Forwarded from محمد المسيح تفنيد و نقد
شهادة سريانية عن النبي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام.
تاريخ The Chronicle of Zuqmn هو كتاب مكتوب باللغة السريانية يتعلق بالأحداث من الخلق الارض الى عام 775 مـ. كتب في النصف الثاني من القرن الثامن مـ. مؤلف هذا الكتاب غير معروف ، و مؤلفه ألف هذا الكتاب لغرض تعليمي didactic ، او تثقيفي بمصطلحنا العصري. ورغم هذا ، فإن مترجم مخطوطة الكتاب امير حراق Amir Harrak يؤكد أنه كان صادقا فيما روى ، إلا أنه وقع في أخطاء تاريخية في تحديد الازمنة ، لانه كان يعتمد على ما وصل اليه مِن أخبار دون تدقيق في صحته ، ورغم هذا ، شهادته بأن هناك نبي ظهر بين العرب مهمة بصرف النظر عن جُل اخطائه في تحديد التواريخ. Amir Harrak , The Chronicle of ZuqmnParts III and IV , 1999 , p. 23 -24.
الجزء الرابع من الكتاب وهو جزء تاريخي يقدم سردًا مفصلاً لحياة غير المسلمين في بلاد ما بين النهرين ، ومصر ، وفلسطين أثناء وبعد الفتح الإسلامي لسوريا. والكتاب على الاغلب الف في دير زقنين بالقرب من مدينة اميدا ( مدينة ديار بكر التركية الحديثة ) ، ومخطوطة الكتاب موجودة في مكتبة الفاتيكان بأسم (Codex Zuqninensis, Vat. Syr. 162 ). وهناك نسخ أخرى له
يقول في أحداث 620 - 621 مـ : [ غزا العرب أرض فلسطين والأرضي الاخرى وصولا إلى نهر الفرات العظيم. فرّ الرومان وعبروا إلى الشرق من الفرات ، لان العرب سيطر عليهم . كان ملكم الأول رجلا منهم اسمه محمد كما دعوه بالنبي لأنه حرمهم من اتباع كل أنواع الطوائف وعلمهم أنه هناك إله واحد خالق للكون. كما أنه وضع شريعة لهم لأنهم كانوا واقعين في الشرك كثيراً من عبادة الشياطين وعبادة الأصنام ، وفي الاساس عبادة الأشجار.... وضع الشريعة لهم وفقا لرغبتهم ، دعوه بالنبي ورسول الله. هذه الأمة فاسقة جدا وشهوانية.. حكمهم محمد لمدة سبع سنين. ] اهـ
تعليق : هذه الشهادة فيه اخطاء تاريخية ، إذ أن سنة الذي ذكره لم يكن العرب قد فتحوا فلسطين بعد ، بل كانت سنة هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من المكة الى المدينة ، وقد أشار حراق الى هذا. بينما نجد المؤرخ البيزنطي الشهير من القرن الثامن مـ ثيوفانس Theophanes في تاريخه The Chronicle Of Theophanes وافق الرواية الإسلامية إذ ذكر في أحداث 635 - 636 مـ أن سيدنا عمر شن حملة ضد فلسطين في هذه السنة بعد حصار دام سنتين. والخطأ الاخر هو قوله أن النبي حكم العرب سبع سنين ، بينما ثيوفانس يخالفه الرأي إذ يذكر أن النبي توفي عام 631 مـ وهو قريب جداً من رواية الإسلامية عن وفاة النبي ( 632 مـ ). ومن هذا نستنتج أن أغلب ما رَوَوا عن الإسلام وتاريخه كانت بالإعتماد على الدرجة الأولى بالسماع والنقل الشفوي على اختلاف صحة ما نقلوه.
