20-22 июня мы планируем отправиться в новую поездку. Мы ездили в Казань декомпозировать понятие Бога. В Калугу - говорить о космосе. Теперь на очереди Великий Новгород, посещение которого хотим соединить с осмыслением русской софиологии, Гнозиса и философии как любви к Софии - персонифицированной Мудрости.

Темы именно такие, так как в Великом Новгороде находится древнейший на территории России Софийский собор (создан в XI веке).

Программа традиционно трехдневная. В пятницу и субботу в первой половине дня культурная программа (пешая экскурсия и посещение музеев), во второй - лекции и обсуждения. Воскресенье полностью рабочее. Мероприятия будут проходить в Политехническом музее и Новгородском государственном университете.

Содержательно пятница будет посвящена основным идеям русских софиологов (Соловьев, Булгаков, Флоренский). В субботу будем разбираться с основаниями софиологии, своими корнями уходящими в античный гностицизм. Воскресенье посвятим обсуждению, какие софиологические идеи и в каком виде нужны и важны сейчас.

В настоящий момент формируется группа. По всем вопросам пишите мне или Полине @polina_cusp.

Уже на этой неделе состоится пятый ежегодный фестиваль B&D Game Fest.

Сам я работаю в B&D с 2017 года. Сначала был преподавателем на профиле «Цифровой дизайн», в рамках которого отвечал за тематический блок, посвященный изучению и созданию видеоигр. В 2019 году возглавил профиль «Гейм-дизайн», которым руковожу и сегодня.

В 2021 и 2022 годах прошли защиты моих первых студентов, обучавшихся на цифровом дизайне (среди них и Ян Башарин, первоклассный разработчик и автор видеоигр, в настоящее время преподающий в Институте). В 2023 и 2024 годах защищались уже студенты гейм-дизайнеры.

В самостоятельном виде профиль существует шестой год. Если что, чисто хронологически это вторая бакалаврская программа по гейм-дизайну в России.

При этом мы были первыми, кто начал организовывать полноценные ивенты, в рамках которых студенты получали индивидуальное пространство для показа своих игр посетителям.

Уже пятый год мы проводим собственный большой фестиваль. В 2024 году его посетило более 1000 человек. О нас делали репортажи телеканалы Пятница, Россия 1, 2х2 и Москва 24. Были материалы у Навигатора игрового мира и IGM. Среди приглашенных экспертов и спикеров - сотрудники 1C Game Studios, 101XP, VK Play, Astrum Ent., Innova и мн. др. Мероприятие такого уровня среди вузов первыми тоже стали делать именно мы.

Среди прочего, в рамках фестиваля (впервые в 2023 году) мы организовали конкурс лучших студенческих игр по версии приглашенных экспертов. Все ради продвижения проектов наших студентов и привлечения к ним внимания со стороны ключевых игроков рынка.

У нас уже есть выпускники с релизами не только в Steam, но и на консолях (Nintendo Switch и Xbox). Несколько студенческих команд (как еще обучающихся, так и уже выпустившихся) к настоящему времени обзавелись издателями. Есть студенческие проекты, завирусившиеся в сети (более 800 тыс. просмотров на Ютубе).

Приятно осознавать, что у нашей команды такой заметный результат. И это я молчу о партнерстве с игровыми компаниями и техническими вузами (типа Бауманки, с которой мы сотрудничаем второй год), открытых защитах дипломных работ, доступных в качественной трансляции из любой части мира, игровых джемах по настольным, настольно-ролевым и цифровым (как это было недавно в партнерстве со студией perelesoq) играм, а также научных мероприятиях, которые мы стабильно проводили и продолжаем проводить.

Если хотите ближе познакомиться с профилем «Гейм-дизайн» в B&D, то приходите к нам на фестиваль. В субботу открытая программа для всех желающих. В пятницу - для разработчиков видеоигр и представителей игровой индустрии. Подробнее о фестивале можно почитать здесь. Регистрация - на субботу и на пятницу.

Поздний анонс лучше, чем его отсутствие.

В среду (4 июня) открываю конференцию «Never Ending Conference. Романтика».

Программа очень плотная (конференция идет целых три дня). Мой доклад состоится в 11:00. Тема - «Концептуальные метаморфозы материи: что нового в новом материализме?»

Кроме меня на конференции выступят Йоэль Регев (ЕУСПб), Антон Сюткин (ЕУСПб), Алексей Куксюк (ИФ РАН), Семен Ларин (ПСТГУ), Кирилл Васильев (МГУ) и многие-многие другие.

Конференция будет транслироваться. Кроме того, связавшись с организаторами, можно попробовать попасть в списки перед тем, как их отнесут на охрану. Чтобы получить доступ к трансляции, нужно зарегистрироваться. Вся информация в соответствующем тг-канале.

4 июня я забрал трудовую книжку из МГУ. Особенно меня поразило то, с какой настойчивостью университет занимался моим увольнением. Устроиться в МГУ - целое приключение. Пока устраиваешься - рискуешь пропустить несколько зарплат (и даже если в будущем их решат компенсировать, компенсируют все равно лишь минималку - у меня в договоре, например, было указано всего 12 тысяч).

А вот как только речь об увольнении, за тобой буквально готовы бегать. Мне писали, звонили, постоянно напоминали о сроках, чтобы я ни в коем случае их не сорвал. Как-то во время рабочего звонка мне шесть раз подряд позвонили из отдела кадров. Я не выдержал и все-таки ответил. По телефону мне стали хамить и угрожать, что пожалуются (!) руководству факультета. И все ради того, чтобы я в четко обозначенный момент обязательно забрал свою трудовую. Ни днем раньше, ни днем позже, исключительно с 14 до 16 часов (причем совсем не в ту дату, о которой мне писали на факультете).

