Vat.ar.1437
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1437
مجموعة
١- عنقاء مغرب
تأليف: ابن عربي
١٢ صفر ٩٨٥
٢- التنزلات الموصلية
تأليف ابن عربي
القرن العاشر
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1437
مجموعة
١- عنقاء مغرب
تأليف: ابن عربي
١٢ صفر ٩٨٥
٢- التنزلات الموصلية
تأليف ابن عربي
القرن العاشر
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
Vat.ar.1436
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1436
مجموعة
١- رسالة المبدأ و المعاد
بالفارسية
سنة ٩٥١
٢- تحفة الناظرين في حوادث عام اثنين و خمسين
تأليف: عبدالله بن محمد البكري التيمي المخزومي العلوي سبط الحسن
رمضان المبارك ١٠٥٣
٣- الذكر الجلي في بيان مراتب حال ولي من ولي
٤- الفتوحات الرحمانية من الحضرة القدسية الصمدانية
٥- رسالة الأجر الجزيل لمن مات او قتل في السبيل
٦- رسالة سلسال البحر مما اكتتب من فيوضات مجرى النهر
٧- شكر الانعام من الملك العلام
٨- التحفة الجلية في اسم العبودية
٩- رسالة هاتف نشأ بعيد العشا
١٠- رسالة المربعات في اسماء البراعات
١١- رسائل وجيزة
القرن العاشر - الحادي عشر
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1436
مجموعة
١- رسالة المبدأ و المعاد
بالفارسية
سنة ٩٥١
٢- تحفة الناظرين في حوادث عام اثنين و خمسين
تأليف: عبدالله بن محمد البكري التيمي المخزومي العلوي سبط الحسن
رمضان المبارك ١٠٥٣
٣- الذكر الجلي في بيان مراتب حال ولي من ولي
٤- الفتوحات الرحمانية من الحضرة القدسية الصمدانية
٥- رسالة الأجر الجزيل لمن مات او قتل في السبيل
٦- رسالة سلسال البحر مما اكتتب من فيوضات مجرى النهر
٧- شكر الانعام من الملك العلام
٨- التحفة الجلية في اسم العبودية
٩- رسالة هاتف نشأ بعيد العشا
١٠- رسالة المربعات في اسماء البراعات
١١- رسائل وجيزة
القرن العاشر - الحادي عشر
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
Vat.ar.1424
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1424
ريحانة الروح في رسم الساعات على مستوى السطوح
تأليف: تقي الدين محمد بن معروف الشائمي الأسدي
القرن العاشر - الحادي عشر
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1424
ريحانة الروح في رسم الساعات على مستوى السطوح
تأليف: تقي الدين محمد بن معروف الشائمي الأسدي
القرن العاشر - الحادي عشر
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
Vat.ar.1413
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1413
سلافة العدس و لب العلس في المضحكات و الدلس
تأليف: جمال الدين علي بن احسن بن علي بن الحسين بن الحسن
جمادي الاول و الثانية ١٢٣٥
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1413
سلافة العدس و لب العلس في المضحكات و الدلس
تأليف: جمال الدين علي بن احسن بن علي بن الحسين بن الحسن
جمادي الاول و الثانية ١٢٣٥
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
Vat.ar.1411
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1411
التحصيل
تأليف: بهمنيار بن مرزبان
القرن ٨ - ٩
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1411
التحصيل
تأليف: بهمنيار بن مرزبان
القرن ٨ - ٩
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
👍1
Vat.ar.1408
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1408
كشف الواردات لطلب الكمالات
تأليف: عبد الله الإلهي المتوفي ٨٩٦
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1408
كشف الواردات لطلب الكمالات
تأليف: عبد الله الإلهي المتوفي ٨٩٦
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
👍1
Vat.ar.1407