راجع : Amir Harrak , The Chronicle of Zuqmn Parts III and IV , 1999 , 141 - 142 و Theophanes , The Chronicle Of Theophanes , translat by : Harry Turtledove , 1982 , p 34 - 39
و من أراد المزيد من البحث في الكتاب المذكور عن الصحابة والخلفاء فليراجع ص 142 - 149
تاريخ The Chronicle of Zuqmn هو كتاب مكتوب باللغة السريانية يتعلق بالأحداث من الخلق الارض الى عام 775 مـ. كتب في النصف الثاني من القرن الثامن مـ. مؤلف هذا الكتاب غير معروف ، و مؤلفه ألف هذا الكتاب لغرض تعليمي didactic ، او تثقيفي بمصطلحنا العصري. ورغم هذا ، فإن مترجم مخطوطة الكتاب امير حراق Amir Harrak يؤكد أنه كان صادقا فيما روى ، إلا أنه وقع في أخطاء تاريخية في تحديد الازمنة ، لانه كان يعتمد على ما وصل اليه مِن أخبار دون تدقيق في صحته ، ورغم هذا ، شهادته بأن هناك نبي ظهر بين العرب مهمة بصرف النظر عن جُل اخطائه في تحديد التواريخ. Amir Harrak , The Chronicle of ZuqmnParts III and IV , 1999 , p. 23 -24.
الجزء الرابع من الكتاب وهو جزء تاريخي يقدم سردًا مفصلاً لحياة غير المسلمين في بلاد ما بين النهرين ، ومصر ، وفلسطين أثناء وبعد الفتح الإسلامي لسوريا. والكتاب على الاغلب الف في دير زقنين بالقرب من مدينة اميدا ( مدينة ديار بكر التركية الحديثة ) ، ومخطوطة الكتاب موجودة في مكتبة الفاتيكان بأسم (Codex Zuqninensis, Vat. Syr. 162 ). وهناك نسخ أخرى له
يقول في أحداث 620 - 621 مـ : [ غزا العرب أرض فلسطين والأرضي الاخرى وصولا إلى نهر الفرات العظيم. فرّ الرومان وعبروا إلى الشرق من الفرات ، لان العرب سيطر عليهم . كان ملكم الأول رجلا منهم اسمه محمد كما دعوه بالنبي لأنه حرمهم من اتباع كل أنواع الطوائف وعلمهم أنه هناك إله واحد خالق للكون. كما أنه وضع شريعة لهم لأنهم كانوا واقعين في الشرك كثيراً من عبادة الشياطين وعبادة الأصنام ، وفي الاساس عبادة الأشجار.... وضع الشريعة لهم وفقا لرغبتهم ، دعوه بالنبي ورسول الله. هذه الأمة فاسقة جدا وشهوانية.. حكمهم محمد لمدة سبع سنين. ] اهـ
تعليق : هذه الشهادة فيه اخطاء تاريخية ، إذ أن سنة الذي ذكره لم يكن العرب قد فتحوا فلسطين بعد ، بل كانت سنة هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من المكة الى المدينة ، وقد أشار حراق الى هذا. بينما نجد المؤرخ البيزنطي الشهير من القرن الثامن مـ ثيوفانس Theophanes في تاريخه The Chronicle Of Theophanes وافق الرواية الإسلامية إذ ذكر في أحداث 635 - 636 مـ أن سيدنا عمر شن حملة ضد فلسطين في هذه السنة بعد حصار دام سنتين. والخطأ الاخر هو قوله أن النبي حكم العرب سبع سنين ، بينما ثيوفانس يخالفه الرأي إذ يذكر أن النبي توفي عام 631 مـ وهو قريب جداً من رواية الإسلامية عن وفاة النبي ( 632 مـ ). ومن هذا نستنتج أن أغلب ما رَوَوا عن الإسلام وتاريخه كانت بالإعتماد على الدرجة الأولى بالسماع والنقل الشفوي على اختلاف صحة ما نقلوه.