По сравнению с трудоустройством и продлением трудового договора очень сильный контраст! Например, за все мои 10+ лет работы на факультете у меня ни разу не было ситуации, чтобы в момент продления у меня сохранялась зарплата. Всегда возникал месячный разрыв в выплатах. Учитывая, что в последние несколько раз продление четко выпадало на распределение стимулирующих, то вместе с зарплатой я терял и их (в случае МГУ это довольно критично, можно потерять до 25% годового дохода). В общем, приоритеты наверху показательные.

Кстати, пару слов о самом увольнении.

Я пять лет проработал в приемной комиссии. Затем ежегодно работал на проверке олимпиад. Я попросил освободить меня от этой дополнительной занятости, что, на мой взгляд, вполне оправданно и справедливо. В ответ мое руководство директивно включило меня в приказ на работу летом (прекрасно понимая, как я к этому отнесусь). Когда я решил оспорить принятое решение, мне было сказано, что у меня кончается контракт, поэтому либо я включаюсь в летнюю работу, либо ухожу.

Я принял решение уйти. Другого варианта я для себя уже не видел.

Ну и напоследок забавное: буквально вчера мне пришло письмо с напоминанием, что я задерживаю необходимые документы - как раз для работы на летних экзаменах. Такая вот организация!

Когда речь заходит об этапах развития философии, то я, вслед за своими учителями, опираюсь на различие классики и современности. В последнее время я слегка дополнил эту модель и теперь работаю с триадой «архаика - классика - современность». К архаичному этапу относится все то, что предшествовало формированию классической философии (в случае западной философии речь о периоде до Платона и Аристотеля). К современному - все то, что наступило после того, как классический способ философствования перестал рассматриваться в качестве единственно возможного (переходный период между классикой и современностью начался во второй половине XIX века и закончился в первой половине ХХ века - речь о периоде после Гегеля и до ранних Хайдеггера и Витгенштейна включительно (поздние Хайдеггер и Витгенштейн, на мой взгляд, это уже современность)).

В ходе общения с участниками ридинга по русской философии я осознал, что в ее развитии тоже можно выделить собственные архаику, классику и современность.

Классический период в истории русской философии, на мой взгляд, начался с публикации «Философического письма» Чаадаева (1836). Все, что было до этого, относится к периоду архаики.

Естественно, в архаике нет ничего плохого и постыдного. Просто после Чаадаева русская философия действительно обрела цельность и самостоятельность, которыми раньше не обладала. Неслучайно именно чаадаевский вопрос инициировал полемику славянофилов и западников (самобытность и уникальность этого спора была очевидна уже в XIX веке). Впрочем, я утверждаю, что и стимул к изучению и осмыслению собственной философской традиции тоже дал именно Чаадаев (когда архим. Гавриил в своей «Русской философии» 1840 года настаивает на радикальной древности русской философии, то спорит он, насколько можно судить, именно с Чаадаевым).

Когда и как произошел переход к современности - более сложный вопрос.

Моя версия заключается в том, что это произошло во второй половине ХХ века, где-то в 60-70-е годы. Обратите внимание: не в момент краха Российской Империи или развала Советского Союза и даже не в момент развенчания культа личности Сталина (хотя, конечно, связь с этим событием есть).

Классическая русская философия сущностно связана с немецкой философской мыслью. Университетская философия в России изначально развивалась в рамках вольфианства (иностранная профессура по большей части была немецкой). Затем в разных городах возникли центры кантианства, фихтеанства и шеллингианства. Постепенно философом №1 в России стал Гегель. От русского гегельянства прямая дорога к русскому марксизму, взявшему со временем верх не только концептуально, но и политически.

Моя идея заключается в том, что ровно до тех пор, пока русская философия развивалась внутри этого немецкого истока, ее как раз и следует считать классической.

Современная русская философия началась в тот момент, когда русские мыслители разочаровались в марксизме, как минимум, в его привычной (немецко-русской) версии (как раз в 60-е годы началось сближение с Францией и ее философами; показательный пример - Мамардашвили).

Таким образом, современная русская философия - это философия без само-собой разумеющегося концептуального фундамента (в классике он был - это как раз немецкая философская мысль от Канта до Маркса). Ну а так как совсем без фундамента нельзя, то именно в современности появляется ситуация, когда в пространстве одной философской традиции сосуществуют самые разные фундаменты. Кто-то на место марксизма поставил феноменологию, кто-то - хайдеггерианство, кто-то - постструктурализм, кто-то - традиционализм, кто-то - аналитическую философию, ну а кто-то - русскую религиозную мысль (для России 1980-х не менее чужую, чем постструктурализм или феноменология).

Уже на следующей неделе (20-22 июня) мы отправляемся в Великий Новгород разгадывать тайны Софии и разбираться с русской софиологией.

Если вы присматривались к поездке, то ещё есть время присоединиться. Билеты на поезд в наличии, гостиниц в Великом Новгороде предостаточно.

Для того, чтобы познакомиться с нами и узнать о проекте и ближайших поездках, приходите к нам на эфир, который мы проведем в понедельник (16 июня) в соответствующем тг-канале.

Начало в 19:00. Будем рады вас видеть!

29 июня (воскресенье) стартует двенадцатый сезон ридинга по философии в России.

Как и ранее, сезон состоит из четырех встреч. Встречи проходят по воскресеньям, в зуме, с 11:00 до 13:00 по мск.

В этот раз будем разбираться с трудами Николая Бердяева, Бориса Поршнева, Олега Аронсона и Федора Гиренка.