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1407
مجموعة
🔸قصيده في الرمل نظم ابي بكر ابن أبي قحافة
🔸الكواكب الدرية في مدح خير البرية
قصيدة البردة نظم شرف الدين ابو عبد الله محمد بن سعيد البوصيري ( المتوفي ٦٩٤)
المجموعة سنة ١٣٠١
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1407
مجموعة
🔸قصيده في الرمل نظم ابي بكر ابن أبي قحافة
🔸الكواكب الدرية في مدح خير البرية
قصيدة البردة نظم شرف الدين ابو عبد الله محمد بن سعيد البوصيري ( المتوفي ٦٩٤)
المجموعة سنة ١٣٠١
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
Vat.ar.1404
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1404
al-Hamdani al-Iklil (1893)
From Yemen, dated Rabi' I 1310 AH (September 1893)
الاكليل
تأليف: الحمداني
ربيع الأول ١٣١٠
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1404
al-Hamdani al-Iklil (1893)
From Yemen, dated Rabi' I 1310 AH (September 1893)
الاكليل
تأليف: الحمداني
ربيع الأول ١٣١٠
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
❤3
Vat.ar. 1946
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1946
مجموع من مكتبة الفاتيكان به جزء من صحيح الإمام البخاري
#مخطوط_عربي_اسلامي
#Vat_ar
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1946
مجموع من مكتبة الفاتيكان به جزء من صحيح الإمام البخاري
#مخطوط_عربي_اسلامي
#Vat_ar
Forwarded from تحقيق المخطوط في أروقة الجامعات أ.د محمد نوري الموسوي
يقول الاستاذ ثامر الجبالي : المخطوطات المسيحية العربية تأثرت بتقاليد النساخة الإسلامية بشكل كبير جدا، بل يمكن أن نقول أنها ذابت في التقاليد الإسلامية تماما وهذا نموذج فيه تقنية من تقنيات استدراك السقط في النص ويسمى (اللحق) وهو إخراج خط معقوف باتجاه الهامش وكتابة السقط ثم كتابة كلمة (صح) للدلالة على أن هذا القدر سقط من النص وتم استدراكه وقت المقابلة، ووجود هذه الألحاق بكثرة قد تدل على مقابلة النسخة على أصلها
وهذا تقليد تقليد إسلامي خالص وقد قنن علماء الحديث لذلك بعدد كبير من القواعد في كتب مصطلح الحديث
وهذا التأثر غير مستغرب وقد عاش نساخ تلك المخطوطات في ظل حضارة الكتاب
وهذا الأمر يحتاج دراسة ميدانية مقارنة
والنموذج من نسخة في مكتبة الفاتيكان Vat.ar.37
منقول من صفحته على الفيس
https://t.iss.one/drmhmdnoori
وهذا تقليد تقليد إسلامي خالص وقد قنن علماء الحديث لذلك بعدد كبير من القواعد في كتب مصطلح الحديث
وهذا التأثر غير مستغرب وقد عاش نساخ تلك المخطوطات في ظل حضارة الكتاب
وهذا الأمر يحتاج دراسة ميدانية مقارنة
والنموذج من نسخة في مكتبة الفاتيكان Vat.ar.37
منقول من صفحته على الفيس
https://t.iss.one/drmhmdnoori
👍3
Vat.ar.37
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.37
النصرانية و البسملة
“نظرة عامة علي مخطوط فردوس النصرانية”
بدايةً هو مخطوطٌ بيد الكاتب “يوحنا بن أبوالمنا” وهو أحد النُّسَّاخ الأقباط كما سيظهر في المقدمة الخاصة بالمخطوط حيث يقول فيه أنَّه نَسَخَ كتاب “فردوس النصرانية” مُعرِّفًا هذا الفردوس بأنه من تصنيف الشَّيخ الرَّئيس القِسّ الفاضل الملفان المُوقَّر عبدالله بن الطيب (رضي الله عنه وأرضاه وَبَرَّدَ مضجعه) والذي نسخه يوحنا سنة “تسعمايه تمانيه وتسعين للشهداء” (998 للشهداء) “وللهجرية سنة تماني وستمايه”(608 للهجرة)، ويشهد الناسخ أنه “مِمَّا نَقَلَ من خَطِّ الشَّيخ الصَّفي بن العسَّال رَضِيَ اللهُ عَنْهُ آمين”
التعريف بالمخطوط:
+هو نسخة من كتب العهد القديم القانونية مصحوبة بالأسفار الثانية بخطٍّ ولفظ عربي جميلٍ تسبق كل سِفْرٍ منها مقدمة موجزة عن السفر وكاتبه.
