Forwarded from Deleted Account
مخطوطات بخط النستعليق
1301 عنصراً
https://dlmenetwork.org/ar/library/browse/group/manuscripts/manuscripts-in-nastaliq-script
1301 عنصراً
https://dlmenetwork.org/ar/library/browse/group/manuscripts/manuscripts-in-nastaliq-script
مكتبة الشرق الأوسط الرقمية - DLME
مخطوطات بخط النستعليق
#بشرى_علمية
أكثر من 13600 مخطوط وكتاب نادر:
يسر #مجمع_الملك_عبدالعزيز_للمكتبات_الوقفية أن يزف للباحثين بشرى إتاحة المخطوطات والكتب النادرة عبر المستودع الرقمي.
للاطلاع: dar.kawla.gov.sa/ar
أكثر من 13600 مخطوط وكتاب نادر:
يسر #مجمع_الملك_عبدالعزيز_للمكتبات_الوقفية أن يزف للباحثين بشرى إتاحة المخطوطات والكتب النادرة عبر المستودع الرقمي.
للاطلاع: dar.kawla.gov.sa/ar
الرد على شبهه مخطوطات صنعاء
كتب هادم الشبهات:
الشبهة ⛔
مخطوطات صنعاء
📌اولا لازم نعرف ايه هي مخطوطات صنعاء في ثمانينات القرن العشرين انهار سقف الجامع الكبير بصنعاء بسبب السيول لشديدة , كاشفا عن عدد ضخم من المخطوطات المخبأة
___
📌عدد الأوراق المكتشفة = 40 ألف تقريبا ، منها ١٢ ألف ورقة قرآنية ، تمثل ما يقرب من ألف مخطوط قرآني. منها ۷۰۰ مخطوط مكتوبة على الجلد"رقوق" والباقي على الورق، هذه الرقوق تاريخها يرجع إلى ما بين القرن الأول والخامس الهجري
___
📌اكتشفت مخطوطة صنعاء رقم 1 أو ( 27.1-DAM01 ) سنة 1985 ، وهي مخطوط جلدي من نوعية المخطوطات الممسوحة ( PALIMPSEST ) حيث أنها كانت تحتوي على نص قرآني ثم تم مسحه وكتب عليه نص قرآني مرة أخرى..سمى النص الممسوح باسم "النص السفلي LOWER TEXT " والنص الذي كتب فوقه سمى " النص العلوي HIGHER TEXT
___
📌النص السفلي للمخطوطه قبل تعديله في النص العلوي في هذه المخطوطة فيه بعض الاختلافات عن مصحف عثمان فيقولون إن كاتب المخطوطه كتابته يدل على تحريف القران وأن المخطوطه مختلفه عن القرآن
___
📌 السؤال ما هو عدد الاختلافات بين هذه المخطوطة ومصحف عثمان؟ عدد الاختلافات بالظبط 540 اختلاف تقريبا
___
📌لو شوفنا الاختلافات كلها هتلاقي كل الاختلافات نتيجة أخطاء عفويه لكاتب المخطوطه وليست دليل تحريف متعمد لأن باقي المخطوطات تتفق مع مصحف عثمان وهنشوف
___
📌سبب الاختلافات بين النص السفلي والعثماني
أخطاء الذاكرة = أخطاء الحفاظ( + )القراءة بالشاذ والمنسوخ
📌لقد استعمل كاتب النص السفلي القراءات الشاذة والمنسوخة باإلضافة إلى استعماله لذاكرته السيئة , إما أنه كان يكتب اعتمادا على حفظه بشكل كامل
___
📌الأدلة على أن سبب الاختلافات هو ( سوء الذاكرة = أخطاء الحفاظ) :
___
📌جميع الحالات التي خالف فيها كاتب النص السفلي النص الحالي (456 حالة) باستثناء أمثلة (الأخطاء الإملائية ، والقراءات المنسوخة)
___
📌هذه الأمثلة مجتمعة تثبت بشكل قطعي أن الكاتب كان يعتمد على حفظه، وذلك لأن: الحفاظ بخطئون في المتشابهات -يخطئون في الألفاظ المتشابهة فيضعون بعضها مكان الآخر مثل (خبير بما يعملون)(خبير بما يفعلون)، (له ما في السموات والأرض) (له ما في السموات وما في الأرض)(له من في السموات والأرض). وهذا
___
📌ما وجدناه قد صدر من كاتب المخطوط، خلط بين المتشابهات في ١٢٧ حالة، وهذا الرقم الضخم يقطع باعتماد الرجل على ذاكرته
___
📌الحفاظ عندما يخطئون في المتشابهات غالبا ما يأتون بالألفاظ الأخرى من القرآن ايضا ، فلو أخطأ في(يذكرون) سيأتي ب (يتذكرون) ولن يأتي ب (ينتبهون) لأن الثانية موجودة في القرآن أما الثالثة فلا، فهو يخلط بين لفظين كلاهما موجود في القرآن في الغالب
___
📌مثال:
(ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين)(بقرة95)
(ولا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين)(جمعة)
___
📌قام الكاتب بكتابة صيغة آية البقرة في سورة الجمعة ،وأيضا فعل العكس كتب آية الجمعة في سورة البقرة، وذلك كالتالي:
(ولا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين)(بقرة95 صنعاء السفلي)
(ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين)(جمعة 7 صنعاء السفلي)
___
📌لو قلنا أنه رأي مشكلة ما (لا أدري ما هي في الصيغة التي وردت في آية البقرة ، ورأي أن الصيغة الأنقذ للإسلام هي صيغة آية الجمعة ، فأزال صيغة آية البقرة ووضع صيغة آية الجمعة مكانها في سوره البقرة ، فلماذا أزال من سورة الجمعة الصيغة التي يحبها (صيغة آية الجمعة المنقذة) ووضع بدلا منها صيغة آية البقرة المهلكة للإسلام ؟