У Бердяева почитаем избранные главы из «Смысла истории» (1923) и «Нового Средневековья» (1924), у Поршнева - «О начале человеческой истории» (1974), у Аронсона - «Богема: опыт сообщества» (2002), у Гиренка - «Пато-логия русского ума» (1998).

Стоимость участия в сезоне - 6 тысяч рублей. На всякий случай, напоминаю, что у меня предусмотрены скидки для подписчиков на Бусти, кроме того, есть скидки для тех, кто сразу оплачивает несколько сезонов. Если есть вопросы, задавайте их в комментариях или пишите напрямую мне - @a_vetushinskiy

Если хотите участвовать, но боитесь, что потеряетесь в контексте, то дайте знать, я пришлю свою лекцию, подытоживающую десять проведенных сезонов. Это как раз поможет сориентироваться в материале.

Пока вы думаете, записываться на новый сезон ридинга или нет, проанонсирую еще один образовательный и одновременно исследовательский проект, который мне бы хотелось организовать этим летом.

Год назад я провел мини-курс (и одновременно ридинг) по советской философии игры. Курс состоял из пяти встреч. На первой я прочитал лекцию о том, зачем вообще нужно изучать советское наследие в контексте осмысления игровой культуры. На второй мы обсуждали Выготского («Игра и ее роль в психическом развитии ребенка»). На третьей - Всеволодского-Гернгросса («Игры народов СССР»). На четвертой - Эльконина («Психология игры»). Пятая - заключительная - встреча была посвящена подведению итогов: это была полноценная лекция, суммирующая освоенные труды и предлагающая обобщенный взгляд на советскую теорию игры в целом.

В этом году я хочу снова вернуться к советскому опыту. Курс снова будет состоять из пяти встреч. Первая и пятая - лекции. Вторая-четвертая - семинары по текстам. На первой я планирую озвучить основные выводы касательно советской философии игры (как раз на основе трудов, которые обсуждались прошлым летом). На пятой поделюсь обновленной обобщенной философией игры, сформулированной с учетом новых текстов.

Кого я хочу почитать? Во-первых, Якова Голосовкера (1890-1967). Во-вторых, Михаила Бахтина (1895-1975). В-третьих, Юрия Лотмана (1922-1993). У Голосовкера я хочу почитать релевантные фрагменты из «Имагинативного абсолюта» и «Интересного», у Бахтина - фрагменты из «Франсуа Рабле и народной культуры средневековья и Ренессанса», у Лотмана - фрагменты самых разных работ, в которых обсуждалась игра и игровое начало.

Конечно, у этих авторов не столь эксплицитные теории игры, как, например, у Всеволодского-Гернгросса или Эльконина. Однако это крайне авторитетные авторы, многих из которых (особенно Бахтина и Лотмана) постоянно вспоминают, когда речь заходит об играх. Кроме того, все эти авторы не являются марксистами (что тоже интересно!).

Курс я готов начать только в случае, если наберется достаточное количество участников. Стоимость пяти встреч - 6 тысяч рублей (для участников ридинга по русской философии, подписчиков на Бусти и участников прошлогоднего курса предусмотрена скидка).

Если хотите участвовать, оставьте + в комментариях, напишите об этом текстом или отправьте сообщение мне (@a_vetushinskiy). Если я пойму, что задумка имеет смысл, то совместно выберем день, чтобы стартануть в начале июля. Если интерес к курсу будет большой, то к вышеуказанным авторам добавлю еще один текст (скорее, прикладной направленности), который обсудим на бонус-семинаре.

25 и 26 июня в Институте бизнеса и дизайна пройдут защиты дипломов студентов профиля «Гейм-дизайн».

В этом году у нас 28 выпускников. Всего будет представлено 18 проектов (девять в первый день и девять - во второй). 10 проектов индивидуальные, 10 - командные. Среди проектов пятнадцать видеоигр (одна для мобильных устройств, остальные - для ПК), две настольно-ролевые игры и одна настольная.

Начало защит в 11:00.

Защиты являются открытыми. Это означает, что вы можете спокойно приехать в Институт и своими глазами увидеть, как у нас все организовано.

Кроме того, у нас снова будет трансляция. Первый день можно посмотреть здесь, второй - здесь.

Защиты дипломов - это не просто событие для галочки, это кульминация учебного процесса. Если вам интересны игры, то приходите или подключайтесь к трансляции - будет интересно!

Последние несколько месяцев отличились трагичными для московского философского сообщества событиями - умерли Елена Косилова, Карен Момджян и Михаил Маслин.

Поколение меняется на глазах. В 2018 году ушел академик Вячеслав Степин. В 2020 - выдающиеся мыслители Валерий Подорога и Сергей Хоружий, а также декан философского факультета МГУ Владимир Миронов. В 2021 - Нелли Мотрошилова и Пиама Гайденко. В 2023 - Александр Бузгалин и Александр Никифоров. В 2024 - Яков Свирский. В 2025 - Александр Перцев.

Из тринадцати упомянутых мной философов лишь четверо перешагнули рубеж в 80 лет, ещё четверо - не дожили и до 70.

Вообще, философы (вопреки известной формуле PhilosophyToday) нередко умирают рано. Ильенков ушел из жизни в 55 лет, Мамардашвили - в 60, Щедровицкий - в 64. Все они могли еще многое сделать. Период 1990-2000-х должен был стать кульминацией их творчества, а вовсе не временем, когда их имена стали превращаться в завесу, за которой удобно прятаться.

На мой взгляд, главный трагизм смерти философа заключается в том, что всегда есть риск так и остаться непрочитанным и неуслышанным. Особенно это актуально у нас, где банально не принято друг друга читать.