+ناسخ المخطوط هو (يوحنا بن أبي المنا) وهو قبطي، نَسَخَ كتابَهُ في حارة الرُّوم بمصر القديمة.
+المخطوط حاليًّا في شكل كتابٍ مجلَّد، وموجود في مكتبة الفاتيكان تحت اسم ( Vat.ar.37).
اللافت للنظر في مخطوط “فردوس النصرانية” استخدام الناسخ المسيحي يوحنَّا لعبارات تبدو للوهلة الأولي أنها ذات أصل إسلامي فهو:
*يستهِلُّ مقدمة المخطوط بالبَسْمَلَةِ “بسم الله الرحمن الرحيم”
*عندما ذكر صاحب التصنيف دَعَا له قائلًا” رَضِيَ الله عنهُ وأرضَاه وبَرَّد مضجَعَهُ” وهي عبارات ألِفَتْهَا مسامعنا عند ذكر الصَّحابة وأولياء الله الصالحين في الإسلام.
*كذلك وَصْفِهِ للصَّفِيِّ بن العسَّال ب”الشَّيخ” إجلالًا واحترامًا واعترافًا له بعالِمِيَّتِهِ.
*وصف الناسخ كتابه ب”فردوس النصرانية” ولم يجد أيَّةَ غضَاضَةٍ في استخدام ذلك الوَسْمِ”نَصرانيَّة” وكأنَّ اللفظ كان متعارفٌ عليه ومألوفٌ في زمانهم و لم يُسْتَخْدَم للتهكُّمِ أو التَّحقِير.
كتاب فردوس النصرانية و يشتمل على شرح العهد القديم و الجديد و يشتمل على نصوص من الإنجيل الرباعي باللغة العربية، مترجم من اللغة السريانية من قبل القس أبي الفرج عبد الله الطيب البغدادي في القرن الحادي عشر للميلاد.
كتب ابو الفرج البغدادي في مقدمة هذا المخطوط نقد للكنيسة التي كانت تُعاني من الجهل واللامبالاة، فكتب كلمات تعكس ما كان يجول في فكره إزاء واقع كنيسته في عصره فيقول: ” لما شاهدتُ علوم الكنيسة المقدسة وقد دثرت ولم يبق احدًا من الكهنة الأكابر يفتح كتابًا ولا يقرأ تفسيرًا ولا عالمًا، إلا النفر القليل، فرأيتُ أن أجمع سائر تفاسير الكتب الحديثة والعتيقة باختصار في العربية"
كتاب فردوس النصرانية يوجد في مخطوطتين، احداهما محفوظة في مكتبة الفاتيكان، والأخرى في مكتبة نابولي الوطنية
كانت وفاة ابي الفرج سنة 435 هجري (1043م) على ما ذكر ابن العبري.
تعليق الأستاذ ثامر الجبالي
#مخطوط_عربي_مسيحي
#Vat_ar
#نقد_نصي
#مقارنة_اديان
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.37
النصرانية و البسملة
“نظرة عامة علي مخطوط فردوس النصرانية”
بدايةً هو مخطوطٌ بيد الكاتب “يوحنا بن أبوالمنا” وهو أحد النُّسَّاخ الأقباط كما سيظهر في المقدمة الخاصة بالمخطوط حيث يقول فيه أنَّه نَسَخَ كتاب “فردوس النصرانية” مُعرِّفًا هذا الفردوس بأنه من تصنيف الشَّيخ الرَّئيس القِسّ الفاضل الملفان المُوقَّر عبدالله بن الطيب (رضي الله عنه وأرضاه وَبَرَّدَ مضجعه) والذي نسخه يوحنا سنة “تسعمايه تمانيه وتسعين للشهداء” (998 للشهداء) “وللهجرية سنة تماني وستمايه”(608 للهجرة)، ويشهد الناسخ أنه “مِمَّا نَقَلَ من خَطِّ الشَّيخ الصَّفي بن العسَّال رَضِيَ اللهُ عَنْهُ آمين”
التعريف بالمخطوط:
+هو نسخة من كتب العهد القديم القانونية مصحوبة بالأسفار الثانية بخطٍّ ولفظ عربي جميلٍ تسبق كل سِفْرٍ منها مقدمة موجزة عن السفر وكاتبه.