راجع : Amir Harrak , The Chronicle of Zuqmn Parts III and IV , 1999 , 141 - 142 و Theophanes , The Chronicle Of Theophanes , translat by : Harry Turtledove , 1982 , p 34 - 39
و من أراد المزيد من البحث في الكتاب المذكور عن الصحابة والخلفاء فليراجع ص 142 - 149
Maktbat01117_ƒÚÛªßÝ߃ó_ƒÚÒ®á´í_Õ´_ÛÞóáí_ƒÚÕƒó´ÞƒÙ_.pdf
10.7 MB
المخطوطات في مكتبة الفاتيكان
ترجمة
صادق الحسيني الاشكوري
المخطوطات فاتيكان عربي من المخطوط رقم ١٩٥ الى المخطوط ١٧٩٩
من مخطوط Vat.ar195
صفحة ٩
إلى:
مخطوط Vat.ar1799
صفحة ٢٧١
#Vat_ar
مخطوطات باربرينياني استشراقي من
مخطوط Barb.or5
صفحة ٢٧٥
إلى
مخطوط Barb.or155
صفحة ٢٨٣
Barberiniani Orientali
#مخطوط_باربرينياني
#Barb_Or
مخطوط بورجيانا عربي من المخطوط
مخطوط Borg.ar1
صفحة ٢٨٧
إلى
مخطوط Borg.ar275
صفحة ٣٠٧
#مجموعة_بورجيانا
#Borg_ar
مخطوطات روسيانا من المخطوط
مخطوط Ross.867
صفحة ٣١١
إلى
مخطوط Ross.1033
صفحة ٣١٣
#مكتبة_روسيانا
#Ross
🔸الأرشيف الكامل للمخطوطات العربية في مكتبة و متحف الفاتيكان
ترجمة
صادق الحسيني الاشكوري
المخطوطات فاتيكان عربي من المخطوط رقم ١٩٥ الى المخطوط ١٧٩٩
من مخطوط Vat.ar195
صفحة ٩
إلى:
مخطوط Vat.ar1799
صفحة ٢٧١
#Vat_ar
مخطوطات باربرينياني استشراقي من
مخطوط Barb.or5
صفحة ٢٧٥
إلى
مخطوط Barb.or155
صفحة ٢٨٣
Barberiniani Orientali
#مخطوط_باربرينياني
#Barb_Or
مخطوط بورجيانا عربي من المخطوط
مخطوط Borg.ar1
صفحة ٢٨٧
إلى
مخطوط Borg.ar275
صفحة ٣٠٧
#مجموعة_بورجيانا
#Borg_ar
مخطوطات روسيانا من المخطوط
مخطوط Ross.867
صفحة ٣١١
إلى
مخطوط Ross.1033
صفحة ٣١٣
#مكتبة_روسيانا
#Ross
🔸الأرشيف الكامل للمخطوطات العربية في مكتبة و متحف الفاتيكان
Maktbat01117_المخطوطات_العربية_في_مكتبة_الفاتيكان_pdf.zip
10.5 MB
فهارس المخطوطات العربية في مكتبة الفاتيكان
المخطوطات في مكتبة الفاتيكان
ترجمة
صادق الحسيني الاشكوري
المخطوطات فاتيكان عربي من المخطوط رقم ١٩٥ الى المخطوط ١٧٩٩
من مخطوط Vat.ar195
صفحة ٩
إلى:
مخطوط Vat.ar1799
صفحة ٢٧١
#Vat_ar
مخطوطات باربرينياني استشراقي من
مخطوط Barb.or5
صفحة ٢٧٥
إلى
مخطوط Barb.or155
صفحة ٢٨٣
Barberiniani Orientali
#مخطوط_باربرينياني
#Barb_Or
مخطوط بورجيانا عربي من المخطوط
مخطوط Borg.ar1
صفحة ٢٨٧
إلى
مخطوط Borg.ar275
صفحة ٣٠٧
#مجموعة_بورجيانا
#Borg_ar
مخطوطات روسيانا من المخطوط
مخطوط Ross.867
صفحة ٣١١
إلى
مخطوط Ross.1033
صفحة ٣١٣
#مكتبة_روسيانا
#Ross
🔸الأرشيف الكامل للمخطوطات العربية في مكتبة و متحف الفاتيكان
و الحمد لله رب العالمين و كل عام و انتم بكل خير
#Vat_ar
المخطوطات في مكتبة الفاتيكان
ترجمة
صادق الحسيني الاشكوري
المخطوطات فاتيكان عربي من المخطوط رقم ١٩٥ الى المخطوط ١٧٩٩
من مخطوط Vat.ar195
صفحة ٩
إلى:
مخطوط Vat.ar1799
صفحة ٢٧١
#Vat_ar
مخطوطات باربرينياني استشراقي من
مخطوط Barb.or5
صفحة ٢٧٥
إلى
مخطوط Barb.or155
صفحة ٢٨٣
Barberiniani Orientali
#مخطوط_باربرينياني
#Barb_Or
مخطوط بورجيانا عربي من المخطوط
مخطوط Borg.ar1
صفحة ٢٨٧
إلى
مخطوط Borg.ar275
صفحة ٣٠٧
#مجموعة_بورجيانا
#Borg_ar
مخطوطات روسيانا من المخطوط
مخطوط Ross.867
صفحة ٣١١
إلى
مخطوط Ross.1033
صفحة ٣١٣
#مكتبة_روسيانا
#Ross
🔸الأرشيف الكامل للمخطوطات العربية في مكتبة و متحف الفاتيكان
و الحمد لله رب العالمين و كل عام و انتم بكل خير
#Vat_ar
Maktbat01117_ƒÚÛªßÝ߃ó_ƒÚÒ®á´í_Õ´_ÛÞóáí_ƒÚÕƒó´ÞƒÙ_.pdf
10.7 MB
فهارس المخطوطات العربية في مكتبة الفاتيكان
مجموع، ومما فيه:
1- نسخة نفيسة وعتيقة من كتاب "قواعد الشعر" للإمام النحوي الجليل أبي العباس أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني البغدادي، المعروف بثعلب (ت291 هـ)، رواية أبي عبيدالله محمد بن عمران بن موسى المرزباني (ت 384 هـ)، وهي تامة متقنة ومقابلة، غير مؤرخة، وتبدون من منسوخات ق 7 هـ وما قبله.
وهو محفوظ بمكتبة الفاتيكان:
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.357
#Vat_ar
1- نسخة نفيسة وعتيقة من كتاب "قواعد الشعر" للإمام النحوي الجليل أبي العباس أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني البغدادي، المعروف بثعلب (ت291 هـ)، رواية أبي عبيدالله محمد بن عمران بن موسى المرزباني (ت 384 هـ)، وهي تامة متقنة ومقابلة، غير مؤرخة، وتبدون من منسوخات ق 7 هـ وما قبله.
وهو محفوظ بمكتبة الفاتيكان:
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.357
#Vat_ar
❤1
مجموع، ومما فيه من النفائس العتاق ( ل 63 إلى ل 76):
1- مسألتان من كتاب "الأيمان لمحمد بن الحسن الشيباني"، وفيه "ذكاة الجنين ذكاة أمه" صنعة العلامة النحوي أبي الفتح عثمان بن جني الموصلي (ت 392 هـ )، تامة ومتقنة.
2- كتاب "القوافي" لابن الخراساني، تامة متقنة ومقابلة.
ويبدو أن الكتابين من منسوخات ق 7 هـ أو ما قبله.
وهو محفوظ بمكتبة الفاتيكان:
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.32
#Vat_ar
1- مسألتان من كتاب "الأيمان لمحمد بن الحسن الشيباني"، وفيه "ذكاة الجنين ذكاة أمه" صنعة العلامة النحوي أبي الفتح عثمان بن جني الموصلي (ت 392 هـ )، تامة ومتقنة.
2- كتاب "القوافي" لابن الخراساني، تامة متقنة ومقابلة.
ويبدو أن الكتابين من منسوخات ق 7 هـ أو ما قبله.
وهو محفوظ بمكتبة الفاتيكان:
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.32
#Vat_ar
👍1
نسخة من كتاب "تاريخ الجراكسة" مجهول المؤلف، ومصورته سيئة، جعلتني لا أتصفحه إلا يسيرا، وأترك أمره لاجتهاد الباحثين، وهو محفوظ بمكتبة الفاتيكان:
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.273.pt.A
#Vat_ar
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.273.pt.A
#Vat_ar
مجموع، ومما فيه:
1- نسخة نفيسة وعتيقة من كتاب "قواعد الشعر" للإمام النحوي الجليل أبي العباس أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني البغدادي، المعروف بثعلب (ت291 هـ)، رواية أبي عبيدالله محمد بن عمران بن موسى المرزباني (ت 384 هـ)، وهي تامة متقنة ومقابلة، غير مؤرخة، وتبدون من منسوخات ق 7 هـ وما قبله.