Конечно, после смерти всегда будут звучать важные слова. Даже тех, кто ничего толком в философии не сделал, будут чевствовать за их философский вклад. А к тем, кого на протяжении жизни «давили» и «ставили на место», будут примазываться, называя их выдающимися философами современности.

В этом смысле удивителен пример Елены Косиловой. Не знаю, как так вышло, но она заранее позаботилась о своем наследии, собрав архив своих работ у себя на сайте. Благодаря ее собственному труду, сейчас (пока хостинг еще оплачен) есть возможность издать даже ее самые последние размышления о философии музыки (на сайте выложены видеолекции университетского курса, который читался прямо в этом учебном году).

Не знаю, как это нужно делать в остальном мире, но именно у нас, как мне кажется, важно сказать мыслителю то, что о нем думаешь, прежде, чем он покинет этот мир. Ведь чем больше говорят о философе, тем более заметно его существование. А чем более заметно его существование, тем больше его идей удастся сохранить (впрочем, есть надежда, что это поможет дольше сохранить и его самого).

Я часто вижу, что живые российские философы воспринимаются лишь как проводники в мир чужих признанных идей. Через одних мы переносимся в Античность, через других - в Индию или Китай, через третьих - в актуальную французскую или американскую философию, через четвертых - в русскую дореволюционную мысль, и так далее. Важным оказывается лишь то, что через них открывается, но не они сами. Например, целое поколение выпускников философского факультета МГУ начинает говорить о Платоне по Бугаю, не замечая, что Бугая здесь больше, чем Платона.

Кстати, именно такие мысли как раз и вдохновили меня в свое время начать ридинг, посвященный философии в России. Странно жить в сообществе умных и образованных людей и при этом делать вид, что все действительно стоящее осталось в прошлом (далеком или не очень). Надо читать современников и не бояться оценивать их труды. Чтобы уже при жизни можно было воздать должное тем, кто этого заслуживает. Чтобы вместо мифов о том, как мы, современные философы, выросли прямиком из трудов немцев, французов или русских мыслителей XIX века, мы, наконец, начали обсуждать людей, которые в действительности были нашими учителями.

Обнаружил, что последний раз делился итогами в мае.

С тех пор прошло два месяца. Позади уже половина 2025 года.

Май и июнь снова были чересчур заполнены. Все как-то очень быстро пронеслось.

Именно в этот период я закончил работать в МГУ. В мае вычитал последние пары, в июне - уже забрав трудовую - провел последние экзамены.

Самой активной была деятельность в Институте бизнеса и дизайна. В конце мая мы провели традиционный двухдневный B&D Game Fest, в июне состоялись открытые защиты студенческих дипломных проектов, буквально вчера прошел торжественный выпускной.

Все это время я продолжал вести ридинг по русской философии (в начале июня завершился одиннадцатый сезон, в конце июня - стартовал двенадцатый). Кроме того, совместно с Димой Соловьевым мы завершили второй поток Мастерской смыслов (он шел с мая по июль), а совместно с Лешей Жердевым организовали невероятно глубокий философский выезд в Великий Новгород (в середине июня совместными усилиями старались разгадать тайну Софии).

В эти два месяца я дважды выступал с пленарными докладами на конференциях (обе проходили в НИУ ВШЭ), дважды встречался с подписчиками на Бусти (продолжаем развивать концепцию Цикла жизни и связанные с ней сюжеты), провел воркшоп по геймификации в Мастерской новых медиа, успешно отчитался по гранту от ГЭС-2, сдал полную рукопись первой книги в издательство (сейчас текст на стадии редакторских правок), написал примерно половину второй книги (издательство уже тоже найдено, книга выйдет в 2026 году), определены сроки по сдаче третьей книги. Если что, первая про Minecraft, вторая - про инопланетян, третья - про игру в целом.

Из остального: в мае завершил работу в сфере геймификационного консалтинга уже у второго заказчика в этом году, в июне начал проект у нового - уже третьего - заказчика (тоже очень крупного). Кроме того, в самом конце июня начал играть в Death Stranding 2, отложив второго Alan Wake до лучших времен (как видите, играть пока что получается крайне редко).

Ну и совсем из другой области: обзавелся машиной. Сам я пока не вожу. Машина - это подарок жене и собаке. Чтобы можно было отправиться куда угодно и когда угодно, не подстраиваясь под график общественного транспорта и его политику в области провоза домашних животных.

Такие вот два месяца. Очень надеюсь, что оставшаяся часть лета позволит слегка выдохнуть и сконцентрироваться на своих личных проектах (в моем случае это прежде всего письмо).

В продолжение поста о безвестности философов поделюсь собственной интеллектуальной генеалогией, чтобы было понятно, откуда я такой взялся.

До знакомства с философским факультетом МГУ (спасибо за это Юрию Русакову) я ничего о философии не знал и философских текстов не читал.

На факультет я пришел именно за философией. Я был убежден, что там не изучают философию, а занимаются ей. Именно поэтому я выбрал кафедру, которая показалась мне единственной по-настоящему философской (сейчас, к сожалению, это уже не так, но тогда восприятие было верным). Речь о кафедре онтологии и теории познания (ex-кафедра диалектического материализма).

На кафедре самое большое влияние на меня оказали три человека - Василий Кузнецов, Вячеслав Дмитриев и Алексей Толстов. Самое большое влияние оказал Кузнецов - мой учитель и научный руководитель.

