👥🌐 Спустя почти два года от начала распространения коронавируса все основные социальные вызовы и проблемы сохраняют свою актуальность.
🔹 Старение населения, несмотря на более высокую смертность в старших возрастах, не ушло и продолжает влиять на процессы на рынке труда, государственные финансы и замедление темпов экономического роста.
🔹 Технологические изменения, цифровизация остаются с нами и даже ускорились.
🔹 Временное сокращение миграционных потоков из-за закрытия секторов экономики и границ лишь подчеркнуло не всегда видимую, но важную роль мигрантов в обеспечении нашей жизни.
🔹 Пандемия показала однозначную связь между неравенством и величиной потерь, не только экономических или социальных, но и человеческих. Известный и до пандемии феномен более высокой смертности в странах с более высоким неравенством получил своё новое эмпирическое подтверждение.
Большим достижением государственного управления можно считать то, что правительства многих стран оказались способны предотвратить массовую безработицу и обнищание населения в ходе пандемии. И существенный вклад в это внесли программы социальной защиты, включая программы помощи бедным.
В ходе пандемии стала ещё очевиднее связь между разными формами доверия – общественного, государству, науке, – готовностью добровольно соблюдать связанные с коронавирусом ограничения, вакцинироваться. И если глобальный финансовый кризис 2008 года во многих странах привёл к снижению доверия к властям, то огромная и продолжительная социальная поддержка в период пандемии стала фактором роста этого доверия в ряде развитых европейских и азиатских стран, пишет Оксана Синявская, заместитель директора Института социальной политики НИУ ВШЭ.
🔗 Пандемия коронавируса: ключ к решению или катализатор социальных проблем?
#Демократия_и_Управление #пандемия #общество #государство
@valdaiclub — Международный дискуссионный клуб «Валдай»
🔹 Старение населения, несмотря на более высокую смертность в старших возрастах, не ушло и продолжает влиять на процессы на рынке труда, государственные финансы и замедление темпов экономического роста.
🔹 Технологические изменения, цифровизация остаются с нами и даже ускорились.
🔹 Временное сокращение миграционных потоков из-за закрытия секторов экономики и границ лишь подчеркнуло не всегда видимую, но важную роль мигрантов в обеспечении нашей жизни.
🔹 Пандемия показала однозначную связь между неравенством и величиной потерь, не только экономических или социальных, но и человеческих. Известный и до пандемии феномен более высокой смертности в странах с более высоким неравенством получил своё новое эмпирическое подтверждение.
Большим достижением государственного управления можно считать то, что правительства многих стран оказались способны предотвратить массовую безработицу и обнищание населения в ходе пандемии. И существенный вклад в это внесли программы социальной защиты, включая программы помощи бедным.
В ходе пандемии стала ещё очевиднее связь между разными формами доверия – общественного, государству, науке, – готовностью добровольно соблюдать связанные с коронавирусом ограничения, вакцинироваться. И если глобальный финансовый кризис 2008 года во многих странах привёл к снижению доверия к властям, то огромная и продолжительная социальная поддержка в период пандемии стала фактором роста этого доверия в ряде развитых европейских и азиатских стран, пишет Оксана Синявская, заместитель директора Института социальной политики НИУ ВШЭ.
🔗 Пандемия коронавируса: ключ к решению или катализатор социальных проблем?
#Демократия_и_Управление #пандемия #общество #государство
@valdaiclub — Международный дискуссионный клуб «Валдай»
Клуб «Валдай»
Пандемия коронавируса: ключ к решению или катализатор социальных проблем?
В ходе пандемии стала ещё очевиднее связь между разными формами доверия – общественного, государству, науке, – готовностью добровольно соблюдать связанные с коронавирусом ограничения, вакцинироваться. И если глобальный финансовый кризис 2008 года во многих…
🌐🥊 Мы все активно занимаемся оценками мощи, когда смотрим на войны, происходящие в данный момент.
Например, анализируя продолжающиеся боевые действия между силами Тыграя и Эфиопии, мы сразу выясняем и сравниваем население и территорию и количество солдат. Мы также смотрим на менее поддающиеся количественной оценке факторы – историю и идеологию, чтобы получить представление о том, насколько решительны обе стороны в конфликте.
В 1975 году аналитик ЦРУ Рэй Клайн, мрачно размышляя о проигранной войне во Вьетнаме (в том числе о роли американских СМИ), сформулировал известную дуалистическую формулу, согласно которой национальная мощь есть, по сути, продукт национальных ресурсов, умноженных на национальную волю.
Люди и страны гонятся за мощью, потому что им кажется, что обладание ей приносит огромное удовольствие. По крайней мере, что это намного лучше, чем чувствовать себя слабым. Испытывать боль. Быть униженным. Подчиняться несправедливым требованиям более сильных.
📝 О проблемах измерения национальной мощи пишет независимый эксперт Карл Хён.
🔗 Проблемы измерения мощи
#ПолитэкономияКонфронтации #государство
@valdaiclub — Международный дискуссионный клуб «Валдай»
Например, анализируя продолжающиеся боевые действия между силами Тыграя и Эфиопии, мы сразу выясняем и сравниваем население и территорию и количество солдат. Мы также смотрим на менее поддающиеся количественной оценке факторы – историю и идеологию, чтобы получить представление о том, насколько решительны обе стороны в конфликте.
