Как же приятно, когда выстраданный проект, труд лучших умов, на самом взлете нещадно измочаленный "доброжелателями", всё равно приносит свои плоды! Спасибо о.Пантелеимону со братией за усердие и просветительские плоды!
https://t.iss.one/pantlmn_k/315

Друзья, один из моих любимых ресурсов – Экзегет.Ру. Здесь собраны комментарии и толкования святых отцов и современных исследователей, богатый и разнообразный материал.
Кроме того, авторы канала делают чудесные мотиваторы с актуальными цитатами из Библии и Отцов Церкви, а так же записывают ролики с ответами на насущные вопросы известными священниками.

✅ Друзья, поддержите подпиской!
https://t.iss.one/ekzeget

Друзья, сегодня в 16 часов публикуем предпоследнюю, 6-ю часть, нашего проекта "7 шагов к покаянию!"

Почему нужно начать жить правильно ДО исповеди? Как научиться удерживать в сердце память о Боге? Как оценить праведность? На эти и другие вопросы отвечает протоиерей Павел Великанов @velikanovka в шестом выпуске проекта «7 шагов к покаянию».

Смотреть выпуск ⏩ https://youtu.be/hn3rSCGGNU0

Подписаться на канал ⏩ https://www.youtube.com/@velikanovka

С праздником Благовещения, дорогие друзья!

Неспроста в тропаре Благовещения говорится: днесь спасения нашего главизна – то есть сегодня – начало нашего спасения. Если бы не было этого смиренного согласия Пречистой Девы – не соединилось бы Божественное и человеческое, не родился бы Искупитель адамова греха непослушания. Но почему же это скромное «се раба Господня, да будет мне по глаголу твоему» – Святая Церковь сегодня так превозносит, торжественно воспевает и славит?

Чтобы ответить, нам нужно всего лишь посмотреть на ситуацию Благовещения с внешней, формальной стороны.

Итак, что же происходит? Молодой девушке, обручённой Иосифу, но которая еще не стала его женой, является ангел с очень интересным – и еще более странным – известием. Он называет её «благодатной» и «благословенной из всех остальных женщин». Ничего странного в том, что будучи обручённой Иосифу, Мария оставалась девушкой, нет: обручение, как правило, длилось год и было столь же обязывающим, как и брак – даже его расторжение происходило через развод, и если в этот период умирал мужчина, в законе его невеста именовалась «девицей, являющейся вдовой».

Вскоре после этого первого явления ангела происходит второе. На этот раз архангел Гавриил открывает Марии смысл ранее сказанных слов: ты – благословенна из всех женщин потому, что ты родишь Сына Всевышнего, Сына Божия, Мессию. Мария, будучи девицей, недоумевает: как это может произойти, когда она еще не стала женой Иосифу? В ответ ангел говорит ей нечто невообразимое: на тебя сойдет Святой Дух, тебя покроет Сила Бога, и поэтому Тот, Кто родится таким образом – и станет Сыном Божиим.

Всё это было бы замечательно, очень интересно и даже вдохновенно – если бы только не одно маленькое обстоятельство. Речь идёт о беременности. Не духовной, а вполне физической. И Мария прекрасно понимала, что с ней обязан был бы сделать Иосиф, узнав, что его обручница – беременна, и не от него. Он обязан был передать её на суд священников, по которому её ожидало только одно: побиение камнями насмерть. Именно так, для вразумления остальных, в ветхом завете наказывался грех прелюбодеяния. И давая своё согласие ангелу – а через него и Самому Богу – Мария ставила под удар не своё здоровье или благополучие – всю свою жизнь. Ведь абсолютно всё, что происходит в Благовещенье – для неё неожиданно, непонятно, такого опыта ни у неё, ни у её близких никогда не было. И она совершенно не знала, что будет дальше! Те немногие свидетельства Евангелий о Пречистой Деве только подтверждают это!И вот только теперь становится немного понятным, какую надо было иметь веру Богу, преданность Ему, бесконечное доверие Ему – чтобы поставить на кон всю свою жизнь и смиренно сказать: «Се, раба Господня!Да будет мне по слову твоему!»

Пречистую Деву в богослужебных гимнах называют «цветом нетления», который от лица всего человечества приносится Богу. Это – предел человеческой праведности и чистоты, веры и любви к Богу, который только и мог быть достигнут человечеством. Это – итог праведности, по крупицам собиравшийся от потомков Адама до родителей Пречистой, святых Иоакима и Анны. И всё это происходило только ради одного слова – этого абсолютного «да!», сказанного Марией Архангелу.

Вот чему и нам следует учиться у нашей Пречистой Владычицы – готовности быть верными Богу даже тогда, когда по-человечески это кажется абсолютно невозможным!

С праздником и окончанием Великого Поста! Ещё совсем немного осталось подняться до вершины всего богослужебного года!...

Вот и завершается наш проект о покаянии! Последний выпуск - и встречаемся 12го апреля в прямом эфире в 21.00. Ссылка на встречу будет чуть позже!

https://youtu.be/VKGImexQKqk

Выбираем подарки к Пасхе!

Совсем скоро мы будем ходить друг к другу в гости и приветствовать родных словами «Христос воскрес!». Светлая седмица — прекрасное время, чтобы напомнить близким, как сильно мы их любим. Улыбнуться, обнять и сказать самые важные слова.

Атмосферные пасхальные издания «Никеи» — не просто книги. Это ваша возможность подарить любимым частичку пасхальной радости, отогреть их душу вниманием и заботой.

Дополните традиционную крашенку яркой весенней книгой, и вы увидите счастливую улыбку на лице родного человека. А разве может быть что-то ценнее?

Талантливые стихи и проза, проповеди и размышления, веселые рассказы и душевные беседы — мы с большой любовью отбираем и издаем лучшие пасхальные произведения для взрослых и детей.

🌸 «Ангелы поют на небесах. Пасхальный сборник Сергея Дурылина»
💜 Wildberries 💙 OZON

🌸 «Венец лета. Русские классики о православных праздниках»
💜 Wildberries 💙 OZON

🌸 «Господь — свет мой»
💜 Wildberries 💙 OZON

🌸 «От Пасхи до Вознесения. Евангельские события вместе с современными отцами»
💜 Wildberries 💙 OZON

🌸 «Пасха. Воскресение Христово. Антология святоотеческих проповедей»
💜 Wildberries 💙 OZON

🌸 «Удержать Пасху. Воскресные евангельские чтения всего года» протоиерей Алексей Уминский
💜 Wildberries 💙 OZON

🌸 «Бог создал воскресенье» и другие рассказы» Уолтер Мэккин
💜 Wildberries 💙 OZON

🌸 «Пасхальная книга для детей: Рассказы и стихи русских писателей и поэтов»
💜 Wildberries 💙 OZON

Названия маркетплейсов — активная ссылка на покупку книги с бесплатной доставкой!

С Входом Господним в Иерусалим, друзья!

Звучащее сегодня на Литургии чтение из Евангелия от Иоанна наполнено одновременно радостью и грустью. Мы видим, как Христос торжественно входит в Иерусалим, как Его с восхищением встречают люди. Но мы знаем, что за ликующей толпой скрываются те, кто желают убить Спасителя, прервать Его служение. Потому Вход Иисуса в Иерусалим – это начало страданий, преддверие страшной казни, ожидающей Христа на вершине Голгофы.

Спаситель отчетливо осознавал, какая участь Ему уготована. Об этом свидетельствовали и поступки окружающих. Пусть и совершаемые с иным смыслом. Накануне Входа в Иерусалим Христос вместе с учениками находился в доме Своих ближайших друзей - Лазаря и двух его сестёр – Марфы и Марии. Желая отблагодарить Учителя за воскрешение брата, Мария совершает смелый поступок.

Ради Христа Мария разбивает запечатанный сосуд с миром (очень дорогим ароматическим маслом) и помазывает ноги Спасителя. Этот жест воспринимается апостолами неоднозначно. Большинство из них недоумевает, а Иуда и вовсе возмущается растрате – говорит, что можно было бы продать сосуд с маслом и раздать деньги нищим. Хотя на уме у лжеапостола иные мысли – евангельский текст прямо указывает на страсть Иуды к деньгам, которые он, видимо, воровал из переносного ящика, куда люди клали пожертвования для пропитания Христа и его учеников.

Для Самого Спасителя помазание Марии – знак скорой смерти. В Иудее было принято умащать тела умерших благовониями. На следующий день Спаситель прибывает в Иерусалим. Это событие становится исполнением сразу нескольких ветхозаветных пророчеств. Христос входит в иудейскую столицу, спустившись с Елеонской горы – особого места, где, по преданию, состоится Суд Божий над людьми в конце времен. Спаситель восседает на молодом ослёнке. Так поступали военачальники древности, если их поход завершался победой. Осёл был символом мира и торжества одновременно.

Христа встречает множество людей. Однако это в большинстве своём не жители Иерусалима, а паломники, прибывшие, в том числе, из Галилеи – родины Спасителя. Столичное население к Иисусу отнеслось прохладно. Такое настроение передалось и тем, кто сначала рад был приветствовать Сына Божьего. Вот почему Христос не остается в Иерусалиме и вечером покидает его. Спаситель видит, что еврейский священники, служители храма и прочие обитатели столицы ждали иного царя.

Ви́дение Спасителя подтверждается тем, какими словами встречали Христа. Осанна, то есть «спаси». «Сын Давидов, грядущий во имя Господне», то есть наследник царя Давида, который восстановит земную славу Израиля. Цель служения Спасителя была иной. Он входит в Иерусалим не для того, чтобы царствовать, а чтобы пострадать. Но за пленением, судом и мучениями, которые Христу предстоит вынести, уже сияет неземной свет Воскресения, способного принести миру радость большую, чем сегодняшний Вход Спасителя в мятущийся и неспокойный Иерусалим.

На протяжение первых четырёх дней Страстной Седмицы мы слышим историю Иова — которая стоит особняком среди всех библейских сюжетов. Особняком и потому, что сведения о нём крайне отрывочны, и потому, что речь идёт о времени ещё до заключения завета между Богом и еврейским народом — то есть о достаточно давних временах. И, главное, что отличает книгу Иова от других библейских книг — предельный драматизм. Именно здесь мы буквально врезаемся с разбега в стену абсолютной, немыслимой несправедливости по отношению к хорошему человеку — можно сказать, получаем своего рода «шоковую терапию», после которой на многое начинаешь смотреть иными глазами.

Но для начала давайте внимательнее посмотрим, о чём говорится в первых стихах этой книги. Итак, Иов — если перенести его в сегодняшние реалии — не просто богач: Аристотель упоминает, что у арабов всего было где-то под 3 тысячи верблюдов — столько же было и у Иова. То же самое и относительно других видов скота. Вспомним, что для того времени скот — это основной ресурс, более, чем сегодня нефть: это не только транспорт, но и пища, одежда, валюта.

Второй момент — дети. Мы помним, что отсутствие детей воспринималось в Древнем мире как явное проклятие Божие. То, что у Иова 7 сыновей и 3 дочери, — можно сказать, «золотой стандарт» человеческого счастья для его времени. Его дети каждый день пиршествуют по очереди в каждом доме, «праздник жизни» продолжается без перерывов.

Третье — неспроста писатель книги дважды употребляет одни и те же эпитеты к Иову — «человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла». Каждый раз по завершении «круга пиршеств» Иов как патриарх семьи совершает обряд очищения и приносит жертвы за детей — вдруг они «подзабыли» Бога в своём сердце во время увеселений.

Если подытожить всё вышесказанное, мы видим образ человека совершенно неукоризненного: всё у него хорошо — и в житейском, материальном плане, и в семейном, и в духовном. По каждому из этих пунктов можно выставить отличную оценку с плюсом, да ещё и добавить отдельную благодарность.

Что же происходит дальше? Очень странная, абсолютно немыслимая для всей традиции ветхозаветного текста ситуация: сатана наряду с ангелами предстаёт перед Богом и — простите, но скажу прямо: Бог хвалится совершенным праведником перед сатаной. Далее разворачивается невероятный диалог: сатана отвечает Богу — ну-ну, конечно же, ещё бы Иову не быть таким хорошим, когда Ты же Сам всё ему и дал! А вот если Ты Сам коснёшься всех его благ и отнимешь всё, что есть — вот тогда и посмотрим!

Удивительное дело: сатана предлагает Богу «коснуться Иова» и проверить, благословит ли он тогда Бога — а Бог ровно эту же возможность отдаёт сатане! Получается, что касание Бога и прикосновение сатаны для «адресата» имеют одни и те же последствия? Но как это возможно? Давайте не будет торопиться с выводами. Здесь, несомненно, скрыта какая-то глубокая тайна — и в чём она — мы поймём, внимательно наблюдая за продолжением этой потрясающей по своему драматизму истории. Но, забегая вперёд, всё-таки скажу. Когда Иов выйдет из всех своих искушений, он совершенно по-другому откроет для себя Бога и благословит Его. И увидит, что всё то, что открылось ему в его огромной скорби, является самым лучшим, самым быстрым и самым глубоким путём познания Творца.
https://radiovera.ru/gospel.html?date=20230410

Как же в тему...

зачем у дедушек медальки
скажи мамуля научи
а это сын от наших жизней
ключи

Во Флоренции собственный способ призывания «благодатного огня»

На Пасху там практикуется Scoppio del Carro - способ распространения огня на факелах по всему городу.

Скачать

Продолжается чтение потрясающей истории праведного Иова. Сегодня мы слышим о том, как в один момент Иов лишается всего, что было источником его благодарности Богу: всё имущество, все стада животных, все дети — в один момент погибают. Тот, кто ранее вызывал восторг и зависть явным наличием благословения Божия — вполне реально ощутимого — вдруг оказывается объектом предельной концентрации зла.

Реакция Иова — невероятна. Представить себе обычного человека в подобной ситуации, мы бы тотчас получили глубочайший шок, в котором человек как бы «выпадает» из новой реальности, он всеми силами ума и сердца пытается вернуться во время до этой роковой черты; в текущем времени такой человек присутствует лишь оболочкой своей плоти — но все его мысли, переживания, ощущения — остались там, в неминуемо исчезнувшем вчерашнем дне.
Но у Иова ничего подобного мы не видим. Он раздирает свои одежды — символически обнажая себя — остригает волосы и падает на землю ниц со словами «наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!»

Этот эпизод — великолепный образ того, как относится по-настоящему преданный Богу человек к внезапным изменениям в жизни. Нет ничего удивительного в том, что мы неизбежно «прилипаем» к тому, что становится привычным, обыденным, «нашим». Более того: именно это ощущение непосредственного владения чем бы то ни было «развязывает нам руки», даёт вдохновение и желание деятельно заботиться, развивать, оберегать. Но тут скрывается тонкая грань, переступив которую поступок Иова покажется нам откровенно безумным: всё, что мы воспринимаем как нашу собственность, есть дар свыше. В том числе и сама наша жизнь. Наше здоровье. Всё то, к чему мы привыкли как к неотъемлемой части жизни. И Тот, Кто всё это нам дал, — имеет полное и безоговорочное право затребовать обратно.

Боль от лишения чего бы то ни было — это всегда отрывание от сердца того, что в нём укоренилось. Разве Иов не любил своих детей? Ещё как любил — одни слова о его беспокойстве, как бы, где случайно они не погрешили против Бога — уже о многом говорят. И как же он мог так «легко» отпустить их? Разве здесь нет противоречия — если мы кого-то любим, то утрата — невосполнима?

С точки зрения житейской логики — да, всё так и есть. Именно этой «логикой» питается разрушающий шок острого горя утраты: то, что было дорого, — не вернуть и не заменить. Но вот логика веры — она иная.

Только вера может перебросить мостик между двумя кажущимися несовместимыми берегами — любовью и утратой. И дело здесь вовсе не в том, что человек верит, что ушедший продолжает свою жизнь где-то там, в загробном мире. Мы вообще ничего не знаем о том, были ли хоть какие-то представления о посмертной участи души у Иова — в тексте об этом нет ни слова. Речь о куда более важном: для Иова Бог — Абсолютный Господин, Который прав даже тогда, когда мы с этим решительно не согласны и вообще ничего не понимаем, что происходит. И если что-то причиняет нам боль — именно вера позволяет превратить эту готовую нас разрушить силу — в мощный импульс, вырывающий нас из плена обыденности в такое же, как у Иова, — обнажённое, открытое и искреннее предстояние Всевышнему.

«Бог дал — Бог взял». И — точка. Удерживание в сознании этой простой фразы легко проводит «детоксикацию» любого страстного увлечения, любого «залипания» на чём бы то ни было. «Бог дал — Бог взял». Пока об этом мы помним, мы достаточно устойчивы для того, чтобы пользоваться всеми благами — но не позволять им подменять собой самую высшую ценность — Того, Кто и является источником всего благого!

https://radiovera.ru/rv_gospel/2023-04-11-3

История с праведным Иовом не заканчивается лишением его всех прежних благ — богатства, положения в обществе, семейного счастья. Как мы слышали, для сатаны — инициатора всех этих злоключений — стойкость Иова в вере и верности Богу вовсе не очевидна: теперь он предлагает поразить жесточайшей болезнью проказы всё тело Иова.