Кузнецов научил меня следить за языком, критически отслеживая (и, по возможности, контролируя) смысловые эффекты письма. Дмитриев открыл область философских методов (на всем факультете о философских методах мог говорить только он). Толстов приоткрывал пограничные области, где философия, оставаясь философией, выходит за свои пределы (на своих лекциях он легко переключался на, казалось бы, совершенно внешние сюжеты – мистический опыт и галлюцинации, тайну происхождения мышления, запрещенную археологию и альтернативные взгляды на древность, пара- и вненаучные знания и так далее).

Если говорить о факультете в целом, то больше, чем у других, я взял у Фёдора Гиренка (будучи первокурсником, активно посещал его спецкурсы, проникаясь идеей, что за философией должна стоять мысль, а не просто техничное жонглирование терминами) и Петра Сафронова (это был единственный преподаватель, творчески подходящий к образовательному процессу, каждый семестр изобретающий новые форматы заданий для студентов, нацеленных на развитие их мышления).

Лучшим лектором для меня был Вадим Васильев. Именно на его подачу я равнялся как образцовую, хотя с содержательной точки зрения интересующие его темы у меня не откликнулись (речь об аналитической философии в целом и философии сознания в частности). Больше всего мне нравилось то, что в его лекциях соединялись систематичность, содержательная глубина и личный исследовательский настрой (в своих лекциях я стараюсь придерживаться именно такого подхода).

Большую роль в моем развитии сыграли курсы и мероприятия Московского философского колледжа. Именно благодаря Колледжу я впервые услышал о Квентине Мейясу, а также побывал на лекции Йоэля Регева (кажется, это была одна из первых его лекций в России).

Довольно рано я начал сотрудничать с людьми, выпускающими журнал «Логос». Больше, чем с другими, я поддерживал связь с Игорем Чубаровым, Александром Бикбовым и Александром Павловым. В тот момент (последние курсы специалитета) эта троица стала для меня своего рода ролевой моделью.

Если говорить о современных «молодых» философах, то лично я особенно восхищаюсь Михаилом Куртовым и Евгением Кучиновым. На мой взгляд, это одни из самых ярких философов современной России, работы которых точно будут внимательно изучать в будущем.

Всем упомянутым людям я очень благодарен, так как все они повлияли на то, что я делаю и как.

В среду (9 июля) на канале Токсичный манагер состоится эфир, посвященный философскому мышлению и его практическим приложениям.

Разговор сразу на троих: помимо меня и ведущего Андрея Морозова рассуждать о философии будет Дима Соловьев, с которым мы буквально на днях завершили второй поток Мастерской смыслов.

Начало в 19:00. Присоединяйтесь!

Есть ощущение, что ближайшие месяц-полтора я проведу в относительно свободном режиме.

Понятно, что главная моя задача - как можно больше написать.

Вместе с тем, слоты для образовательных проектов тоже, наконец-то, имеются.

По воскресеньям у меня традиционно ридинг. Вечер вторника хочу выделить на новый ридинг по игре. Вечер среды - на курс по концептостроительству. Вечер четверга и утро субботы - на курс по геймификации (вечером в будний день - теория, утром в выходной - практика). Понятно, что все проекты вряд ли наберутся. Но попробовать стоит (для меня это тоже важное подспорье)!

Давайте коротко расскажу про каждый курс.

Новый ридинг по игре является продолжением прошлогодней летней инициативы, призванной переоткрыть советскую философию игры. Тогда мы знакомились с идеями Плеханова, Выготского, Всеволодского-Гернгросса и Эльконина. В этот раз познакомимся с Бахтиным, Голосовкером, Щедровицким и Лотманом. В этот раз предлагаю провести шесть встреч. Две лекционные, четыре - семинарские. На семинарах будем обсуждать указанные тексты. На первой лекции я познакомлю всех участников с результатами прошлогодней работы. На заключительной подведу итог, основанный на рассмотрении всех восьми авторов. Если участников будет больше двадцати, то я дополнительно подготовлю общий документ с авторскими декомпозициями всех текстов (включая прошлогодние). Полная стоимость - 6000 р. Длительность - 6 недель. День и время: вторник, 19:00. Формат: онлайн (зум).

Курс по концептостроительству - это мой ключевой проект. По сути, это авторская школа философского мышления. На курсе каждый участник будет учиться философствовать, создавая собственную философскую концепцию. Будем прорабатывать ваши интуиции, подбирать подходящие различия, слеплять различия в концепты, соединять концепты в концепции. Главным отличием этого раза будет фокус на письме. Раньше у меня задание на текст возникало в самом конце курса, теперь оно будет практически в самом начале. Полная стоимость - 25000 р. Длительность - 6 недель. День и время: среда, 19:00. Формат: онлайн (зум).

Кстати, по поводу концептостроительства: если у нас наберется небольшая московская группа, то я с радостью поработаю очно. Так что если у вас есть интерес именно к такому формату, то дайте знать. Если группа будет, то день и время выберем в общей беседе (место тоже найдем, это не проблема).

Курс по геймификации - тоже долгожданная история. Я сильно извиняюсь перед всеми, кто писал мне о нем. Дел навалилось так много, что я просто не смог организовать его запуск весной. Курс будет состоять из модулей. Можно подключиться только на теорию (лекции + ответы на вопросы), а можно участвовать и в специально заготовленных практиках. Стоимость теории - 10000 р. Стоимость теории и практики - 20 тысяч рублей. Стоимость теории, практики и индивидуальной консультации по вашему проекту (после завершения курса) - 30 тысяч рублей. Длительность: 5 недель (пять лекций и четыре практики). День и время: теория - четверг, 19:00, практика - суббота, 10:00, 11:00 или 12:00 (решим в чате участников). Формат: онлайн (зум).