+ناسخ المخطوط هو (يوحنا بن أبي المنا) وهو قبطي، نَسَخَ كتابَهُ في حارة الرُّوم بمصر القديمة.
+المخطوط حاليًّا في شكل كتابٍ مجلَّد، وموجود في مكتبة الفاتيكان تحت اسم ( Vat.ar.37).
اللافت للنظر في مخطوط “فردوس النصرانية” استخدام الناسخ المسيحي يوحنَّا لعبارات تبدو للوهلة الأولي أنها ذات أصل إسلامي فهو:
*يستهِلُّ مقدمة المخطوط بالبَسْمَلَةِ “بسم الله الرحمن الرحيم”
*عندما ذكر صاحب التصنيف دَعَا له قائلًا” رَضِيَ الله عنهُ وأرضَاه وبَرَّد مضجَعَهُ” وهي عبارات ألِفَتْهَا مسامعنا عند ذكر الصَّحابة وأولياء الله الصالحين في الإسلام.
*كذلك وَصْفِهِ للصَّفِيِّ بن العسَّال ب”الشَّيخ” إجلالًا واحترامًا واعترافًا له بعالِمِيَّتِهِ.
*وصف الناسخ كتابه ب”فردوس النصرانية” ولم يجد أيَّةَ غضَاضَةٍ في استخدام ذلك الوَسْمِ”نَصرانيَّة” وكأنَّ اللفظ كان متعارفٌ عليه ومألوفٌ في زمانهم و لم يُسْتَخْدَم للتهكُّمِ أو التَّحقِير.
كتاب فردوس النصرانية و يشتمل على شرح العهد القديم و الجديد و يشتمل على نصوص من الإنجيل الرباعي باللغة العربية، مترجم من اللغة السريانية من قبل القس أبي الفرج عبد الله الطيب البغدادي في القرن الحادي عشر للميلاد.
كتب ابو الفرج البغدادي في مقدمة هذا المخطوط نقد للكنيسة التي كانت تُعاني من الجهل واللامبالاة، فكتب كلمات تعكس ما كان يجول في فكره إزاء واقع كنيسته في عصره فيقول: ” لما شاهدتُ علوم الكنيسة المقدسة وقد دثرت ولم يبق احدًا من الكهنة الأكابر يفتح كتابًا ولا يقرأ تفسيرًا ولا عالمًا، إلا النفر القليل، فرأيتُ أن أجمع سائر تفاسير الكتب الحديثة والعتيقة باختصار في العربية"
كتاب فردوس النصرانية يوجد في مخطوطتين، احداهما محفوظة في مكتبة الفاتيكان، والأخرى في مكتبة نابولي الوطنية
كانت وفاة ابي الفرج سنة 435 هجري (1043م) على ما ذكر ابن العبري.