___
📌نحن ببساطة أمام شخص يخلط بين الآيات المتشابهة بدون هدف محدد مقصود لا يوجد اختلاف حقيقي في المعنى بين الآيتين حتى تتخيل وجود دافع متعمد جعله يفضل إحداهما على الأخرى عمدا
___
📌ولا يمكن تفسيره في ضوء الخطأ البصري لأنهما في سورتين بعيدتين عن بعضهما ، وبالتالي ليس أمامنا سوى الخلط الناتج عن الحفظ السيئ والذاكرة
___
📌يوضح بيرجمان وصادقي أن النص العلوي أقدم من السفلي رغم أن السفلي كتب أولا ، وذلك لأن العلوي جذوره تمتد إلى ما قبل النص السفلي ، أثبنا ذلك من خلال دراسة نوع الاختلافات ، فقد صرح صادقي بأن الاختلافات سببها أخطاء الذاكرة وغير متعمدة
___
📌الان نثبت أن كاتب النص السفلي هو نفسه كاتب النص العلوي وبكده تنسف الشبهه ويدل أن الكاتب أخطأ في كتابه المخطوطة عن مصحف عثمان نتيجة سوء الحفظ وبعد كده عدل كلامه
___
📌شكل حرف الكاف في النص السفلي نفسه في النص العلوي والصوره في أول تعليق
روابط و مصادر هامة
🔸 ألواح مخطوطات صنعاء رقم ١
🔸 ألواح صنعاء على موقع كوربس كورانيكم
🔸 النص السفلي قام بدراسته ومحاولة استنساخه: بهنام صادقي ومحسن جودريزي.
🔸 رسالة ماجستير ل ( رزان الواعي حمدون )المخطوطات القرآنية في صنعاء منذ القرن الأول الهجري الجامعة اليمنية، 2004م
كتب هادم الشبهات:
الشبهة ⛔
مخطوطات صنعاء
📌اولا لازم نعرف ايه هي مخطوطات صنعاء في ثمانينات القرن العشرين انهار سقف الجامع الكبير بصنعاء بسبب السيول لشديدة , كاشفا عن عدد ضخم من المخطوطات المخبأة
___
📌عدد الأوراق المكتشفة = 40 ألف تقريبا ، منها ١٢ ألف ورقة قرآنية ، تمثل ما يقرب من ألف مخطوط قرآني. منها ۷۰۰ مخطوط مكتوبة على الجلد"رقوق" والباقي على الورق، هذه الرقوق تاريخها يرجع إلى ما بين القرن الأول والخامس الهجري
___
📌اكتشفت مخطوطة صنعاء رقم 1 أو ( 27.1-DAM01 ) سنة 1985 ، وهي مخطوط جلدي من نوعية المخطوطات الممسوحة ( PALIMPSEST ) حيث أنها كانت تحتوي على نص قرآني ثم تم مسحه وكتب عليه نص قرآني مرة أخرى..سمى النص الممسوح باسم "النص السفلي LOWER TEXT " والنص الذي كتب فوقه سمى " النص العلوي HIGHER TEXT
___
📌النص السفلي للمخطوطه قبل تعديله في النص العلوي في هذه المخطوطة فيه بعض الاختلافات عن مصحف عثمان فيقولون إن كاتب المخطوطه كتابته يدل على تحريف القران وأن المخطوطه مختلفه عن القرآن
___
📌 السؤال ما هو عدد الاختلافات بين هذه المخطوطة ومصحف عثمان؟ عدد الاختلافات بالظبط 540 اختلاف تقريبا
___
📌لو شوفنا الاختلافات كلها هتلاقي كل الاختلافات نتيجة أخطاء عفويه لكاتب المخطوطه وليست دليل تحريف متعمد لأن باقي المخطوطات تتفق مع مصحف عثمان وهنشوف
___
📌سبب الاختلافات بين النص السفلي والعثماني
أخطاء الذاكرة = أخطاء الحفاظ( + )القراءة بالشاذ والمنسوخ
📌لقد استعمل كاتب النص السفلي القراءات الشاذة والمنسوخة باإلضافة إلى استعماله لذاكرته السيئة , إما أنه كان يكتب اعتمادا على حفظه بشكل كامل
___
📌الأدلة على أن سبب الاختلافات هو ( سوء الذاكرة = أخطاء الحفاظ) :
___
📌جميع الحالات التي خالف فيها كاتب النص السفلي النص الحالي (456 حالة) باستثناء أمثلة (الأخطاء الإملائية ، والقراءات المنسوخة)
___
📌هذه الأمثلة مجتمعة تثبت بشكل قطعي أن الكاتب كان يعتمد على حفظه، وذلك لأن: الحفاظ بخطئون في المتشابهات -يخطئون في الألفاظ المتشابهة فيضعون بعضها مكان الآخر مثل (خبير بما يعملون)(خبير بما يفعلون)، (له ما في السموات والأرض) (له ما في السموات وما في الأرض)(له من في السموات والأرض). وهذا
___
📌ما وجدناه قد صدر من كاتب المخطوط، خلط بين المتشابهات في ١٢٧ حالة، وهذا الرقم الضخم يقطع باعتماد الرجل على ذاكرته
___
📌الحفاظ عندما يخطئون في المتشابهات غالبا ما يأتون بالألفاظ الأخرى من القرآن ايضا ، فلو أخطأ في(يذكرون) سيأتي ب (يتذكرون) ولن يأتي ب (ينتبهون) لأن الثانية موجودة في القرآن أما الثالثة فلا، فهو يخلط بين لفظين كلاهما موجود في القرآن في الغالب
___
📌مثال:
(ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين)(بقرة95)
(ولا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين)(جمعة)