Про каждый курс я еще сделаю отдельный пост и подготовлю подробное описание отдельным документом.

Главная задача сейчас - понять, что из этого имеет шанс запуститься. Пишите лично мне (@a_vetushinskiy) или прямо здесь в комментариях. Главное, не забудьте указать, какие именно курсы вас интересуют (можете писать и о нескольких, чтобы я понимал, у какого курса больше шансов).

Отдельно обращаю внимание, что стоимость везде указана полная. Для подписчиков на Бусти, а также участников моих предыдущих курсов и ридингов предусмотрены скидки. Не бойтесь спрашивать об этом в личных сообщениях, обо всем расскажу.

Ну и последнее: со всеми, кто ставил + к публикации об игровом ридинге, я свяжусь в самое ближайшее время. Если те, кто писал, не передумали, то ридинг сможет стартовать в самое ближайшее время.

Еще пару слов про курс-ридинг по переоткрытию советской философии игры.

Год назад мы разобрали следующую последовательность: 1) рождение русской (и при этом материалистической) философии игры в трудах Плеханова (начало ХХ века); 2) появление первых по-настоящему глубоких теорий игры у Всеволодского-Гернгросса (этнографическая линия) и Выготского (психологическая линия) (1930-е годы ХХ века), 3) кульминация советской философии игры в творчестве Эльконина, не только развивающего исходные положения Плеханова, но и синтезирующего этнографическую и психологическую линии (1970-е годы ХХ века).

Лично на мой взгляд, указанная линия куда интереснее той, что имела место при переходе от Хейзинги (1930-е) к Кайуа и Финку (1950-1960-е), а затем - к Саттону-Смиту (1990-е).

Понятно, что не все смогли поучаствовать в первом сезоне. Но напоминаю, что все основные итоги первого сезона будут озвучены мной на открывающей лекции, которую я планирую прочитать уже в следующий вторник (22 июля).

Более того, второй сезон тоже крайне важный. Он охватывает дополнительную - литературоведческую - линию. Мы познакомимся с работой Бахтина об игре, карнавале и смехе (1960-е), работами Голосовкера о воображении и интересе (1960-е), посмотрим на кульминацию этой линии у Лотмана (1980-1990-е), а также - в качестве бонуса - разберемся с тем, что писал об игре Щедровицкий (1960-1980-е).

Учитывая, что это исследовательский курс, то в самом конце всех участников будет ждать итоговая лекция, суммирующая идеи мыслителей не только из второго, но и из первого сезонов. То есть в конце вы познакомитесь с интегральной советской философией игры.

Всю подробную информацию о курсе я собрал здесь.

На мой взгляд, за ту цену, которую я предлагаю (от четырех до шести тысяч рублей), следовало бы продавать одни только две лекции. Я же предлагаю две лекции и четыре семинарских встречи. Почему так дешево? Потому что это исследование, которое я продолжаю вести и в котором лично заинтересован. Именно в силу этой заинтересованности я снижаю цену, чтобы привлечь больше заряженных людей.

Если что, все встречи будут записаны и навсегда доступны для всех участников. Так что можете включаться в курс, даже если нет возможности участвовать лично. Ну а если вы просто хотите поддержать саму мою исследовательскую инициативу (так как тоже считаете, что это полезно и нужно, хотя и сами темой не увлечены), то это, конечно, тоже приветствуется. Просто напишите мне.

Если что, минимальное количество участников собрано. Курс я точно проведу. Однако это еще не то количество, чтобы я подготовил текстовые материалы, которые каждый участник сможет забрать с собой в качестве итогового артефакта. Речь, между прочим, об авторской декомпозиции всех разобранных текстов (то есть и тех, что разбирались в первом сезоне).

В общем, присоединяйтесь сами и зовите заинтересованных знакомых и друзей. Я уверен, что это очень важное дело, которое касается не только тех, кто изучает видеоигры и игры, но в целом всех, кто занимается исследованиями на русском языке и интересуется тем, что писали русскоязычные исследователи.

Группа по советской философии игры набрана. Начинаем уже в ближайший понедельник (да, вы не ослышались, я все-таки перенес курс со вторника на понедельник, оказалось, что так даже удобнее). Кстати, остался всего один участник, чтобы в рамках курса мной были подготовлены авторские декомпозиции разбираемых работ (а это, между прочим, Плеханов, Всеволодский-Гернгросс, Выготский, Бахтин, Голосовкер, Эльконин, Щедровицкий, Лотман).

Теперь настало время перейти к набору нового курса. Начать хочу с геймификации. Знаю, что многие его давно ждут. Вот и посмотрим, смогу ли набрать его этим летом (я очень хотел запустить его еще в мае, но дел навалилось так много, что сил просто не хватило).

Сразу предупреждаю: лекционная часть курса запустится только в случае, если на курс запишется 10 и более человек; прикладная часть запустится, если на нее запишется 5 и более человек.

Как и в случае с ридингом по игре, сделал небольшое текстовое описание курса. Тут кратко описана программа, а также стоимость и скидки.

Со всеми, кто ранее писал мне о курсе по геймификации, я в самое ближайшее время свяжусь, но в целом, если вас не затруднит, то обозначьтесь в комментариях к этому посту или еще раз маякните в личном сообщении (а то вдруг мы уже давно не общались, просто чтобы я вас не потерял).

В любом случае, курс будет мощный. Я не раз проводил воркшопы по геймификации, да и уровень теоретической и педагогической подготовки у меня тоже высокий. Моя глобальная цель в этой сфере - сформировать новое поколение геймификаторов, готовых экспериментировать с инструментами - не просто повторять то, что делают все, но задавать тренды. Достичь этой цели, как я считаю, возможно именно через преподавание. Так что присоединяйтесь, будет полезно и интересно!

Хочу поделиться хорошей новостью: курс по геймификации точно будет!

Начало курса - 31 июля (четверг). Напоминаю, что в этот раз предусмотрено несколько тарифов: в первый входят только лекции, второй включает также практики, кроме того, есть и третий тариф - с индивидуальной консультацией по вашему геймификационному проекту.

Лекции будут проходить по четвергам вечером, практики - в первой половине дня в субботу. В практической группе осталась буквально пара мест, а вот к лекциям еще спокойно можно присоединяться. В общем, пишите - ваш интерес меня очень вдохновляет и мотивирует!

Кстати, если вы хотите встретиться очно (а то все онлайн да онлайн), то у нас в Трэвелогосе (так мы называем наш проект философских путешествий) уже есть план на сентябрь. 12-14 сентября (пятница-воскресенье) мы планируем съездить в наукоград Дубну. Тематически поездка будет посвящена науке и тому, как наука производит то, что мы называем реальностью.

Если что, в Дубне находится Объединенный институт ядерных исследований. И да, у нас будет возможность его посетить.

Помимо ОИЯИ, мы также посетим тематические музеи, посмотрим эксклюзивное кино (при участии режиссера) и, главное, поразмышляем о природе реальности и о том, какую роль в этих размышлениях играют научные теории и то, что принято называть научными фактами.

Если у вас есть вопросы или желание присоединиться к мероприятиям с моим участием, то спокойно пишите мне: @a_vetushinskiy

Две недели назад я писал о современных российских философах, которые особенно сильно на меня повлияли.

Сейчас поделюсь списком иностранных философов.

Сразу отмечу, что это вовсе не те авторы, идеи которых я стал профессионально изучать или развивать. Речь именно о влиянии. То есть это мыслители, которые как-то особенно меня впечатлили и вдохновили (я взял у них не столько идеи и темы, сколько перенял сам дух философской работы).

В моем случае это три автора - Славой Жижек, Жиль Делез и Квентин Мейясу.

С Жижеком я познакомился на первом курсе философского факультета - как раз с подачи моего учителя Василия Кузнецова. Наибольшее впечатление на меня произвела сама форма, в которую Жижек упаковывал свои идеи. Фильм «Киногид извращенца» стал для меня примером того, как может делаться философия в современном мире. До этого я и не представлял, что философия может существовать не в формате многостраничных книг. Я вполне допускаю, что интерес к видеоиграм был подсказан именно Жижеком. Хотелось делать что-то похожее, но не про кино.

Делезом я увлекся на втором курсе. Я писал работу о материальности языка и в какой-то момент наткнулся на Делеза с его телом без органов (во время моего обучения имя Делеза звучало довольно часто - активно издавались его книги, на него ссылались Гиренок и Сафронов, спецкурс о Делезе читал Свирский). Сейчас меня, конечно, совершенно не устраивает делезовский стиль работы с письмом, но тогда его тексты меня по-настоящему захватили. Меня поразило, что то, что при беглом взгляде может предстать как набор бессвязных и намеренно провокативных утверждений, при внимательном чтении и, что важно, умелой дешифровке обретает не только смысл, но и становится понятным. Именно тексты Делеза стали для меня материалом для оттачивания навыка философской интерпретации (у кого-то это был Хайдеггер, у кого-то Деррида, у меня вот - Делез). Несмотря на то, что сами его философские идеи я развивать не стал, его метафилософская концепция до сих пор воспринимается мной как самая глубокая и верная. Делезовское понимание философии - это главная основа моего собственного метода концептостроительства.

Мейясу возник попозже. Где-то на четвертом курсе. Знакомство с его творчеством стало для меня глотком свежего воздуха. Я пришел на философский факультет разбираться с тем, как устроен мир, но затем несколько лет только и делал, что осваивал постструктуралистские приемы, укорененные в идее, что о реальности ничего дельного сказать нельзя (именно в этом меня довольно быстро убедили на факультете). На мой личный взгляд, Мейясу - это один из самых ярких и техничных мыслителей современности. Он гораздо глубже и интереснее любого другого представителя так называемого спекулятивного реализма. Впрочем, он гораздо больше, чем этот самый «спекулятивный реализм», взявший его идеи на вооружение и попробовавший спрятаться за его именем (Мейясу самодостаточен и без спекулятивного реализма, чего не скажешь о спекулятивном реализме без Мейясу).

Именно эта тройка определила общую постструктуралистскую направленность моего философского творчества. Впрочем, здесь я тоже пошел по стопам своих учителей. Русский постструктурализм - это явление, возникшее по меньшей мере в 1970-1980-х годах. Как я понимаю, первопроходцем здесь был как раз Мамардашвили. Во время моего обучения это была одна из самых заметных линий в московской философии (альтернативу представляли разве что русские гуссерлианцы и хайдеггерианцы). Среди продолжателей этой линии - не только Подорога, но и, например, Гиренок, у которого так или иначе учились практически все мои учителя.

Раз уж я начал говорить о людях, которые оказали на меня влияние, то продолжу рассказ, упомянув и тех, кто как-то особенно подсобил мне на первых порах.

Особую роль в моем профессиональном развитии сыграл преподаватель МГУ Василий Кузнецов. В 2011 году он обратился ко мне с предложением взяться за организацию философского клуба в Российской государственной библиотеке для молодежи. Все это делалось в рамках работы Московского философского колледжа - одной из первых в России площадок, нацеленных на популяризацию философии (к сожалению, просуществовала она очень недолго). Организовывать и проводить публичные мероприятия - это совсем не то же самое, что выступать на семинарах в университете. В 2011 году я и мои друзья провели первые мероприятия. В 2012 году мы поменяли концепцию и именно там начали заниматься философией видеоигр. Уже благодаря этому меня заметила редакция Логоса, после - Школа дизайна НИУ ВШЭ и Институт бизнеса и дизайна, после - Сбер, ну и так далее.