وهو محفوظ بمكتبة الفاتيكان :
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.357
#Vat_ar
1- نسخة نفيسة وعتيقة من كتاب "قواعد الشعر" للإمام النحوي الجليل أبي العباس أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني البغدادي، المعروف بثعلب (ت291 هـ)، رواية أبي عبيدالله محمد بن عمران بن موسى المرزباني (ت 384 هـ)، وهي تامة متقنة ومقابلة، غير مؤرخة، وتبدون من منسوخات ق 7 هـ وما قبله.
وهو محفوظ بمكتبة الفاتيكان :
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.357
#Vat_ar
نسخة من كتاب "شرح ملحة الإعراب للحريري" للعلامة النحوي بدر الدين أبي عبد الله محمد ابن العلامة النحوي محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني المعروف بـابن الناظم (ت 686 هـ)، وهي تامة جيدة، كتبت سنة 852 هـ، وهي محفوظة بمكتبة الفاتيكان:
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.430
#Vat_ar
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.430
#Vat_ar
نسخة من كتاب "جواهر البحرين في تناقض الحبرين" الرافعي والنووي، للعلامة الفقيه جمال الدين عبدالرحيم بن حسن بن علي الإسنوي الشافعي (ت 772 هـ)، وهي تامة جيدة، مصورتها سيئة، مؤرخة ولا يظهر تاريخ نسخها، وفي فهرس المكتبة: أنها سنة 748 هـ، أي في حياة المصنف، وهي محفوظة بمكتبة الفاتيكان:
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.418
#Vat_ar
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.418
#Vat_ar
مجموع نفيس، ومما فيه:
- "المفيد في علم التجويد" للعلامة المقرئ تاج الدين الحسن بن شجاع بن محمد الحسن التوني (كان حيا ق 9 هـ).
- "الإرشاد" للعلامة المقرئ أبي القاسم منصور بن محمد بن السندي (ت 386هـ).
- "كتاب حروف عبدالله بن عامر اليحصبي الشامي والاختلاف بين أصحابه" للعلامة المقرئ أبي الفضل عبدالرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي (ت 454 هـ)، كتب سنة 987 هـ، ويبدو أن سائر المجموع في هاته السنة.
- "إسناد قراءة عبدالله بن عامر من طريق ببن ذكوان" من كتاب "الواضح في أداء ألفاظ القراءات الثمان" للإمام المقرئ أبي الفضل محمد بن جعفر بن عبد الكريم بن بديل الخزاعي الجرجاني (ت 408 هـ).
وهو محفوظ بمكتبة الفاتيكان بإيطاليا:
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.582
#Vat_ar
- "المفيد في علم التجويد" للعلامة المقرئ تاج الدين الحسن بن شجاع بن محمد الحسن التوني (كان حيا ق 9 هـ).
- "الإرشاد" للعلامة المقرئ أبي القاسم منصور بن محمد بن السندي (ت 386هـ).
- "كتاب حروف عبدالله بن عامر اليحصبي الشامي والاختلاف بين أصحابه" للعلامة المقرئ أبي الفضل عبدالرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي (ت 454 هـ)، كتب سنة 987 هـ، ويبدو أن سائر المجموع في هاته السنة.
- "إسناد قراءة عبدالله بن عامر من طريق ببن ذكوان" من كتاب "الواضح في أداء ألفاظ القراءات الثمان" للإمام المقرئ أبي الفضل محمد بن جعفر بن عبد الكريم بن بديل الخزاعي الجرجاني (ت 408 هـ).
وهو محفوظ بمكتبة الفاتيكان بإيطاليا:
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.582
#Vat_ar
نسخة من كتاب "مختصر الصحاح" للعلامة شهاب الدين أبي المناقب محمود بن أحمد بن محمود بن بختيار الزنجاني الشافعي (ت 656 هـ)، وهي تامة جيدة، كتبت سنة 894 هـ، وهي محفوظة بمكتبة الفاتيكان بإيطاليا:
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.565
#Vat_ar
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.565
#Vat_ar
👍1