تعليق الأستاذ ثامر الجبالي
#مخطوط_عربي_مسيحي
#Vat_ar
#نقد_نصي
#مقارنة_اديان
Telegram
مخطوطات مكتبة الفاتيكان
يقول الاستاذ ثامر الجبالي : المخطوطات المسيحية العربية تأثرت بتقاليد النساخة الإسلامية بشكل كبير جدا، بل يمكن أن نقول أنها ذابت في التقاليد الإسلامية تماما وهذا نموذج فيه تقنية من تقنيات استدراك السقط في النص ويسمى (اللحق) وهو إخراج خط معقوف باتجاه الهامش…
❤1
Sabath.496
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Sbath.496
سدرة المنتهى الأفكار في ملكوت الفلك الدوار
تقي الدين معروف الشامي
سدرة منتهى الأفكار في ملكوت الفُلُك الدَّوَار (أو ما يسمى بالزيج الشاهنشاي): عمل جهِّز طبقاً لنتيجة المشاهدات التي أجريت من أجل تصحيح وإكمال الزيج السلطاني لأولوغ بيك. الصفحات الأربعين الأولى من العمل يعالج الحسابات المثلثية، ويتبعها بمناقشات عن الساعات الفلكية، والدوائر السماوية ومعلومات عن الثلاث الأشكال البيضوية.
تقي الدين محمد بن معروف الشامي (1526 دمشق، سوريا- 1585). كان مصنفاً عسكرياً عثمانياً وهو واحد من المسلمين العرب الموسوعيين الذين أحاطوا بكل العلوم: كان عالماً، فلكياً ومنجماً، مهندساً ومخترعاً، وصانع ساعات الحائط والساعات اليدوية، رياضياً وفيزيائياً، خبيراً زراعياً وجنائنياً، طبيباً وصيدلياً، حاكماً مسلماً وحافظاً لمواقيت الصلاة في المسجد، فيلسوفاً مسلماً وصاحب علم الكلام، ومعلم مدرسة. كان مؤلفاً لأكثر من 90 كتاباً في شتى المواضيع المختلفة، والتي تشمل: علم الفلك، والتنجيم، وصناعة الساعات، والهندسة، والرياضيات، والميكانيكا، والبصريات، والفلسفة الطبيعية؛ وعلى الرغم من ذلك، فإن 24 كتاباً فقط قد نجت من بين هؤلاء الكتب. حظي بتقدير واسع بسبب شهرة سمعته التي عاصرت علماء عصره في الدولة العثمانية كأعظم عالم على وجه الأرض.
ملاحظة المخطوط يفتح من اليسار إلى اليمين على طريقة المخطوطات اللاتينية و هو مصنف من بولس سباط محقق مكتبة الفاتيكان عام ١٩٢٤
#مجموعة_سباط
#مخطوط_عربي_اسلامي
#Sbath_Ar
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Sbath.496
سدرة المنتهى الأفكار في ملكوت الفلك الدوار
تقي الدين معروف الشامي
سدرة منتهى الأفكار في ملكوت الفُلُك الدَّوَار (أو ما يسمى بالزيج الشاهنشاي): عمل جهِّز طبقاً لنتيجة المشاهدات التي أجريت من أجل تصحيح وإكمال الزيج السلطاني لأولوغ بيك. الصفحات الأربعين الأولى من العمل يعالج الحسابات المثلثية، ويتبعها بمناقشات عن الساعات الفلكية، والدوائر السماوية ومعلومات عن الثلاث الأشكال البيضوية.
تقي الدين محمد بن معروف الشامي (1526 دمشق، سوريا- 1585). كان مصنفاً عسكرياً عثمانياً وهو واحد من المسلمين العرب الموسوعيين الذين أحاطوا بكل العلوم: كان عالماً، فلكياً ومنجماً، مهندساً ومخترعاً، وصانع ساعات الحائط والساعات اليدوية، رياضياً وفيزيائياً، خبيراً زراعياً وجنائنياً، طبيباً وصيدلياً، حاكماً مسلماً وحافظاً لمواقيت الصلاة في المسجد، فيلسوفاً مسلماً وصاحب علم الكلام، ومعلم مدرسة. كان مؤلفاً لأكثر من 90 كتاباً في شتى المواضيع المختلفة، والتي تشمل: علم الفلك، والتنجيم، وصناعة الساعات، والهندسة، والرياضيات، والميكانيكا، والبصريات، والفلسفة الطبيعية؛ وعلى الرغم من ذلك، فإن 24 كتاباً فقط قد نجت من بين هؤلاء الكتب. حظي بتقدير واسع بسبب شهرة سمعته التي عاصرت علماء عصره في الدولة العثمانية كأعظم عالم على وجه الأرض.