Второй человек, сильно мне подсобивший, это Надежда Гоноцкая, сотрудница кафедры философии естественных факультетов, на тот момент глава Совета молодых ученых философского факультета МГУ. У меня были амбиции и желание что-то делать, у нее - ресурс пробивать эти инициативы наверху. Именно так стали возникать некафедральные секции (по типу философии видеоигр или философии популярной культуры) на университетской конференции «Ломоносов», при ее же поддержке мы запустили конференцию «Философия в XXI веке», в рамках которой все секции организовывались и проводились самими студентами (это была основная вещь, за которую я боролся). Если говорить всерьез, то именно она посодействовала моему трудоустройству на факультет. Конечно, всегда можно сказать, что само решение остаться на факультете было ошибочным (коллеги из Логоса убеждали меня идти в аспирантуру НИУ ВШЭ, вполне допускаю, что именно так и надо было сделать). Но если исходить из того, что выбор был сделан в пользу МГУ, то именно Надежда помогла мне ускорить процесс трудоустройства. Работать на факультете я начал еще обучаясь в аспирантуре.

Третий человек - Вова Нишуков. Я занимался философией видеоигр, Вова - философией спорта. Мы оба вкладывались в продвижение этих областей знания, оба организовывали мероприятия как внутри академии, так и за ее пределами, оба работали над тематическими номерами для Логоса (номер про спорт вышел в 2014, номер про видеоигры - в 2015). В 2013 году Вова свел меня с Андреем Коняевым, который взял у меня интервью про философию видеоигр для Lenta.ru. Интервью вышло в 2014 году. Это было мое первое крупное медийное появление. Буквально в следующие два месяца я побывал и на государственных телеканалах, и на радиостанциях (включая Комсомольскую правду с Ириной Прохоровой). Естественно, это сильнейшим образом повлияло на мое дальнейшее профессиональное развитие.

Я пишу об этом, потому что философы нередко игнорируют эту часть собственной жизни. В центре внимания один лишь мир идей. Да и то, как правило, лишенный каких бы то ни было реальных генеалогий. Например, один из моих преподавателей, обсуждая собственную интеллектуальную биографию, возводил себя напрямую к Хайдеггеру (ему довелось съездить в Германии, где среди его преподавателей был ученик Гадамера, на которого можно посмотреть как на ученика Хайдеггера). Говоря же о здешних учителях, рассказ сводился к тому, что человек сделал себя сам. Я думаю, уже понятно, что я не приемлю такого рода мифологии. Кроме того, я настаиваю на важности материального контекста - истории, обстоятельств, социальных связей. Например, Гоноцкая и Нишуков - это совсем не мои учителя, однако в моей жизни они сыграли заметную роль. Собственно, из таких встреч и таких касаний, во многом, и состоит жизнь философа.

Десять лет я проработал в МГУ.

Уходить, если честно, было непросто. Уже давно понимал, что надо, но все ждал, на что-то надеялся.

Тяжелее всего новость об уходе из МГУ восприняли мои родители. Все-таки это большая родительская гордость - «сын работает в главном вузе страны».

Тем не менее, для себя я решил так: если за 10 лет в МГУ ничего не поменялось, то что поменяется в следующие 10? В МГУ я уже поработал, галочка в биографии поставлена. Я знаю, что это, каково это, этот опыт навсегда со мной. Теперь нужно двигаться дальше. Если жизнь действительно одна, то что может быть глупее потратить ее на работу, которая раздражает и демотивирует.

Когда я впервые написал, что ухожу из МГУ, в комментариях я пообещал, что поделюсь подробностями своей истории. Буду делать это в хронологическом порядке. Не удивляйтесь, что время от времени здесь будут появляться соответствующие посты.

Трудоустройство в МГУ я воспринял как большую удачу. Конечно, я был рад. Даже счастлив. Помню, как после недельной студенческой конференции, которую я организовывал, декан позвал меня к себе в кабинет и предложил работать на своей кафедре (собственно, на ней я и учился).

Нужно понимать, что к этому моменту у меня уже было имя. Я дал несколько интервью в различных медиа. Организовал и провел целый ряд университетских и публичных мероприятий. У меня были научные публикации. Как раз готовился к выходу «Логос» по видеоиграм. Кроме того, я уже и так подрабатывал в МГУ на административных ролях и активно участвовал в деятельности факультетского Совета молодых ученых (который со временем и возглавил). Это я к тому, что пригласить меня - как будто бы логичный шаг. Именно так я тогда это и воспринял - как признание заслуг.

Странность в том, что позвали меня, как выяснилось, чтобы заполнить научные ставки, которые у факультета могли забрать, если они останутся вакантными. Вместе со мной оффер получили и те, кто к научной деятельности интереса не проявлял.

Понятно, что это вопрос рабочий. Факультет всегда (ещё с советских времен) руководствовался собственной логикой при подборе кадров. Кто я такой, чтобы ставить ее под вопрос? Но чисто со стороны лично меня всегда удивляло, что философы и те, кто действительно ей интересовался, оказывались на профильном факультете в меньшинстве.

При этом ещё раз, я был очень горд и доволен. Я и сейчас горжусь, что мне довелось работать там. В конце концов, именно тогда начался новый этап в моей жизни.