مجموع نفيس، ومما فيه:
- "المفيد في علم التجويد" للعلامة المقرئ تاج الدين الحسن بن شجاع بن محمد الحسن التوني (كان حيا ق 9 هـ).
- "الإرشاد" للعلامة المقرئ أبي القاسم منصور بن محمد بن السندي (ت 386هـ).
- "كتاب حروف عبدالله بن عامر اليحصبي الشامي والاختلاف بين أصحابه" للعلامة المقرئ أبي الفضل عبدالرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي (ت 454 هـ)، كتب سنة 987 هـ، ويبدو أن سائر المجموع في هاته السنة.
- "إسناد قراءة عبدالله بن عامر من طريق ببن ذكوان" من كتاب "الواضح في أداء ألفاظ القراءات الثمان" للإمام المقرئ أبي الفضل محمد بن جعفر بن عبد الكريم بن بديل الخزاعي الجرجاني (ت 408 هـ).
وهو محفوظ بمكتبة الفاتيكان بإيطاليا:
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.582

#Vat_ar

نسخة من كتاب "مختصر الصحاح" للعلامة شهاب الدين أبي المناقب محمود بن أحمد بن محمود بن بختيار الزنجاني الشافعي (ت 656 هـ)، وهي تامة جيدة، كتبت سنة 894 هـ، وهي محفوظة بمكتبة الفاتيكان بإيطاليا:
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.565

#Vat_ar

نسخة نفيسة من كتاب "الروض الباسم في حوادث العمر والتراجم" للعلامة المؤرخ زين الدين أبي المكارم عبدالباسط بن خليل بن شاهين الملطي القاهري الحنفي (ت 920 هـ)، وهي تامة جيدة، بخطّ المصنف سنة 890 هـ، وهي محفوظة بمكتبة الفاتيكان بإيطاليا:
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.729

#Vat_ar

نسخة من كتاب "السلوك لمعرفة دول الملوك" للعلامة المؤرخ تقي الدين أبي العباس أحمد بن علي بن عبدالقادر المقريزي الشافعي (ت 841 هـ)، وهي تامة جيدة، كتبت سنة 854 هـ، وهي محفوظة بمكتبة الفاتيكان بإيطاليا:
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.725

#Vat_ar

قطعة تمثل الجزء الأول من كتاب "المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار" للعلامة المؤرخ تقي الدين أبي العباس أحمد بن علي بن عبدالقادر المقريزي الشافعي (ت 841 هـ)، وقد أخطأ صاحب فهرس المكتبة فجعله الجزء الثاني، وهي نسخة تامة جيدة، غير مؤرخة، ولعلها من منسوخات أواخر ق 9 هـ، وهي محفوظة بمكتبة الفاتيكان بإيطاليا:
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.724

#Vat_ar

قطعة من كتاب "السلوك لمعرفة دول الملوك" للعلامة المؤرخ تقي الدين أبي العباس أحمد بن علي بن عبدالقادر المقريزي الشافعي (ت 841 هـ)، وقد أخطأ أحد النساخ فنسبه للحريري صاحب المقامات، وهي نسخة تامة جيدة سوى تلف في ورقة العنوان، غير مؤرخة، ولعلها من منسوخات ق 9 هـ، وهي محفوظة بمكتبة الفاتيكان بإيطاليا:
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.759

#Vat_ar

نسخة من كتاب "زهر الربيع في شواهد البديع" للعلامة الأديب ناصر الدين محمد بن قرقماس بن عبد الله الناصري المصري الحنفي (ت 882 هـ)، وهي تامة جيدة، كتبت بعد وفاة المصنف بيسير سنة 885 هـ، وهي محفوظة بمكتبة الفاتيكان بإيطاليا:
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.862

#Vat_ar

مجموع، ومما فيه:

1- كتاب "البارع والاختصار الجامع" في العروض، للعلامة اللغوي أبي القاسم علي بن جعفر بن محمد بن علي السعدي الصقلي، المعروف بابن القطاع (ت 514 هـ)، كتبت سنة 1098 هـ.
2- "الشافي في علم القوافي" للعلامة اللغوي أبي القاسم علي بن جعفر بن محمد بن علي السعدي الصقلي، المعروف بابن القطاع (ت 514 هـ)، كتبت سنة 1099 هـ.
3- "بيان مشكل الروي في الشعر" للعلامة اللغوي أبي سعيد نشوان بن سعيد بن سعد الحميري اليمني (ت 573هـ‍)، كتبت 1098 هـ.
4- "القصد الجليل في علم الخليل" للعلامة الفقيه أبي عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس المصري المالكي، المعروف بابن الحاجب (ت 646 هـ)، كتب سنة 1098 هـ.
وهو محفوظ بمكتبة الفاتيكان بإيطاليا:
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.977

#Vat_ar

نسخة من كتاب "الأمالي" للعلامة الأديب اللغوي أبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق البغدادي النهاوندي الزجاجي (ت 337هـ)، وهي ناقصة من أولها، غير مؤرخة، وتبدو قديمة نوعا ما، وهي محفوظة بمكتبة الفاتيكان بإيطاليا:
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1008

#Vat_ar

نسخة من كتاب "الكفاية والاعلام فيمن ولي اليمن وسكنها في الاسلام" للعلامة المؤرخ الشهير موفق الدين أبي الحسن علي بن الحسن بن أبي بكر بن وهاس الخزرجي الزبيدي اليمني (ت 812 هـ) وهي ناقصة من أولها، كتبت سنة 892 هـ، وهي محفوظة بمكتبة الفاتيكان بإيطاليا:
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1022

#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
#مخطوطات_زيدية