ملاحظة المخطوط يفتح من اليسار إلى اليمين على طريقة المخطوطات اللاتينية و هو مصنف من بولس سباط محقق مكتبة الفاتيكان عام ١٩٢٤
#مجموعة_سباط
#مخطوط_عربي_اسلامي
#Sbath_Ar
Vat.ar.1398
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1398
مجموعة نجومية
١- المدخل في صناعة أحكام النجوم
كوشيار بن لبان الجيلي
٢- جهان دانش
ظهر الدين ابي المحامد محمد المسعودي الغزنوي
٢٣ جمادي الأول ٧٠٦
فارسية
٣- رسالة في معرفة التقويم و معرفة الاسطرلاب و مواقيت و علم أحكام النجوم
جمال الدين أبي نصر احمد بن محمد الطارقي
فارسية
٤- الرسالة المعينية
نصر الدين الطوسي ٧٠٦
٥- في تقسيم الموجودات
٦- رسالة في الرمل
فارسية
٧- رسالة في النجوم
فارسية
القرن الثامن
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1398
مجموعة نجومية
١- المدخل في صناعة أحكام النجوم
كوشيار بن لبان الجيلي
٢- جهان دانش
ظهر الدين ابي المحامد محمد المسعودي الغزنوي
٢٣ جمادي الأول ٧٠٦
فارسية
٣- رسالة في معرفة التقويم و معرفة الاسطرلاب و مواقيت و علم أحكام النجوم
جمال الدين أبي نصر احمد بن محمد الطارقي
فارسية
٤- الرسالة المعينية
نصر الدين الطوسي ٧٠٦
٥- في تقسيم الموجودات
٦- رسالة في الرمل
فارسية
٧- رسالة في النجوم
فارسية
القرن الثامن
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
Vat.ar.1387
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1387
الفتح الرباني و الفيض الرحماني
عبد القادر الجيلاني
القرن ١١ - ١٢
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1387
الفتح الرباني و الفيض الرحماني
عبد القادر الجيلاني
القرن ١١ - ١٢
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
Vat.ar.1389
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1389
شرح الفصوص
محي الدين بن محمود الحاتمي الجندي الخوارزمي
٢ جمادي الثاني ٧٢٥
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1389
شرح الفصوص
محي الدين بن محمود الحاتمي الجندي الخوارزمي
٢ جمادي الثاني ٧٢٥
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
Vat.ar.1385
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1385
الأحكام السلطانية
أبي الحسن علي بن محمد بن حبيب المارودي الشافعي
ذو الحجة ٨٨٧
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1385
الأحكام السلطانية
أبي الحسن علي بن محمد بن حبيب المارودي الشافعي
ذو الحجة ٨٨٧
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
Vat.ar.1383
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1383
Waridat di Badraddin Mahmud b. Isma'il Ibn Qadi Simawna (1811)
حقيقة الحقائق في كشف أسرار الدقائق
تأليف بدر الدين محمود بن اسماعيل ابن قاضي سماونه
سنة ١٣٨٣
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1383
Waridat di Badraddin Mahmud b. Isma'il Ibn Qadi Simawna (1811)
حقيقة الحقائق في كشف أسرار الدقائق
تأليف بدر الدين محمود بن اسماعيل ابن قاضي سماونه
سنة ١٣٨٣
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
👍1
Vat.ar.1382
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1382
الخواص الكبرى
جابر بن حيان
القرن العاشر
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1382
الخواص الكبرى
جابر بن حيان
القرن العاشر
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
Vat.ar.1381
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1381
بهجة الأسرار و معدن الأنوار
تأليف: نور الدين أبي الحسن علي ابن جهظم الشطنوفي الهمداني الشافعي
القرن الحادي عشر
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1381
بهجة الأسرار و معدن الأنوار
تأليف: نور الدين أبي الحسن علي ابن جهظم الشطنوفي الهمداني الشافعي
القرن الحادي عشر
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي