Владимир Фридман. Господство и равенство в общественной жизни: взгляд биолога — ВЕКТОР
https://youtu.be/to5QkGI1W2w 1:49:28

Исторический материализм в жизни учителя истории || Встреча с Алексеем Гончаровым — ВЕКТОР
https://youtu.be/9EGXVq3j5E4 1:49:48

50-летней годовщине со дня смерти великого гуманиста и отважного человека Сальвадора Альенде посвящается...
Это наш новый ролик из цикла "Пламенные революционеры".
О том, как человек из буржуазных верхов стал марксистом, о его победе на демократических выборах, о пиночетовском перевороте, в ходе которого он погиб, а над Чили опустилась ночь.
И о том, что империализм никогда не смирится с угрозой своему существованию, он всегда будет стараться уничтожить любое проявление социальной справедливости, пока не будет уничтожен сам...
https://youtu.be/26gvZSh6_2k

Робітничий Фронт України оголошує вересневий набір до марксистського онлайн-гуртка.

Бажаєш пройти «курс молодого бійця» з теорії марксизму – приєднуйся!

Щоб дізнатися подробиці та долучитися до гуртка, звертайся на бота зворотного зв‘язку.

Идеальное известно еще с античности и проблема его определения сохраняет актуальность и по настоящий день. Основные направления изучения идеального - общественное сознание и общественная деятельность.

Именно споры в советских философских кругах вокруг данных направлений стали источником для написания монографии Эриха Гергардовича Классена «Идеальное. Концепция Карла Маркса». Автор реализует две задачи: обозначить проблему идеального от Платона к Карлу Марксу и проанализировать взгляды Маркса на идеальное. Также, в конце работы, показана роль идеального в становлении и развитии буржуазной философии XX века.
ССЫЛКА НА СКАЧИВАНИЕ

В книге "Детская болезнь «левизны» в коммунизме" Владимир Ильич Ленин подвергает критике методы работы коммунистов Германии, Голландии и Италии и их слабую позицию в борьбе с оппортунистами, поддержавшими империалистические правительства в Первой мировой войне. Для раскрытия своей позиции Ленин дает краткую историю появления партии большевиков, а также ее борьбы с меньшевиками и иными буржуазными партиями.
ССЫЛКА НА СКАЧИВАНИЕ

Третья лекция по диалектике, организованная нашими белорусскими товарищами из КрасноBY. Лектор, кандидат физико-математических наук Вадим Винник, в своей неповторимой манере продолжает рассматривать переход от формальной к диалектической логике и намечает ответ на вопрос: «Для чего нам использовать диалектическую логику?» Также можно отметить как хорошо подготовленные вопросы слушателей, так и подробно изложенные ответы лектора.

Что такое коллектив вообще? Какие виды коллективов бывают? Каким параметрам соответствуют от какого количества участников начинаются?

Вероятно, дорогой товарищ, если ты подписан на нашу группу, то ты уже понял, где стоит искать ответы. В книгах, разумеется! И одной из книг по данной теме является «Коллектив и личность» 1975 года издания.

В первой части книги проведены краткий анализ, сравнение и обоснование теоретических подходов советской и буржуазной психологии к групповой работе. Во второй приведены примеры практической работы в различных возрастных и профессиональных группах, их анализ, выводы и методические рекомендации по работе с группой для становления ее коллективом.
ССЫЛКА НА СКАЧИВАНИЕ

Чтобы увидеть сторисы от нашего канала проголосуйте пожалуйста товарищи !

https://t.iss.one/vector_comrade?boost

И снова здравствуйте!
Медленно, но верно, полностью озвучена аудиокнига Э.В. Ильенкова "Диалектическая логика". В этом труде Э.В. Ильенков последовательно и логически раскрывает историю становления диалектики от греческой философии до современной материалистической науки.
Почему мышление - это неотъемлемое свойство материи? Кто по-настоящему мыслит? Почему научные законы - отражение действительных законов природы?
Кто и как дал ответы на эти вопросы, преодолев противоречия, можно узнать из цикла очерков о развитии науки о мышлении, необходимом к изучению каждому марксисту.

Для удобства аудиозаписи размещены на трёх площадках.

Плейлист на Ютуб

Страничка Veсtor_fm на Яндекс-Музыке

Подкасты ВК

Итак, вернемся к событиям октября 1948 года. Три года как закончилась Великая Отечественная война. Советское государство восстанавливается после тяжелых потрясений. Туркменская ССР внесла огромный вклад в победу над фашистскими захватчиками, но не меньший вклад пришлось внести и после победы. Поэтому, до 6 октября 1948 года, Туркменская республика становится одним из главных производителей продовольствия и промышленной продукции для западных и южных регионов СССР. При этом, активно застраивалась столица: строились как индустриальные, так и жилищные здания. Так как ввоз практически отсутствовал, строить приходилось из местных материалов, что в дальнейшем сыграет свою печальную роль…
К середине 1948 года население Ашхабада составляло около 117 000 человек (с учетом военного контингента – 132 000 человек ). Основным местом проживания населения были одноэтажные саманные (глиняно-соломенные) постройки, накрытые тяжелой глиняной крышей. Таких строений было около 60-70% от всего жилого фонда города. Еще около 20% зданий были новостройками, но, как мы ранее отмечали, строились они из местных материалов, и при их постройке не учли сейсмологическую обстановку региона. Это привело к тому, что 6 октября при первом толчке в 02:17 по местному времени (всего таких толчков было три) сразу 95% всех зданий были разрушены - полностью или частично, но без возможности восстановления. Устояли, хотя и были значительно повреждены, лишь несколько промышленных зданий, здание ЦК, мечеть и памятник Ленину.

Именно работники ЦК взяли инициативу по сбору информации о разрушениях и жертвах, а также организацию разбора завалов и помощи пострадавшим. Также удалось установить правопорядок и поддерживать его до прихода вооруженных сил. На второй день правительством СССР было получено сообщение о землетрясении и первые данные, организована доставка техники, других средств оказания помощи и людей. Из разрушенного города вывезено около 10 000 пострадавших, еще 23 000 человек смогли самостоятельно покинуть место катастрофы.

По официальной оценке, жертвы землетрясения составили 35-40 тысяч человек. Такие цифры были установлены в результате расследования правительственной комиссии СССР. Доктор физико-математических наук и специалист по сейсмологии Батыр Сеидович Каррыев в своих исследованиях («Сейсмичность Копетдагского региона») подтвердил выводы комиссии.

Ашхабадское землетрясение считается одной из наиболее разрушительных катастроф в истории. При этом советскую власть продолжают уличать как в организации катастрофы, так и в замалчивании фактов и неоказании помощи пострадавшим. Известно предположение адмирала Эллиса М. Захарии, бывшего заместителя начальника Управления военно-морской разведки США, прозвучавшее дважды (12.12.1948 и 26.09.1949) в радиошоу «Секретные миссии» о том, что причиной Ашхабадского землетрясения 1948 года могло стать первое испытание советской атомной бомбы.

Так возникают безумные цифры и версии. Но анализ источников и воспоминаний очевидцев говорит о том, что, хотя советская экономика и находилась в сложном положении, все необходимые и возможные шаги для спасения жителей города и оказания им помощи были сделаны. Ашхабад был полностью восстановлен за десять лет силами всего Советского Союза. Город возродился из руин более масштабным и представительным, чем был до землетрясения.

[2/2]

#день_в_истории

#Сократ, который впервые в истории открыл феномен сознания, говорил о своем «демоне», который сидит внутри него и подсказывает, как ему поступить в том или другом случае. И когда каждый из нас решает, как ему поступить, он тоже как бы пытается услышать некий внутренний голос, какую-то весть, которую нам подскажет наша со-весть. Но то, что идет изнутри меня, как мой внутренний голос, есть превращенная форма голоса извне, от других людей. Поэтому совесть моя, но ее содержание и смысл есть всеобщее. Именно оно, всеобщее, задает идеал и норму моего поведения. Оно составляет природу моей индивидуальности. Поэтому индивидуалистическое сознание, ставящее себя выше всеобщего, есть сознание, противоречащее собственной природе, т.е. извращенное сознание.

Сократ, как и #Фрейд, нашел все это аналитически. Но Сократ анализировал не индивидуальную и извращенную психику, а психику отдельного человека в единстве с общественным целым. Поэтому и результаты у них разные. Но они оба еще не выводили сознание человека из чего-то такого, что сознанием не является, они не синтезировали сознание. Впервые в истории вывести и синтезировать сознание попытался опять же И. Г. #Фихте. И в этом смысле его опыт, не учтенный также и Выготским, не говоря уже о более мелких личностях, заслуживает самого пристального внимания.

Деятельностная точка зрения на сознание у Фихте оказывается монистической точкой зрения. Она позволяет ему преодолеть дуализм души и тела. «…Мы совершенно отвергаем, - заявляет он, - деление индивида на душу и тело, и его образование из этих двух частей, причем после смерти тела остается одна душа». Представление о бестелесной душе возникает, как объясняет Фихте, из того, что Я, самосознание, идеально. А идеальное выступает для нас как нечто нечувственное и сверхчувственное. Наше воображение и создает на этой основе образ нашего двойника – души, хотя это всего лишь способ существования нашего тела – его существования в форме рефлектирующего Я. Поскольку физиологический материализм почти неизбежно оборачивается другой крайностью – абстрактным спиритуализмом, Фихте выступает против такого абстрактного спиритуализма. Здесь он продолжает традицию, идущую от Спинозы, который задал общую рамку для всякой монистической философии и всякой монистической психологии. И движение от дуализма Декарта к монизму Спинозы – неизбежный ход всякой философии, стремящейся к монизму.

Поскольку природа сознания только проявляется в индивидуальной психике, а существует через другого, то есть как общественная сущность, то она и не ухватывается психологией, которая имеет своим предметом индивидуальную психику, и никакой другой по сути быть не может. Тем более она не ухватывается физиологией. #Выготский поэтому прекрасно понимает, что здесь необходим выход в более широкую область – в область философии.

М. Н. #Мареев “Из истории советской философии: Выготский - #Лукач - #Ильенков”, 2017

(132) Л.С. Выготский – Мышление и речь