21 декабря - день зимнего солнцестояния с самой длинной ночью в году.
Основателем первой османской обсерватории был Такийюддин Эфенди, о судьбе его творения я писала уже.
А вот миниатюра с изображением его за работой из Шахиншахнаме времен Мурада III

ТЮРКИ, ГРАНАТЫ И ЗИМНИЕ ПРАЗДНИКИ

❄️Одной из самых красивых традиций было разбивание граната 21 декабря. Гранат символизировал не просто микрокосмос, но и изобилие и благоденствие. На востоке Турции до сих пор жива традиция, когда во время свадьбы молодожены разбивают оземь плод граната, как символ плодородия и многочисленного потомства. В Османской империи юноши отправляли полюбившейся девушке гранат как молчаливое предложение руки и сердца.
В Анатолии на новый год бросали гранат на пол дома, и разлетевшиеся семена так и оставались до следующего года.

❄️Тут нужно сделать с самого начала оговорку, что вообще все культы крутятся вокруг солнца и огня. Обычай праздновать новый год зародился в регионе Плодородного Полумесяца (да и по хорошему, оттуда пошла львиная доля нашей культуры), в Месопотамии. Там он отмечался в день весеннего равноденствия. Природа просыпалась ото сна, и в честь бога Мардука устраивались веселые вечеринки и праздничные карнавалы. Вода в Тигре и Евфрате поднималась, обещая скорое начало сельскохозяйственных работ, и 12 дней народ этому радовался. В Иране( но не только там, в некоторых частях Турции тоже) до сих пор 21-22 марта празднуют Навруз.

❄️Затем традиция перешла к египтянам(Нил разливался, его водами наполняли священные сосуды и считали, что эта вода смывает все старое. Именно тогда и начали ночью устраивать праздник и дарить в его честь подарки), а от них к грекам. В античной Греции в конце декабря, когда начинало пригревать теплое солнышко, устраивали Дионисии - толпы людей устремлялись к алтарю Диониса, попивая молодое вино и распевая в честь божества хвалебные песни.

❄️У римлян это были Сатурналии, которые тоже приходились на время зимнего солнцестояния. Люди веселились, жгли свечи и обменивались подарками. Школьники освобождались от занятий, а рабы ели за общим столом и как бы уравнивались в правах с господами. Эти обряды напоминают то, что присутствует и у других народов - Йоль, Святки или Ханука. Про Sol Invictus писать не буду, потому что это вообще на сто листов тема, но рекомендую почитать хотя бы вики.

Так что там с елками-иголками?

Тут есть несколько версий.

❄️Обычно в таких случаях география решает. По самой распространенной версии обычай украшать ель пришел из культа Одина. Древние быстро смекнули, что все деревья сбрасывают листву, а ель - нет, а это означает, что без магии тут не обошлось. Считалось, что в ней живет дух леса, который мог наслать смерть, голод и холод, и чтобы его задобрить, необходимо приносить жертвы, и обязательно кровавые(ибо кровь есть жизнь). Есть версия, что изначально жертвы были человеческими, а потом перешли на животных, и внутренностями их украшали ветви, что с принятием христианства трансформировалось в шары и гирлянды.

❄️А пару лет назад одна ученая шумеролог огорошила всех своим "сенсационным" открытием. Якобы, первыми начали украшать елку именно тюрки на Алтае. И в этом есть своеобразная логика. В доисламскую эпоху среди связанных с культом Неба верованиях был популярен культ Деревьев. Существовали священные рощи, деревьям также приносили жертвы и просили исполнения желаний. Существовал культ Акчам("рождающий солнце"), священного дерева жизни, которое корнями уходит глубоко в землю, а ветвями дотягивается до самого Неба. В создании мира участвовали только 2 бога - Юльген (бог добра, создал небеса, солнц и луну) и Эльрик(бог тьмы ). С 21 на 22 декабря, в самый короткий день года, тюрки прощались с тьмой, украшали это дерево лентами, пели вокруг него песни и задабривали Юльгена, и день начинал расти. В Европу этот обычай попал вместе с гуннами, так считается. На многих традиционных коврах можно найти этот символ - акчам.