Но и на этом беды праведника не заканчиваются: будучи изгнан вне селения как прокажённый, он слышит обличения и от самого близкого человека, вместе с ним разделившего боль утраты детей — своей жены. Она призывает его «сказать некое слово Богу» — или по другим переводам — «похулить Бога» — чтобы умереть и тем самым остановить этот непрекращающийся кошмар. Интересно, как святитель Иоанн Златоуст комментирует этот эпизод: «Диавол потому и не погубил жену Иова вместе с детьми, что надеялся получить большую от неё помощь в кознях против этого святого. Он не пустил в ход этого искусно придуманного средства ни в то время, когда погибли волы, ослы, верблюды, ни тогда, когда истреблён дом, когда погублены дети... Но когда потёк источник червей, полный сильного зловония, когда рука диавола жгла его сильнее сковород, печей и всякого пламени, и когда это несчастие продолжалось значительное время, тогда он к изнурённому уже и истощённому приводит жену. Если бы она выступила в начале несчастия, она не нашла бы его столь ослабленным и не могла бы тем, что сказала, увеличить и усилить так несчастие... Подумай, как он должен был страдать после её слов... Всего хуже то, что это говорит жена, упавшая духом, изнемогшая, а потому стремившаяся привести и его в отчаяние.

Жена Иова — как и задумал диавол — должна была его окончательно «добить»: ведь она — единственное, что осталось от всей его прежней жизни! Но вместо того, чтобы стать опорой, она пытается пробудить жалость к себе. Снова и снова она убеждает Иова, что из-за его упрямства и она мучается, подталкивая тем самым хотя бы ради неё, единственной оставшейся в живых, сломиться под тяжестью обрушившихся бед.

Не просто так именно эти чтения мы слышим в церкви, когда вспоминаются последние дни земной жизни Христа. Праведный Иов, непорочный, живший чисто и свято — и при этом оказавшийся в самой гуще несчастий — прообраз Божественного Страдальца, «вземлющего грех мира» — Иисуса Христа. Как и в истории с Иовом, от которого отвернулись все друзья, и даже жена стала провокатором, — также и Христос оказался преданным, брошенным и оставленным. В момент предельного страдания, уже будучи распятым на Кресте, когда рядом с Ним раздаются проклятия и хулы со стороны разбойника — Иисус просит: «Отче, прости им, не ведают, что творят»...

Также, как Иов, Христос Спаситель не поддаётся соблазну проявить Свою Божественную силу в ответ на издёвки фарисеев — «сойди со Креста и поверим тебе!» Он проходит сквозь звучащую в ушах хулу и ненависть, как если бы её вообще не было, — ничто из дурного не цепляется за Него. И пройдя через это испытание — точно следуя праведному Иову — Он берёт ещё большую высоту, которая была под силу только Мессии: проживание состояния полной богооставленности. Если в истории с Иовом мы постоянно слышим, как Бог позволяет сатане коснуться всего, чего угодно — «только душу Иова не трогать» — на Кресте именно душа Богочеловека испытывает невыносимое для человеческой природы — предельную богооставленность. И сама смерть для Иисуса — это уже не прекращение страданий, к чему и подталкивала Иова его жена — это нечто гораздо большее: схождение в самую глубину ада, туда, где Богу и Его свету нет ни малейшего места. И погрузившись в такую смерть, Он её побеждает, обеззараживает, обезвреживает: теперь тому, кто соединён с Ним, ни смерть, ни страдания, ни утраты уже не страшны!

«Смерть, где твоё жало? Ад, где твоя победа?» — этими словами апостола Павла мне хочется завершить наши размышления. Помоги нам, Господи, на собственном опыте ощутить, как сильно меняется проживание этого «сатанинского дыхания» смерти и бед, когда мы вместе с Иовом — верим и сохраняем нашу верность!..
https://radiovera.ru/rv_gospel/2023-04-12-3

Друзья, сегодня в 21.00 прямой эфир, обсуждаем результаты нашего проекта "7 шагов к покаянию "! Жду ваши вопросы и реакции!
https://www.youtube.com/live/DUb4bLnwipk?feature=share

А вот и наш выпуск про Иуду!
https://youtu.be/sP0lxClZ1H8