___
📌قام الكاتب بكتابة صيغة آية البقرة في سورة الجمعة ،وأيضا فعل العكس كتب آية الجمعة في سورة البقرة، وذلك كالتالي:
(ولا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين)(بقرة95 صنعاء السفلي)
(ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين)(جمعة 7 صنعاء السفلي)
___
📌لو قلنا أنه رأي مشكلة ما (لا أدري ما هي في الصيغة التي وردت في آية البقرة ، ورأي أن الصيغة الأنقذ للإسلام هي صيغة آية الجمعة ، فأزال صيغة آية البقرة ووضع صيغة آية الجمعة مكانها في سوره البقرة ، فلماذا أزال من سورة الجمعة الصيغة التي يحبها (صيغة آية الجمعة المنقذة) ووضع بدلا منها صيغة آية البقرة المهلكة للإسلام ؟
___
📌نحن ببساطة أمام شخص يخلط بين الآيات المتشابهة بدون هدف محدد مقصود لا يوجد اختلاف حقيقي في المعنى بين الآيتين حتى تتخيل وجود دافع متعمد جعله يفضل إحداهما على الأخرى عمدا
___
📌ولا يمكن تفسيره في ضوء الخطأ البصري لأنهما في سورتين بعيدتين عن بعضهما ، وبالتالي ليس أمامنا سوى الخلط الناتج عن الحفظ السيئ والذاكرة
___
📌يوضح بيرجمان وصادقي أن النص العلوي أقدم من السفلي رغم أن السفلي كتب أولا ، وذلك لأن العلوي جذوره تمتد إلى ما قبل النص السفلي ، أثبنا ذلك من خلال دراسة نوع الاختلافات ، فقد صرح صادقي بأن الاختلافات سببها أخطاء الذاكرة وغير متعمدة
___
📌الان نثبت أن كاتب النص السفلي هو نفسه كاتب النص العلوي وبكده تنسف الشبهه ويدل أن الكاتب أخطأ في كتابه المخطوطة عن مصحف عثمان نتيجة سوء الحفظ وبعد كده عدل كلامه
___
📌شكل حرف الكاف في النص السفلي نفسه في النص العلوي والصوره في أول تعليق
روابط و مصادر هامة
🔸 ألواح مخطوطات صنعاء رقم ١
🔸 ألواح صنعاء على موقع كوربس كورانيكم
🔸 النص السفلي قام بدراسته ومحاولة استنساخه: بهنام صادقي ومحسن جودريزي.
🔸 رسالة ماجستير ل ( رزان الواعي حمدون )المخطوطات القرآنية في صنعاء منذ القرن الأول الهجري الجامعة اليمنية، 2004م
👍2
___
📌شكل حرف العين الوسطى نفس الكتابة بالظبط وده دليل أن كاتب النص السفلي هو كاتب النص العلوي
___
📌شكل حرف الالف متشابه في النص العلوي والسفلي
___
📌 التشابه الكبير في الخط يجعلنا نقول إن ناسخ الخط العلوي هو نفسه ناسخ الخط السفلي
___
📌احنا عندنا 1500 سند شفهي تصل للنبي محمد وآلاف المخطوطات كلها توافق مصحف عثمان فالنص السفلي مخالف لكل هذا فمن نصدق !!ورغم كل هذا الناسخ نفسه أدرك الخطأ الذي وقع فيه وده من أكبر الادله على صحه الاسلام
___
📌فتحدي للملحد أنه يقول إن تلك المخطوطات دليل على تحريف القران كذه تحدي
1)هات مخطوطتين فقط بيدعموا المخطوطة دي
2)اثبت ان كاتب النص السفلي مش هو كاتب النص العلوي
3)اثبت ان أخطاء الناسخ مش أخطاء عفويه
___
📌مخطوطه برمنجهام وهي أقدم من مخطوطه صنعاء مثل مصحف عثمان وليس هناك اختلاف
___
📌 مخطوطة صنعاء نفسها تحتوي علي الرسم العثماني وجميع المخطوطات التي اكتشفت تحتوي علي نص عثماني وده اكبر دليل على حفظ القران
___
📌كما أن مخطوطات صنعاء أكدت اشياء كثيره منها موثوقية الأحاديث لانها تحتوي علي قراءات شاذه منها نسخت والأشياء دي قالتها الأحاديث كما أكدت أن التنقيط كان موجود من ايام سيدنا عمر
___
📌الخلاصـة
عدد مخطوطات القرآن الكريم من القرن الأول ما يقرب من 40 مخطوط ، وإجمالي عددها إلى نهاية النصف الأول من القرن الثاني تقريبا 85 مخطوط
___
📌ولا توجد قراءة مخالفة للنص العثماني تشهد لها مخطوطتان أبداء بل دائما ما تكون القراءة المخالفة مدعومة بشهادة مخطوطة واحدة فقط
___
📌الاختلافات بين النص السفلي والنص الحالي طفيفة وغير مؤثرة ، لأن عددها قليل ، ونوعيتها لا تدل على وجود نشاط تحريفي ممنهج ومقصود من أي جهة ، على النحو الذي بينته سابقا
___
📌يجب الانتباه الشروط تفسير الاختلاف بأنه تحریف متعمدالنص السفلي المخطوط صنعاء لم يضف واقعا جديدا كان يجهله المسلمون ، بل أثبت واقعا جديدا يؤكد على موثوقية القرآن ،
___
📌 لقد أصبح لدينا دليل أثري على صحة المعلومات المذكورة في كتب القراءات ، بشكل دقيق للغاية ، فلم يعد ممكناً لأحد تكذيب هذه الكتب بعد الآن فيما تقوله
___
📌 فعندما نقول إن القرآن محفوظ أو احاديث للرسول عن نبؤات حدثت لا يقول أحد دي أحاديث موضوعة!!!
___
📌[شهادة المستشرقين على حفظ القرآن من التحريف ]
يقول المستشرق فيليب حتي :
" اتفق دارسوا القرآن من نقادة العلم الحديث على صحة الرواية في نسخه المتداولة اليوم ، وأن هذه النسخ تكاد أن تكون مطابقة للأصل الذي أقره زيد ، وأن نص القرآن المعروف اليوم هو كما نزل على لسان محمد.
📌يقول المستشرق Hamilton Gibb
" يبدو أنه من الثابت أنه لم يتم تغيير نص القرآن ، وأن الشكل الأصلي لخطابات محمد ومحتوياته- القرآن - قد تم الحفاظ عليه بدقة عالية.
المراجع التي ذكرها الباحث في المخطوطات أحمد الشامي في حواره :
🔸 مصاحف الأمويِّين : نظرة تاريخيّة في المخطوطات القرآنيّة المُبكِّرة تأليف فرنسوا ديروش ترجمة د . حسام صبري
🔸Qur’ans of the Umayyads: A First Overview، قرآن الأمويين، نظرة أولية، 2013
🔸 مدخل إلى علم النقد النصي
🔸 مقدمات في علم النقد النصي
🔸مجالس القرآن : سلسلة كيف وصل إلينا القرآن (القرآن الوحي المتلو وحتي المصحف المطبوع)
🔸 استعادة النص الأصلي للانجيل
🔸 تشجير استعادة النص الأصلي للانجيل
🔸 مخطوطات القرآن الكريم ومخطوطات العهد الجديد دراسة مقارنة
🔸العجالة في مخطوطات القرآن وتنقيط المصاحف أحمد الشامي
🔸حوارات مهمة بين أحمد الشامي و الملاحدة العرب و المشككين
🔸مناظرة / موثوقية انتقال النص القرآني،، الملحد سامي الذيب & الدكتور احمد الشامي
🔸 مدونة أحمد الشامي للنقد النصي و علم مخطوطات القرآن الكريم
🔸 Quranic Arabic: From Its Hijazi Origins to Its Classical Reading Traditions, Marijn van Putten
🔸 Marijn van Putten: Qur'anic Arabic, the Canonical Reading Traditions, and Arabic Linguistics
🔸 Scribal Mistakes in Uthman Quran Manuscripts - Dr Marij van Putten
🔸دراسة بهنام صديقي
🔸مشروع المدونة القرآنية: كوربوس كورانيكم
🔸 مشروع المكتبة الرقمية جاليكا
🔸 مشروع مصحف بودلي الرقمي
🔸 مشروع Paleocoran
🔸طرس صنعاء
🔸مصحف علي
🔸 قائمة المصاحف المخطوطة المبكرة و روابطها
🔸302 لوحا ت المخطوطات القرآنية
يونسكو قرص الكتروني (سي دي)
UNESCO ‘Memory of the World’ Program –San’a Manuscripts CD (Qur’anic Manuscripts)
🔸جدول أعده موقع الوعي الإسلامي أحصي 36 مخطوط من القرن الأول الهجري + 66 مرجع اجنبي
🔸تحميل الجدول
🔸ديروشي : أوراق دمشق عددها من يقرب من 210,000 ورقة أغلبها قرآنية
Papers from Damascus”.[
F. Déroche, “The Qur’ān Of Amāgūr”, Manuscripts Of The Middle East, 1990-1991, Volume 5, p. 59.
🔸مخطوطات صنعاء القرآنية 15,000 ورقة تشكل ألف مخطوطة قرآنية
🔸كتاب مصاحف الأمويِّين ل ديروشي
📌شكل حرف العين الوسطى نفس الكتابة بالظبط وده دليل أن كاتب النص السفلي هو كاتب النص العلوي
___
📌شكل حرف الالف متشابه في النص العلوي والسفلي
___
📌 التشابه الكبير في الخط يجعلنا نقول إن ناسخ الخط العلوي هو نفسه ناسخ الخط السفلي
___
📌احنا عندنا 1500 سند شفهي تصل للنبي محمد وآلاف المخطوطات كلها توافق مصحف عثمان فالنص السفلي مخالف لكل هذا فمن نصدق !!ورغم كل هذا الناسخ نفسه أدرك الخطأ الذي وقع فيه وده من أكبر الادله على صحه الاسلام
___
📌فتحدي للملحد أنه يقول إن تلك المخطوطات دليل على تحريف القران كذه تحدي
1)هات مخطوطتين فقط بيدعموا المخطوطة دي
2)اثبت ان كاتب النص السفلي مش هو كاتب النص العلوي
3)اثبت ان أخطاء الناسخ مش أخطاء عفويه
___
📌مخطوطه برمنجهام وهي أقدم من مخطوطه صنعاء مثل مصحف عثمان وليس هناك اختلاف
___
📌 مخطوطة صنعاء نفسها تحتوي علي الرسم العثماني وجميع المخطوطات التي اكتشفت تحتوي علي نص عثماني وده اكبر دليل على حفظ القران
___
📌كما أن مخطوطات صنعاء أكدت اشياء كثيره منها موثوقية الأحاديث لانها تحتوي علي قراءات شاذه منها نسخت والأشياء دي قالتها الأحاديث كما أكدت أن التنقيط كان موجود من ايام سيدنا عمر
___
📌الخلاصـة
عدد مخطوطات القرآن الكريم من القرن الأول ما يقرب من 40 مخطوط ، وإجمالي عددها إلى نهاية النصف الأول من القرن الثاني تقريبا 85 مخطوط
___
📌ولا توجد قراءة مخالفة للنص العثماني تشهد لها مخطوطتان أبداء بل دائما ما تكون القراءة المخالفة مدعومة بشهادة مخطوطة واحدة فقط
___
📌الاختلافات بين النص السفلي والنص الحالي طفيفة وغير مؤثرة ، لأن عددها قليل ، ونوعيتها لا تدل على وجود نشاط تحريفي ممنهج ومقصود من أي جهة ، على النحو الذي بينته سابقا
___
📌يجب الانتباه الشروط تفسير الاختلاف بأنه تحریف متعمدالنص السفلي المخطوط صنعاء لم يضف واقعا جديدا كان يجهله المسلمون ، بل أثبت واقعا جديدا يؤكد على موثوقية القرآن ،
___
📌 لقد أصبح لدينا دليل أثري على صحة المعلومات المذكورة في كتب القراءات ، بشكل دقيق للغاية ، فلم يعد ممكناً لأحد تكذيب هذه الكتب بعد الآن فيما تقوله
___
📌 فعندما نقول إن القرآن محفوظ أو احاديث للرسول عن نبؤات حدثت لا يقول أحد دي أحاديث موضوعة!!!
___
📌[شهادة المستشرقين على حفظ القرآن من التحريف ]
يقول المستشرق فيليب حتي :
" اتفق دارسوا القرآن من نقادة العلم الحديث على صحة الرواية في نسخه المتداولة اليوم ، وأن هذه النسخ تكاد أن تكون مطابقة للأصل الذي أقره زيد ، وأن نص القرآن المعروف اليوم هو كما نزل على لسان محمد.
📌يقول المستشرق Hamilton Gibb
" يبدو أنه من الثابت أنه لم يتم تغيير نص القرآن ، وأن الشكل الأصلي لخطابات محمد ومحتوياته- القرآن - قد تم الحفاظ عليه بدقة عالية.
المراجع التي ذكرها الباحث في المخطوطات أحمد الشامي في حواره :
🔸 مصاحف الأمويِّين : نظرة تاريخيّة في المخطوطات القرآنيّة المُبكِّرة تأليف فرنسوا ديروش ترجمة د . حسام صبري
🔸Qur’ans of the Umayyads: A First Overview، قرآن الأمويين، نظرة أولية، 2013
🔸 مدخل إلى علم النقد النصي
🔸 مقدمات في علم النقد النصي
🔸مجالس القرآن : سلسلة كيف وصل إلينا القرآن (القرآن الوحي المتلو وحتي المصحف المطبوع)
🔸 استعادة النص الأصلي للانجيل
🔸 تشجير استعادة النص الأصلي للانجيل
🔸 مخطوطات القرآن الكريم ومخطوطات العهد الجديد دراسة مقارنة
🔸العجالة في مخطوطات القرآن وتنقيط المصاحف أحمد الشامي
🔸حوارات مهمة بين أحمد الشامي و الملاحدة العرب و المشككين
🔸مناظرة / موثوقية انتقال النص القرآني،، الملحد سامي الذيب & الدكتور احمد الشامي
🔸 مدونة أحمد الشامي للنقد النصي و علم مخطوطات القرآن الكريم
🔸 Quranic Arabic: From Its Hijazi Origins to Its Classical Reading Traditions, Marijn van Putten
🔸 Marijn van Putten: Qur'anic Arabic, the Canonical Reading Traditions, and Arabic Linguistics
🔸 Scribal Mistakes in Uthman Quran Manuscripts - Dr Marij van Putten
🔸دراسة بهنام صديقي
🔸مشروع المدونة القرآنية: كوربوس كورانيكم
🔸 مشروع المكتبة الرقمية جاليكا
🔸 مشروع مصحف بودلي الرقمي
🔸 مشروع Paleocoran
🔸طرس صنعاء
🔸مصحف علي
🔸 قائمة المصاحف المخطوطة المبكرة و روابطها
🔸302 لوحا ت المخطوطات القرآنية
يونسكو قرص الكتروني (سي دي)
UNESCO ‘Memory of the World’ Program –San’a Manuscripts CD (Qur’anic Manuscripts)
🔸جدول أعده موقع الوعي الإسلامي أحصي 36 مخطوط من القرن الأول الهجري + 66 مرجع اجنبي
🔸تحميل الجدول
🔸ديروشي : أوراق دمشق عددها من يقرب من 210,000 ورقة أغلبها قرآنية
Papers from Damascus”.[
F. Déroche, “The Qur’ān Of Amāgūr”, Manuscripts Of The Middle East, 1990-1991, Volume 5, p. 59.
🔸مخطوطات صنعاء القرآنية 15,000 ورقة تشكل ألف مخطوطة قرآنية
🔸كتاب مصاحف الأمويِّين ل ديروشي
👍2
Vat.copt.18
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.copt.18
لم يتم تحديث مكتبة الفاتيكان هذا الأسبوع سوى بمخطوط وحيد- حتى الآن - و هو مخطوط رسائل بولس
المخطوط هو من المخطوطات ثنائية اللغة عربي - قبطي، Bilingual Manuscript و هناك كثير من الدراسات التي تهتم بهذه النوعية من المخطوطات .
#Vat_Copt
#مخطوط_قبطي
(1201-1225) ميلادي
#رقمنة_جديدة
#مخطوط_عربي_قبطي
#تحديث_27_يونيو_2023
🔸الأرشيف الكامل للمخطوطات العربية في مكتبة و متحف الفاتيكان
🔸 فهرس المخطوطات العربية و الإسلامية مكتبة الفاتيكان
🔸الرق القرآني الأقدم القرن الأول الهجري الخط حجازي من سورة يونس إلى سورة هود
🔸 فهرس المخطوطات العربية المسيحية في مكتبة الفاتيكان (تصنيف الكاهن بولس سباط)
🔸محتويات مكتبة بورجيانا العربية الفاتيكانية
🔸 استشراق البرابرة Barberiniani Orientali
🔸 فهارس مواقع المكتبات الجامعية الغربية و المكتبات الوطنية الغربية التي تحوي كنوز المخطوط العربي.
🔸فهرس المخطوطات العبرية في مكتبة الفاتيكان
🔸اهم الدراسات الغربية و المنشورات التي تعتمد على مخطوطات مكتبة الفاتيكان كمرجع اساس
🔸المكتبة البابوية الڤاتيكانية | مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي
🔸اعلام المستشرقين السابقين المشتغلين على المخطوط العربي في مكتبة الفاتيكان
🔸انفوجراف تفاعلي عن مقتنيات و معلومات و مخطوطات مكتبة الفاتيكان
🔸فهرس وصفي لمخطوطات علوم القرآن بمكتبة الفاتيكان بروما
#مخطوط_عربي_اسلامي
#مخطوطات_زيدية
#مخطوط_عربي_مسيحي
#مخطوط_عربي_يهودي
#مجموعة_بورجيانا
#مجموعة_سباط
#مخطوط_باربرينياني
#نقد_نصي
#مقارنة_اديان
#رقمنة_جديدة
#Barb_Or تصنيف بارب
#Sbath_Ar تصنيف سباط
#Vat_ar تصنيف فاتيكان
#Borg_ar تصنيف بورجيانا
#Vat_Copt تصنيف قبطي
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.copt.18
لم يتم تحديث مكتبة الفاتيكان هذا الأسبوع سوى بمخطوط وحيد- حتى الآن - و هو مخطوط رسائل بولس
المخطوط هو من المخطوطات ثنائية اللغة عربي - قبطي، Bilingual Manuscript و هناك كثير من الدراسات التي تهتم بهذه النوعية من المخطوطات .
#Vat_Copt
#مخطوط_قبطي
(1201-1225) ميلادي
#رقمنة_جديدة
#مخطوط_عربي_قبطي
#تحديث_27_يونيو_2023
🔸الأرشيف الكامل للمخطوطات العربية في مكتبة و متحف الفاتيكان
🔸 فهرس المخطوطات العربية و الإسلامية مكتبة الفاتيكان
🔸الرق القرآني الأقدم القرن الأول الهجري الخط حجازي من سورة يونس إلى سورة هود
🔸 فهرس المخطوطات العربية المسيحية في مكتبة الفاتيكان (تصنيف الكاهن بولس سباط)
🔸محتويات مكتبة بورجيانا العربية الفاتيكانية
🔸 استشراق البرابرة Barberiniani Orientali
🔸 فهارس مواقع المكتبات الجامعية الغربية و المكتبات الوطنية الغربية التي تحوي كنوز المخطوط العربي.
🔸فهرس المخطوطات العبرية في مكتبة الفاتيكان
🔸اهم الدراسات الغربية و المنشورات التي تعتمد على مخطوطات مكتبة الفاتيكان كمرجع اساس
🔸المكتبة البابوية الڤاتيكانية | مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي
🔸اعلام المستشرقين السابقين المشتغلين على المخطوط العربي في مكتبة الفاتيكان
🔸انفوجراف تفاعلي عن مقتنيات و معلومات و مخطوطات مكتبة الفاتيكان
🔸فهرس وصفي لمخطوطات علوم القرآن بمكتبة الفاتيكان بروما
#مخطوط_عربي_اسلامي
#مخطوطات_زيدية
#مخطوط_عربي_مسيحي
#مخطوط_عربي_يهودي
#مجموعة_بورجيانا
#مجموعة_سباط
#مخطوط_باربرينياني
#نقد_نصي
#مقارنة_اديان
#رقمنة_جديدة
#Barb_Or تصنيف بارب
#Sbath_Ar تصنيف سباط
#Vat_ar تصنيف فاتيكان
#Borg_ar تصنيف بورجيانا
#Vat_Copt تصنيف قبطي
❤1👍1
Vatican_Arabic_manuscripts.pdf
3.9 MB
المخطوطات في مكتبة الفاتيكان
ترجمة
صادق الحسيني الاشكوري
المخطوطات فاتيكاني عربي من المخطوط رقم ١٩٥ الى المخطوط ١٧٩٩
من مخطوط Vat.ar195
صفحة ٩
إلى:
مخطوط Vat.ar1799
صفحة ٢٧١
#Vat_ar
مخطوطات باربرينياني استشراقي من
مخطوط Barb.or5
صفحة ٢٧٥
إلى
مخطوط Barb.or155
صفحة ٢٨٣
Barberiniani Orientali
#مخطوط_بارب
#Barb_Or
مخطوط بورجياني عربي من المخطوط
مخطوط Borg.ar1
صفحة ٢٨٧
إلى
مخطوط Borg.ar275
صفحة ٣٠٧
#مجموعة_بورجيانا
#Borg_ar
مخطوطات روسياني من المخطوط
مخطوط Ross.867
صفحة ٣١١
إلى
مخطوط Ross.1033
صفحة ٣١٣
#مكتبة_روسيانا
#Ross
🔸الأرشيف الكامل للمخطوطات العربية في مكتبة و متحف الفاتيكان
🔸شرح خطوات التحميل من مكتبة مخطوطات الفاتيكان
🔸 فهرس المخطوطات العربية و الإسلامية مكتبة الفاتيكان
🔸 فهرس المخطوطات العربية المسيحية في (تصنيف الكاهن بولس سباط)
🔸محتويات مكتبة بورجيانا العربية الفاتيكانية
#Barb_Or تصنيف بارب
#Sbath_Ar تصنيف سباط
#Vat_ar تصنيف فاتيكان
#Borg_ar تصنيف بورجيانا
#Vat_Copt تصنيف قبطي
ترجمة
صادق الحسيني الاشكوري
المخطوطات فاتيكاني عربي من المخطوط رقم ١٩٥ الى المخطوط ١٧٩٩
من مخطوط Vat.ar195
صفحة ٩
إلى:
مخطوط Vat.ar1799
صفحة ٢٧١
#Vat_ar
مخطوطات باربرينياني استشراقي من
مخطوط Barb.or5
صفحة ٢٧٥
إلى
مخطوط Barb.or155
صفحة ٢٨٣
Barberiniani Orientali
#مخطوط_بارب
#Barb_Or
مخطوط بورجياني عربي من المخطوط
مخطوط Borg.ar1
صفحة ٢٨٧
إلى
مخطوط Borg.ar275
صفحة ٣٠٧
#مجموعة_بورجيانا
#Borg_ar
مخطوطات روسياني من المخطوط
مخطوط Ross.867
صفحة ٣١١
إلى
مخطوط Ross.1033
صفحة ٣١٣
#مكتبة_روسيانا
#Ross
🔸الأرشيف الكامل للمخطوطات العربية في مكتبة و متحف الفاتيكان
🔸شرح خطوات التحميل من مكتبة مخطوطات الفاتيكان
🔸 فهرس المخطوطات العربية و الإسلامية مكتبة الفاتيكان
🔸 فهرس المخطوطات العربية المسيحية في (تصنيف الكاهن بولس سباط)
🔸محتويات مكتبة بورجيانا العربية الفاتيكانية
#Barb_Or تصنيف بارب
#Sbath_Ar تصنيف سباط
#Vat_ar تصنيف فاتيكان
#Borg_ar تصنيف بورجيانا
#Vat_Copt تصنيف قبطي
❤3👍1
We've started a partnership with the international online service Qalamos (@od_portal). Our Oriental manuscripts will become part of a larger collection, making them more accessible to researchers.
📷: Ibn Sayyār al-Warrāq: Kitab al-Ṭabīḫ, an arabic cookbook, 13/14th century.
المكتبة الوطنية الفنلندية تعلن انها بدأت شراكتها مع بوابة قالاموس .
https://twitter.com/NatLibFi
" لقد بدأنا شراكة مع الخدمة الدولية عبر الإنترنت Qalamos (od_portal).
بوابة كلاموس ..قلاموس
و ستصبح مخطوطاتنا الشرقية جزءًا من مجموعة أكبر ، مما يجعلها في متناول الباحثين.
📷: ابن سيار الوراق: كتاب الصبي ، كتاب طبخ عربي ، القرن 13/14 ( الصورة المرفقة)
https://digi.kansalliskirjasto.fi/search?formats=MANUSCRIPT
https://www.qalamos.net/content/collection-wrapper.xed?project=de_39
مخطوطات فنلندا
📷: Ibn Sayyār al-Warrāq: Kitab al-Ṭabīḫ, an arabic cookbook, 13/14th century.
المكتبة الوطنية الفنلندية تعلن انها بدأت شراكتها مع بوابة قالاموس .
https://twitter.com/NatLibFi
" لقد بدأنا شراكة مع الخدمة الدولية عبر الإنترنت Qalamos (od_portal).
بوابة كلاموس ..قلاموس
و ستصبح مخطوطاتنا الشرقية جزءًا من مجموعة أكبر ، مما يجعلها في متناول الباحثين.
📷: ابن سيار الوراق: كتاب الصبي ، كتاب طبخ عربي ، القرن 13/14 ( الصورة المرفقة)
https://digi.kansalliskirjasto.fi/search?formats=MANUSCRIPT
https://www.qalamos.net/content/collection-wrapper.xed?project=de_39
مخطوطات فنلندا
Forwarded from احــمــد مـحيـمـيـد
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
الكلمات التي يجب استبدالها jp2/full/full/0/native.jpg
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
خطوات التحميل من مكتبة مخطوطات الفاتيكان
الكلمات التي يجب استبدالها
يتم استبدال
jp2
ب
jp2/full/full/0/native.jpg
شرح الاستاذ @Amk_aak89
الكلمات التي يجب استبدالها
يتم استبدال
jp2
ب
jp2/full/full/0/native.jpg
شرح الاستاذ @Amk_aak89
👍6❤2
قائمة المخطوطات العربية الإسلامية في مكتبة الفاتيكان: الفاتيكاني ، بربرينياني ، بورجياني ، روساني
Rossi_1948_Elenco_dei_manoscritti_persiani_della_Biblioteca_Vaticana.pdf
179.6 MB
فهارس مخطوطات روسياني و بورجياني و فاتيكاني و باربرينياني بمكتبة الفاتيكان
Ettore Rossi, Elenco dei manoscritti persiani della Biblioteca Vaticana: Vaticani, Barberiniani, Borgiani, Rossiani (Vatican City: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1948).
فهرسة ايتوري روسي
Ettore Rossi, Elenco dei manoscritti persiani della Biblioteca Vaticana: Vaticani, Barberiniani, Borgiani, Rossiani (Vatican City: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1948).
فهرسة ايتوري روسي
Della_Vida_1935;_reprint_in_1968_Elenco_dei_manoscritti_arabi_islamici.pdf
331.5 MB
Giorgio Levi Della Vida, Elenco dei manoscritti arabi islamici della Biblioteca Vaticana: Vaticani, Barberiniani, Borgiani, Rossiani (Vatican City: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1935; reprint in 1968).
فهرسة جورجيو ليفي دي لافيدا
#جورجي_ليفي_دلافيدا
فهرسة جورجيو ليفي دي لافيدا
#جورجي_ليفي_دلافيدا
👍1
Vat.ar.1432
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1432
( الجامع لمفردات الأدوية
والأغذية )
تأليف : ضیاءالدين أبي محمد عبدالله بن
أحمد ابن البيطار
* ۳ محرم ٦٨٨.
* ١٤/٥ × ۲۱ سم ، ۲۳۸ ق .
#رقمنة_جديدة
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
#تحديث_30_يونيو_2023
تحديثات موقع مكتبة الفاتيكان
🔸الأرشيف الكامل للمخطوطات العربية في مكتبة و متحف الفاتيكان
https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ar.1432
( الجامع لمفردات الأدوية
والأغذية )
تأليف : ضیاءالدين أبي محمد عبدالله بن
أحمد ابن البيطار
* ۳ محرم ٦٨٨.
* ١٤/٥ × ۲۱ سم ، ۲۳۸ ق .
#رقمنة_جديدة
#Vat_ar
#مخطوط_عربي_اسلامي
#تحديث_30_يونيو_2023
تحديثات موقع مكتبة الفاتيكان
🔸الأرشيف الكامل للمخطوطات العربية في مكتبة و متحف الفاتيكان
Forwarded from طبقوي سراي -Topkapı Sarayı - طوبقوسراي - طوب كابي - طوبقابي- توب قابي - طوباقوي سراي، مكتبة أحمد الثالث
في إطار "برنامج الإجازة في علوم المخطوط" في دار المخطوطات في وقف السلطان أحمد بإستانبول تم فتح باب التسجيل على #الموسم_التكويني_الأول لدار المخطوطات:
"تكوين المحقِّق وعلوم المخطوط"
- المكان: مدرسة السلطان أحمد بإستانبول.
- الزمان: ابتداء من 17/ 7/ 2023م لغاية 13/ 8/ 2024م.
- موضوع الدورة: تكوين المحقِّق (صنعة التحقيق وثقافة المحقِّق) وعلوم المخطوط (الكوديكولوجي والتصنيف والفهرسة والترميم وفنون المخطوطات وتاريخ المخطوط والمجموعات الخطِّية).
-الشريحة المستهدفة: طلبة الدراسات العليا والباحثون.
-يقبل في الدورة (40) مشاركًا (وجهًا لوجه)، و(100) مشاركًا (عن بعد عبر منصة الزوم).
- التسجيل: من 03/07/2023 وحتى 10/07/2023.
- لتحميل برنامج الدورة:
https://drive.google.com/file/d/1srBUpv96uVrtPLS8kPNJQ1-inZjMv0Iq/view?usp=sharing
- للتسجيل على الدورة:
https://forms.gle/XUAVAAuVD3ZRAfjD6
#دار_المخطوطات_إستانبول
#دار_العرفان_إستانبول
"تكوين المحقِّق وعلوم المخطوط"
- المكان: مدرسة السلطان أحمد بإستانبول.
- الزمان: ابتداء من 17/ 7/ 2023م لغاية 13/ 8/ 2024م.
- موضوع الدورة: تكوين المحقِّق (صنعة التحقيق وثقافة المحقِّق) وعلوم المخطوط (الكوديكولوجي والتصنيف والفهرسة والترميم وفنون المخطوطات وتاريخ المخطوط والمجموعات الخطِّية).
-الشريحة المستهدفة: طلبة الدراسات العليا والباحثون.
-يقبل في الدورة (40) مشاركًا (وجهًا لوجه)، و(100) مشاركًا (عن بعد عبر منصة الزوم).
- التسجيل: من 03/07/2023 وحتى 10/07/2023.
- لتحميل برنامج الدورة:
https://drive.google.com/file/d/1srBUpv96uVrtPLS8kPNJQ1-inZjMv0Iq/view?usp=sharing
- للتسجيل على الدورة:
https://forms.gle/XUAVAAuVD3ZRAfjD6
#دار_المخطوطات_إستانبول
#دار_العرفان_إستانبول
👍1