — исследовательницей города, которая занималась сохранением Белой Башни на Уралмаше.

Ответом стал проект «История солидарности», участники которого изучали роль сообществ в формировании городской среды Екатеринбурга. Команда проекта провела серию лекций и семинаров с участием историков и социологов, а позже выпустила комикс по результатам дискуссий и устроила уличную выставку.

Вместе с «ЧО» мы решили рассказать некоторые из этих «историй солидарности». О рокерах, благотворителях и любителях естествознания — в следующих постах!👇
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📝#влесах_истории

От пожарного общества до кружка макраме: истории солидарности Екатеринбурга

Во второй половине XIX века в Екатеринбурге появляется все больше гражданских объединений и кружков по интересам. Пожарные-добровольцы, еврейская диаспора, даже клуб велосипедистов! Среди них было и Уральское общество любителей естествознания — вместе они изучали Урал, его климат, флору, фауну, археологию и минералогию. В 1887 году Общество организовало Сибирско-Уральскую научно-промышленную выставку, а позже открыло первый публичный музей в Екатеринбурге, коллекция которого легла в основу современного краеведческого.

Множество горожан объединяла благотворительность. Религиозные общины помогали нуждающимся и их семьям, а Общественное собрание устраивало ежегодные балы в пользу Детского убежища. В 1911 году никто из жителей не остался в стороне от Дня белого цветка. На этой акции продавали бумажные цветы, а все вырученные деньги направлялись Обществу борьбы с чахоткой — на помощь больным туберкулезом.

После революции большинство добровольных объединений были или негласно признаны нежелательными, или поставлены на службу государству. Самый яркий пример — профсоюзы. Если раньше рабочие объединялись в них, чтобы отстаивать свои права, то теперь профсоюзное руководство фактически слилось с партийным, превратив собрания в уроки «политпросвещения». Что и говорить о забастовках — это право у профсоюзов отняли в 1922 году.

📌Материалы о наследии регионов читайте @vlesah
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📝#влесах_истории

От пожарного общества до кружка макраме: истории солидарности Екатеринбурга

И все же в истории советского Свердловска находятся примеры, когда люди объединялись не «сверху», а руководствуясь своими частными интересами. В послевоенные 1950-е и начале 1960-х годов, когда СССР переживал очередной жилищный кризис, специалисты свердловских предприятий сами строили дома, в которых им предстояло жить. Позже это вылилось в движение молодежных жилищных комплексов: принцип самстроя сохранялся, но проекты были куда более масштабные.

Уральский Музей молодежи появился в 1988 году как официальный комсомольский музей, но с первых же лет стал свободной площадкой для встреч и совместных проектов горожан. Например, именно по их инициативе был создан мемориал жертвам политических репрессий на двенадцатом километре Московского тракта. Участники также сформировали видеоархив общественно-политических движений, библиотеку самиздата, дискуссионный клуб и коллекцию современного искусства.

Знаменитый Свердловский рок-клуб тоже появился как общественная инициатива — по просьбе участников групп. В 1986 году они представили на суд цензорам и друзьям-музыкантам свой первый концерт, а уже через два года выступление рок-клубовцев превратилось в общегородское событие — на официальной площадке Дворца молодежи играли «Чайф», «Наутилус Помпилиус», «Агата Кристи». С распадом СССР рок-клуб закрылся, но за эти пять лет преобразил музыкальную сцену города и всей страны.

Еще одним примером солидарности стало объединение горожан, выступивших за сохранение исторического облика площади 1905 года. Конечно, она и раньше менялась: вокруг нее возводили и сносили здания, устанавливали памятники то Александру II, то Освобожденному труду, то Ленину. Но когда в 1980-е годы появился проект строительства гигантского здания Метростроя, свердловский писатель Борис Рябинин инициировал общественную кампанию. Вместе с редакцией газеты «На смену» ему удалось собрать множество подписей против застройки площади. C тех пор она почти не изменилась: только брусчатка стала новее, а машин на парковке больше.

📌Материалы о наследии регионов читайте @vlesah
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📝#влесах_истории

Из самого Парижу. История дубненских мозаик Нади Леже

Обычно гуляешь в сквере, и что вокруг? Пара скамеек, чей-то бронзовый бюст, стенды с фотографиями краснокнижных животных… А вот в Дубне — настоящие произведения искусства! Прямо среди сосен стоят мозаичные портреты «великих», созданные авангардной художницей Надей Леже.

Сегодня отмечается ровно 120 лет со дня ее рождения. По случаю юбилея исследовательницы Дарья Емельянова и Анна Бахарева подготовили материал об истории мозаик Леже, а также поговорили с дубненцами, которые о них заботятся.

В первом посте о том, как работы попали в СССР и что объединяет советских балерин с французскими коммунистами. Читайте в карточках!👆
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📝#влесах_истории

Будущая встреча с художницей заставила понервничать советских чиновников: Леже обязательно спросила бы о судьбе своего подарка. Где в короткие сроки найти для него место?

В этот момент в Москву приезжает Виолетта Мухоярова, директриса ДК «Мир» в Дубне. Приютить мозаики предложили ей, ведь Дубна — город физиков с большими ресурсами. В сентябре 1973 года открылась выставка рядом с домом культуры — в месте, где обычно проводились агитационные собрания. С портретами соседствовали плакаты в духе «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить».

Однако итальянская мозаика тяжело переносила суровые дубненские зимы — к приезду Нади Леже в 1976 году на экспонировании осталась только половина из 28 панно. Через три года года их демонтировали из-за разрушений и забыли на несколько лет.

Как мозаики вернулись из складского небытия и что с ними сегодня — в продолжении истории!👆
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📝#влесах_истории

«Гребаное "Сияние"». Отзывы интуристов о советских гостиницах

С конца 1920-х годов страна Советов начала активно зазывать туристов из-за рубежа. Если прежде в СССР приезжали в основном сторонники коммунизма, согласные на бытовые компромиссы, то теперь ставка была сделана на путешественников с большими деньгами — и такими же запросами к сервису.

Для них в 1929 году было основано общество «Интурист». Оно обеспечивало полное сопровождение заграничных гостей: организовывало экскурсии, решало любые проблемы и вместе с тем следило, чтобы путешественники не увидели того, чего не следовало.

Витриной такого «потемкинского» подхода стали гостиницы. Иностранцам стремились предоставить привычно комфортные условия — шутка ли, собственная ванная с горячей водой! Но на деле то тут, то там возникали неудобства. На что жаловались туристы и чем им не угодил советский номерной фонд? Узнаете в следующих постах!
📝#влесах_истории

Первых интуристов селили в роскошные дореволюционные отели: ленинградскую «Асторию», владивостокский «Версаль», московские «Метрополь» и «Савой». Что могло пойти не так? Смесь царской роскоши с советской повседневностью оказалась не лучшим сочетанием — и точно не тем, на что надеялся туроператор.

В отзывах постояльцы одновременно восхищаются залами ресторанов и говорят, что в них не дождешься еды. Живут в номерах с шестиметровыми потолками, но без стакана… А еще горячей, да и холодной воды. Больше о том, с чем столкнулись путешественники 1930-х годов — в карточках!

О послевоенном туризме расскажем завтра, а пока напомним про наш прошлогодний пост — о том, чем заманивали иностранцев в СССР и что они представляли, отправляясь в путешествие.
📝#влесах_истории

В 1947 году СССР посетили американский писатель Джон Стейнбек и фотограф Роберт Капа. Они побывали в Москве и Сталинграде, а после отправились в Украину и Грузию. Смотрели колхозы и заводы, наблюдали за подготовкой к 30-летию революции и, конечно, останавливались в гостиницах «Интуриста».

Результатом этого путешествия стала книга «Русский дневник». Большое внимание в ней уделено отелям, сервису и советским меню, подчас поражающим воображение. Стейнбек, бывавший в СССР в 1930-е годы, отмечает, как многое с тех пор изменилось. Впрочем, принять ванну — удовольствие по-прежнему экстремальное, а кухня «Метрополя» все так же нерасторопна.
📝#влесах_истории

Иностранных туристов становилось все больше — для их размещения не только переоборудовали существующие общежития и гостиницы, но и открывали новые. Пик строительства пришелся на эпоху модернизма — тогда появилась «Прибалтийская» в Санкт-Петербурге, а также флагманский «Интурист» на Тверской и громадина «Россия» напротив Кремля.

Но с новыми гостиницами старые проблемы не кончились. В отзывах 1960-1980-х годов есть жалобы на неудобные номера, грязное белье и… прослушку. Как отдыхали туристы в позднесоветской Москве и что за новогоднее чудо произошло в Новгороде? Листайте карточки!

А если у вас есть отель или гостевой дом, где крахмалят простыни и нет перебоев с горячей водой, напишите нам. Мы будем рады рассказать о вашем проекте и сделать путешествия наших читателей по России еще лучше!
📝#влесах_истории

От любви до ненависти одна Берлинская стена:
история отношений СССР и Германии в агитискусстве

После Второй мировой войны советская власть пристально наблюдала за некогда самым страшным своим врагом — Германией. Ее восточная половина, она же ГДР, была «бастионом социализма» в Европе и преданной союзницей в борьбе с «мировым империализмом». Отношения с западной ФРГ были куда напряженнее. Но со временем противостояние сменилось сотрудничеством, а потенциальный враг стал экономическим партнером.

В ответ на эти изменения, а также любые внутриполитические события в Германии, будь то выборы или заявления чиновников, немедленно реагировал отдел агитации и пропаганды ЦК КПСС. И выпускал карикатуру, плакат или мультфильм!