❄️Точно такой же узор можно видеть на коврах и у индейцев навахо, кстати. Это очень популярная символика у многих народов, в биографии которых присутствует шаманизм.

#офигенные_истории

В буквальном смысле несут плодородие, процветание и символ приумножения.

Вчера приходила Лена, мы говорили о морали.
Мы обе страшно устали на своих работах, поэтому могли только лежать на диванах как два параллельных тюфяка и потягивать лимончелло из чайных стаканов, не пьянея.
Мы говорили о том, откуда берется добро, как философский, социальный и биологический концепт.
И о том, что в Турции, например, добра в избытке.
Потом мы стали смотреть платья, которые Лена принесла моей дочери Даше, потому то Даша зачем-то растет на 10 сантиметров в год.
«Тут надо немного поправить, — сказала Лена. — Но это можно отнести к нашему портному»
«Да, — отвечаю, — только наш портной умер на прошлой неделе».
И Лена сказала, что это самая смешная вещь, которую она слышала в последнее время, и что она была у портного не далее, как в прошлый понедельник, и он был весьма жив.
А я ответила, что, может, конечно, и другой портной умер, потому что я прочитала новости у мухтара, но этот уже точно неделю закрыт.

И вообще — все уходят по одному. В прошлом месяце закрылся местный доктор Айболит, хозяин аптеки, получивший ее от дедушки, к которому можно было придти лечиться и он всех спасал. «Как же так, аби?» — спросила я его, когда увидела в аптеке коробки. Пора и честь знать, ответил он (но известно, что на самом деле его выселил вакыф, которому принадлежало здание). Перестал приезжать на своем грузовичке зеленщик, Мехмет аби, добрый старичок, выкрикивающий по улице «Эльма, эльмааааа». Продавец летних дынь и зимних апельсинов последний раз прокатил мимо дома на своей лошадке где-то год назад. Две недели назад закрылся «Ayakkabici baba», старичок, ремонтирующий обувь так, чтобы она становилась как новенькая. Его сосед, Хуссейн аби с лучшим в мире кокоречем (мы заходили его есть с некоторыми из вас, с потолка капала вода и беременная дочь хозяина переставляла ведра, было вкуснее всех стамбульских ресторанов), ушел еще раньше.

29 декабря закрывается главная, самая старая районная едальня, Ozkonaklar. Когда я прочитала новости, я как раз там обедала. Говорю, ну может еще что-то можно исправить? Может, другое место?». «Да мы все ждем не дождемся, когда эта лавочка прикроется, — говорит пожилой официант. — Где еще вы бы видели, чтобы люди так бегали туда сюда, ни минутки присесть? Это же каторга, а не работа».

А потом приезжают люди и говорят «нам бы хотелось видеть более современный Стамбул». Манят туристов глянцевые бока Галатапорта, алкоголь льется вольно, как Босфор. В греческих школах, католических церквях и элитных клубах эпохи республики как пузыри на воде проходят стремительные рождественские ярмарки, потому что надо успеть показать это хоть кому-то, пока оно не все. На месте закрывшихся из-за экономического кризиса локант открываются дорогущие рестораны, как будто никакого экономического кризиса и нет. Можно, мне кажется, расходиться.

Вот я, кажется, не очень старая, а уже видела конец двух городов. Только мою Москву было чуть менее жалко, поскольку она не так была завязана на людские истории. Архитектуру или тишину зимних дворов на Таганке можно носить и в памяти, все это немножко живо, пока я жива. А здесь может и правда пора и честь знать — а может доброта, которая действительно отличает этот город, рождается из этого миллиона незаметных связей с людьми?

Мизансцена под названием «Жители Турции с удивлением наблюдают упавшую лиру».

