📝#влесах_истории

«Перемен требуют наши сердца»: советская молодежь завоевывает город

С 1960-х годов в СССР развернулось массовое жилищное строительство. Вместе с квартирами в хрущевках оно подарило советским гражданам дворы, гаражи и подъезды. Вскоре у этих пространств появились свои обитатели, которые предпочитали их домам культуры или городским паркам. А главное — эти по большей части молодые люди стремились утвердить на них свои права.

Особенно активно молодежь осваивала дворы и подъезды в перестройку, о чем может рассказать кино и телевидение того времени. В киножурнале «Советский Урал» режиссерка Татьяна Васильева беседует с группой свердловских подростков на лестничной клетке. Один из героев объясняет, что им «негде больше вечер провести».

Главными «уликами» подъездных тусовок служили многочисленные надписи на стенах. По ним, а также граффити на улицах можно было определить, какие субкультуры популярны в городе и насколько они консолидированы. Лидерами были спортивные группировки и музыкальные фанаты: рокеры, металлисты, а позже рэперы. При этом откровенно политические высказывания встречались редко.

Культовой среди московских неформалов была «нехорошая квартира» №50 из «Мастера и Маргариты», расположенная по адресу Большая Садовая, 10 (в романе 302-бис). Шестой подъезд стал местом притяжения поклонников запрещенного в советские годы романа. Там играли на гитарах, читали отрывки из произведений Булгакова и оставляли на стенах тысячи писем и рисунков. Сегодня в квартире писателя открыт музей, который негласно поддерживает традицию подъездных граффити, однако первые рисунки были закрашены еще в 1990-е годы.

📌Материалы о наследии регионов читайте @vlesah

📝#влесах_истории

От пожарного общества до кружка макраме: истории солидарности Екатеринбурга

Во второй половине XIX века в Екатеринбурге появляется все больше гражданских объединений и кружков по интересам. Пожарные-добровольцы, еврейская диаспора, даже клуб велосипедистов! Среди них было и Уральское общество любителей естествознания — вместе они изучали Урал, его климат, флору, фауну, археологию и минералогию. В 1887 году Общество организовало Сибирско-Уральскую научно-промышленную выставку, а позже открыло первый публичный музей в Екатеринбурге, коллекция которого легла в основу современного краеведческого.

Множество горожан объединяла благотворительность. Религиозные общины помогали нуждающимся и их семьям, а Общественное собрание устраивало ежегодные балы в пользу Детского убежища. В 1911 году никто из жителей не остался в стороне от Дня белого цветка. На этой акции продавали бумажные цветы, а все вырученные деньги направлялись Обществу борьбы с чахоткой — на помощь больным туберкулезом.

После революции большинство добровольных объединений были или негласно признаны нежелательными, или поставлены на службу государству. Самый яркий пример — профсоюзы. Если раньше рабочие объединялись в них, чтобы отстаивать свои права, то теперь профсоюзное руководство фактически слилось с партийным, превратив собрания в уроки «политпросвещения». Что и говорить о забастовках — это право у профсоюзов отняли в 1922 году.

📌Материалы о наследии регионов читайте @vlesah

📝#влесах_истории

От пожарного общества до кружка макраме: истории солидарности Екатеринбурга

И все же в истории советского Свердловска находятся примеры, когда люди объединялись не «сверху», а руководствуясь своими частными интересами. В послевоенные 1950-е и начале 1960-х годов, когда СССР переживал очередной жилищный кризис, специалисты свердловских предприятий сами строили дома, в которых им предстояло жить. Позже это вылилось в движение молодежных жилищных комплексов: принцип самстроя сохранялся, но проекты были куда более масштабные.

Уральский Музей молодежи появился в 1988 году как официальный комсомольский музей, но с первых же лет стал свободной площадкой для встреч и совместных проектов горожан. Например, именно по их инициативе был создан мемориал жертвам политических репрессий на двенадцатом километре Московского тракта. Участники также сформировали видеоархив общественно-политических движений, библиотеку самиздата, дискуссионный клуб и коллекцию современного искусства.

Знаменитый Свердловский рок-клуб тоже появился как общественная инициатива — по просьбе участников групп. В 1986 году они представили на суд цензорам и друзьям-музыкантам свой первый концерт, а уже через два года выступление рок-клубовцев превратилось в общегородское событие — на официальной площадке Дворца молодежи играли «Чайф», «Наутилус Помпилиус», «Агата Кристи». С распадом СССР рок-клуб закрылся, но за эти пять лет преобразил музыкальную сцену города и всей страны.

Еще одним примером солидарности стало объединение горожан, выступивших за сохранение исторического облика площади 1905 года. Конечно, она и раньше менялась: вокруг нее возводили и сносили здания, устанавливали памятники то Александру II, то Освобожденному труду, то Ленину. Но когда в 1980-е годы появился проект строительства гигантского здания Метростроя, свердловский писатель Борис Рябинин инициировал общественную кампанию. Вместе с редакцией газеты «На смену» ему удалось собрать множество подписей против застройки площади. C тех пор она почти не изменилась: только брусчатка стала новее, а машин на парковке больше.

📌Материалы о наследии регионов читайте @vlesah

📝#влесах_истории

Из самого Парижу. История дубненских мозаик Нади Леже

Обычно гуляешь в сквере, и что вокруг? Пара скамеек, чей-то бронзовый бюст, стенды с фотографиями краснокнижных животных… А вот в Дубне — настоящие произведения искусства! Прямо среди сосен стоят мозаичные портреты «великих», созданные авангардной художницей Надей Леже.

Сегодня отмечается ровно 120 лет со дня ее рождения. По случаю юбилея исследовательницы Дарья Емельянова и Анна Бахарева подготовили материал об истории мозаик Леже, а также поговорили с дубненцами, которые о них заботятся.

В первом посте о том, как работы попали в СССР и что объединяет советских балерин с французскими коммунистами. Читайте в карточках!👆

📝#влесах_истории

Будущая встреча с художницей заставила понервничать советских чиновников: Леже обязательно спросила бы о судьбе своего подарка. Где в короткие сроки найти для него место?

В этот момент в Москву приезжает Виолетта Мухоярова, директриса ДК «Мир» в Дубне. Приютить мозаики предложили ей, ведь Дубна — город физиков с большими ресурсами. В сентябре 1973 года открылась выставка рядом с домом культуры — в месте, где обычно проводились агитационные собрания. С портретами соседствовали плакаты в духе «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить».

Однако итальянская мозаика тяжело переносила суровые дубненские зимы — к приезду Нади Леже в 1976 году на экспонировании осталась только половина из 28 панно. Через три года года их демонтировали из-за разрушений и забыли на несколько лет.

Как мозаики вернулись из складского небытия и что с ними сегодня — в продолжении истории!👆