В честь падения Берлинской стены и объединения Германии, которое отмечают 9 ноября, мы публикуем материал Сергея Медакина, стажера Международной лаборатории исследований русско-европейского интеллектуального диалога НИУ ВШЭ и приглашенного преподавателя Школы исторических наук НИУ ВШЭ. В первом посте — о том, как советская агитпропаганда отражала отношения с ФРГ и тремя ее канцлерами.
📝#влесах_истории

От любви до ненависти одна Берлинская стена:
история отношений СССР и Германии в агитискусстве

Потепление отношений с ФРГ не означало полного отказа от политической карикатуры в ее адрес. На рубеже 1960–1970-х годов новой мишенью советской пропаганды стала национал-демократическая партия Германии.

ГДР по-прежнему изображалась на плакатах и карикатурах нечасто — в образах, свойственных всем дружественным социалистическим государствам. Правда, со временем абстрактные рукопожатия сменили вполне конкретные: друзьями стали не только страны, но и их лидеры — Леонид Брежнев и Эрих Хонеккер.

О национал-демократах, братских поцелуях и о том, как советская агитация потеряла интерес к обеим Германиям, читайте во второй части материала!
📝#влесах_истории

Такой комментарий оставила под нашей подборкой советских ЗАГСов Вера Рейхет, искусствовед, куратор инклюзивных и просветительских проектов.

Ее бабушка — архитектор Людмила Травина. Она проектировала набережные и речные вокзалы, фабрики и гостиницы, а еще — Дворец бракосочетания в Выборгском районе Санкт-Петербурга. Внутри здания расположен мост, который напоминает прогулочную палубу лайнера.

Специально для нас Вера расспросила бабушку об этом и других проектах, а также поделилась архивными снимками. Смотрите в следующих постах!
📝#влесах_истории

Как-то мы приглашали вас на онлайн-встречу проекта «Я человек с историей». А в итоге сходили сами и вместе с медиа «Говорит НеМосква» написали о ней большой материал.

В центре этой и каждой другой встречи проекта — истории участников об их предках. Трудные, смешные, ни на что не похожие, главное — такие, которые как-то повлияли или продолжают влиять на рассказчика. За три года существования проекта прошло уже несколько десятков встреч, онлайн и в разных городах от Москвы и Санкт-Петербурга до Красноярска и Абакана.

Было рассказано и услышано более 300 историй — три из них на зуме, где мы побывали. О дедушке-директоре, который «поднимал» образование в Рязанской области. О прабабушке, которая в годы войны приютила эвакуированных ленинградцев. О корейской части семьи, которая была депортирована с Дальнего Востока.

📌Истории участников и самого проекта читайте здесь!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📝#влесах_истории

Это макеты жилых комплексов, разработанных для Крайнего Севера в конце 1960-х годов. Предполагалось, что внутри будет все необходимое для комфортной жизни: спортивный центр, кафе, ясли, школа, зимний сад. Выходить на улицу нужно было бы только, чтобы добраться до работы — и то не пешком, а на дирижабле!

Звучит хорошо, но этот и многие другие экспериментальные проекты для северных городов так и остались на бумаге. Почему? Попробуем разобраться в нашем новом материале, подготовленном исследовательницей Юлией Коржевиной.👇
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📝#влесах_истории

После ГУЛАГа: архитектурные эксперименты на Крайнем Севере

В 1960-е годы жизнь в городах на Крайнем Севере круто меняется. После смерти Сталина лагеря закрывают и возникает необходимость сделать эти суровые места привлекательными для приезжающих специалистов. В первую очередь — обеспечить их комфортным жильем.

Как эти задачи решала советская власть и с чего началась застройка арктических городов, читайте в карточках!
📝#влесах_истории

После ГУЛАГа: архитектурные эксперименты на Крайнем Севере

Архитекторы не останавливались на идее микрорайона и предлагали более экспериментальные решения. В северных городах и поселках могли появиться стеклянные дома-пирамиды или небоскребы на несколько тысяч жителей, напоминающие глыбы льда.

Какие проекты разрабатывали советские архитекторы-экспериментаторы и за что их критиковали, узнаете в продолжении материала.
📝#влесах_истории

Почему же северные города выглядят не так? Реализации экспериментальных проектов помешало вовсе не беспокойство советского руководства о психологическом состоянии рабочих, «заточенных» в стенах жилых комплексов.

Как правило, строить дома приходилось не в чистом поле, а на месте бараков. На их ликвидацию требовалось время — например, в Магадане сделать это планировали только к 1985 году. При таких вводных думать о строительстве масштабных «домов-комплексов» было бессмысленно.

Сказывались и другие причины: нехватка финансирования и нужных материалов, трудности с логистикой. В итоге ни один из экспериментальных проектов не был реализован, и сегодня северные города застроены привычными пятиэтажками. Впрочем, их сооружение в таких суровых условиях иначе как экспериментальным не назовешь.