Романские языки в Европе. Буква G в Стамбуле это ладино (еврейско-испанский язык). #maps

У меня иногда создается впечатление после медийных восторгов вокруг Галатапорта, что я одна такая злая его ненавистница и бессменная хулительница. В Стамбуле так повелось, что город превращен в сплошной торговый центр(авм), в 21 году их стало 474 при довольно скромном доходе населения, которое ходит туда всей семьей погулять (могли бы пойти в парк, но на месте парков строят торговые центры, как вы понимаете). Если не строят авм, то открывают хипстерские кофейни или модные арт-пространства, воспылав внезапной любовью к искусству. Галатапорт объединил в себе все и сразу. Но мне кажется, что как то ту мач открывать там Бургер Кинг и называть это "новой кулинарной локацией города, объединившей кухни мира". Обхохотаться.

А еще я считаю, что преступлением было менять силуэт города. Исторически сложилось, что путники сюда прибывали по воде, и мнение о городе у них складывалось именно с этого угла обозрения. Можно много говорить о защите культурного наследия, а потом полностью закрыть торговым центром мечеть 19 века Нусретие, которая должна была быть у воды по своей концепции( один из ключевых силуэтов).

Вот сделала фото с Босфора, видна ли там мечеть? А на иллюстрации Томаса Аллома (19 век) она есть. И на старых фотографиях она присутствует. А вот так она сиротливо выглядывает из за спины торгового центра сейчас на последнем фото.

В Стамбуле цены на такси, долмуши и маршрутки были увеличены на 36 процентов, а плата за сервис - на 27 процентов.

В такси стоимость посадки выросла с 5,55 лир до 6,38 лир. Стоимость проезда на короткие расстояния увеличилась с 14 лир 50 курушей до 16 лир 50 курушей.

У патриарха Константинопольского Варфоломея обнаружили 👑. Чувствует он себя неплохо, но человеку 81 год, и недавно он перенес операцию на сердце и несколько госпитализаций. Рождественская служба во Вселенском патриархате завтра пройдет без него.
Праздничный ужин у мэра явно был не лучшей идеей.. Желаю ему скорейшего выздоровления.

Для османских шехзаде стало традицией изучать искусство и ремесла еще со времен правления Сулеймана Великолепного, «золотого века» для традиционных искусств .

Султан Абдулазиз был правителем, который поддерживал искусство, как и османские султаны до него. Помимо превосходных навыков в живописи и каллиграфии, он также был тесно связан с музыкой, играл на фортепьяно, лютне и нее и сочинял композиции как на западную, так и на классическую турецкую музыку.

https://www.youtube.com/watch?v=LI5OuzLSllg

Меня недавно в личку спросили, в каких мечетях в Стамбуле призыв на молитву живой звук, а в каких запись, и я поняла, что понятия не имею. Я начала читать на эту тему, ничего толкового не нашла, но прочитала про стили эзана.

Как известно, молитва присходит 5 раз в сутки. Текст призыва на молитву каждый раз одинаковый за исключением одной строки в утреннем ("молитва лучше сна").
В Турции число макамов (стилей) призыва доходит до 15 (например, в Египте и Иране их всего 2).

Утром: макам sabá. Или huseyni, dilkeşháverán, bestenigár, çagah чтобы подчеркнуть отличие утреннего от других эзанов.

Полуденный призыв к молитве: его обычно читают в стиле uşşak, но можно bayati или karcihar. Иногда бывает и neva.

Послеобеденная молитва: В период Османской империи читали по четвергам, используя макам nihavent с более радостной интонацией, чтобы указать на приближение пятницы.

Вечерний эзан: макам segah или dügah, он читается быстрее, чем в другое время.

Эзан перед сном: обычно читается в стиле hicaz, но также бывает huzzam или раст. Раст - это макам, придающий жизненную силу уставшим в конце дня людям.

На спотифай можно послушать призывы на молитву из разных мечетей Стамбула (сравните, к примеру разные призывы с мечети Султанахмет).

Мне кажется, самым красивым из призывов является утренний. Рядом с моим домом находится лес, и вот если к утру ливший всю ночь дождь прекращается, и в воздухе висит влажная дымка, в которой вибрирует эзан, звук отражается от горы и разносится над этим лесом. Дух захватывает.