🌏 Ползучий вирус деструктивного радикализма имеет внешнюю природу, но обретает силу только при благоприятных внутренних условиях.
Когда постсоветские страны столкнулись с жёсткими реалиями интеграции в окружающий капиталистический мир, пришлось вспомнить и о его объективных изъянах, о которых говорили классики политэкономии.
На фоне возникших для широких слоёв населения экономических трудностей и социального неравенства, усилилось стремление простых людей к поиску альтернативных моделей развития общества. Для мусульманских регионов, включая Центральную Азию и российский Кавказ, это выразилось в возрастающем интересе к исламу и его политической составляющей.
В данной ситуации привлекательным для многих мусульман стал не местный традиционный, а фундаменталистский ислам экономически преуспевающих стран Ближнего Востока, а также протестный экстремистский исламизм. Тем более что нашлись религиозно-клерикальные круги, международные радикалистские и иные подрывные силы за рубежом, заинтересованные в активной поддержке данной тенденции. В результате практически во всех наших странах произошёл подъём как более умеренного, так и террористического исламизма.
Россия и Центральная Азия сталкиваются со схожими вызовами безопасности и развития. И это понятно, так как нас объединяют общее прошлое, сохраняющиеся и развивающиеся тесные взаимосвязи, а значит, и актуальные проблемы безопасности.
Несомненно, что их совместное осмысление поможет найти пути обеспечения бесконфликтного развития региона, пишет Марат Абдылдаев, представитель Национального института стратегических инициатив Кыргызской Республики.
https://ru.valdaiclub.com/a/highlights/religioznyy-radikalizm-v-tsentralnoy-azii-i-rossii/
📍Материал подготовлен специально к IV Центральноазиатской конференции Валдайского клуба.
#CentralAsianValdai #ЦентральнаяАзия #исламизм
🗣 🗣 🗣
Когда постсоветские страны столкнулись с жёсткими реалиями интеграции в окружающий капиталистический мир, пришлось вспомнить и о его объективных изъянах, о которых говорили классики политэкономии.
На фоне возникших для широких слоёв населения экономических трудностей и социального неравенства, усилилось стремление простых людей к поиску альтернативных моделей развития общества. Для мусульманских регионов, включая Центральную Азию и российский Кавказ, это выразилось в возрастающем интересе к исламу и его политической составляющей.
В данной ситуации привлекательным для многих мусульман стал не местный традиционный, а фундаменталистский ислам экономически преуспевающих стран Ближнего Востока, а также протестный экстремистский исламизм. Тем более что нашлись религиозно-клерикальные круги, международные радикалистские и иные подрывные силы за рубежом, заинтересованные в активной поддержке данной тенденции. В результате практически во всех наших странах произошёл подъём как более умеренного, так и террористического исламизма.
Россия и Центральная Азия сталкиваются со схожими вызовами безопасности и развития. И это понятно, так как нас объединяют общее прошлое, сохраняющиеся и развивающиеся тесные взаимосвязи, а значит, и актуальные проблемы безопасности.
Несомненно, что их совместное осмысление поможет найти пути обеспечения бесконфликтного развития региона, пишет Марат Абдылдаев, представитель Национального института стратегических инициатив Кыргызской Республики.
https://ru.valdaiclub.com/a/highlights/religioznyy-radikalizm-v-tsentralnoy-azii-i-rossii/
📍Материал подготовлен специально к IV Центральноазиатской конференции Валдайского клуба.
#CentralAsianValdai #ЦентральнаяАзия #исламизм
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Клуб «Валдай»
Идейно-политические факторы распространения религиозного радикализма в Центральной Азии и России
Россия и Центральная Азия сталкиваются со схожими вызовами безопасности и развития. И это понятно, так как нас объединяют общее прошлое, сохраняющиеся и развивающиеся тесные взаимосвязи, а значит, и актуальные проблемы безопасности. Несомненно, что их совместное…