В 1975 году аналитик ЦРУ Рэй Клайн, мрачно размышляя о проигранной войне во Вьетнаме (в том числе о роли американских СМИ), сформулировал известную дуалистическую формулу, согласно которой национальная мощь есть, по сути, продукт национальных ресурсов, умноженных на национальную волю.
Люди и страны гонятся за мощью, потому что им кажется, что обладание ей приносит огромное удовольствие. По крайней мере, что это намного лучше, чем чувствовать себя слабым. Испытывать боль. Быть униженным. Подчиняться несправедливым требованиям более сильных.
📝 О проблемах измерения национальной мощи пишет независимый эксперт Карл Хён.
🔗 Проблемы измерения мощи
#ПолитэкономияКонфронтации #государство
@valdaiclub — Международный дискуссионный клуб «Валдай»
Клуб «Валдай»
Проблемы измерения мощи
Люди и страны гонятся за мощью, потому что им кажется, что обладание ей приносит огромное удовольствие. По крайней мере, что это намного лучше, чем чувствовать себя слабым. Испытывать боль. Быть униженным. Подчиняться несправедливым требованиям более сильных.…
🗺 В мире почти двести суверенных стран большого, среднего и малого размера – но далеко не все, меньше половины на самом деле, могут считаться действительно суверенными.
Это неудивительно – весь международный порядок после Второй мировой войны был ориентирован на то, чтобы тем или иным образом решить проблему постоянно увеличивающегося количества формальных суверенных юрисдикций. А это на самом деле проблема, потому что только ограниченное количество государств располагает ресурсами для сравнительно независимого существования. Остальным с самого начала приходилось полагаться на особые связи с более могущественными игроками. А здесь о полном суверенитете говорить не приходится.
На протяжении нескольких десятилетий последствия участия в мировой политике множества не способных к самостоятельности суверенных государств удавалось смягчать через институты либерального международного порядка. Они давали малым и средним странам возможности развития в рамках определённой системы правил и норм, определявшихся Западом во главе с США. Десятки стран мира были фактически лишены суверенитета над своей внутренней и внешней политикой.
В ряде случаев, как, например, в системе соглашений Европейского союза с группами развивающихся стран, отказ от полноценного суверенитета фиксировался в виде обязательств в обмен на допуск к ресурсам развития, предлагавшимся Европой. Всё это, однако, требовало от Запада реально делиться частью, хотя и небольшой, ресурсов развития, которые создавала глобальная рыночная экономика.
В Восточной Европе и на пространстве бывшего СССР есть целая группа стран, для которых отказ от суверенитета оказался практически официальным «ключом» к светлому будущему в рамках либерального мирового порядка. Возникли страны – поставщики рабочей силы, страны-бензоколонки, страны-житницы, страны-СПА, страны – военные базы и так далее.
📝 О том, какие государства можно назвать суверенными и какие способны к самостоятельному выживанию в хаотической системе, пишет Тимофей Бордачёв @bord73, программный директор Валдайского клуба.
#Азия_и_Евразия #государство #суверенитет
@valdaiclub
Это неудивительно – весь международный порядок после Второй мировой войны был ориентирован на то, чтобы тем или иным образом решить проблему постоянно увеличивающегося количества формальных суверенных юрисдикций. А это на самом деле проблема, потому что только ограниченное количество государств располагает ресурсами для сравнительно независимого существования. Остальным с самого начала приходилось полагаться на особые связи с более могущественными игроками. А здесь о полном суверенитете говорить не приходится.
На протяжении нескольких десятилетий последствия участия в мировой политике множества не способных к самостоятельности суверенных государств удавалось смягчать через институты либерального международного порядка. Они давали малым и средним странам возможности развития в рамках определённой системы правил и норм, определявшихся Западом во главе с США. Десятки стран мира были фактически лишены суверенитета над своей внутренней и внешней политикой.
В ряде случаев, как, например, в системе соглашений Европейского союза с группами развивающихся стран, отказ от полноценного суверенитета фиксировался в виде обязательств в обмен на допуск к ресурсам развития, предлагавшимся Европой. Всё это, однако, требовало от Запада реально делиться частью, хотя и небольшой, ресурсов развития, которые создавала глобальная рыночная экономика.
В Восточной Европе и на пространстве бывшего СССР есть целая группа стран, для которых отказ от суверенитета оказался практически официальным «ключом» к светлому будущему в рамках либерального мирового порядка. Возникли страны – поставщики рабочей силы, страны-бензоколонки, страны-житницы, страны-СПА, страны – военные базы и так далее.
📝 О том, какие государства можно назвать суверенными и какие способны к самостоятельному выживанию в хаотической системе, пишет Тимофей Бордачёв @bord73, программный директор Валдайского клуба.
#Азия_и_Евразия #государство #суверенитет
@valdaiclub
Клуб «Валдай»
Что такое суверенное государство?
В Восточной Европе и на пространстве бывшего СССР есть целая группа стран, для которых отказ от суверенитета оказался практически официальным «ключом» к светлому будущему в рамках либерального мирового порядка. Возникли страны – поставщики рабочей силы,…
🌏 Новая Концепция внешней политики России неожиданно для многих ввела в официальный оборот понятие государства-цивилизации.
Понятие цивилизации давно появилось на «радарах» политической теории. Для либерализма и социализма цивилизация определяется мерой господства человеческого разума. Общество тем более цивилизовано, чем больше в нём рациональности и прогресса. Такая линейная картина делит мир на развитые цивилизованные общества и неразвитые не цивилизованные с большой серой зоной между ними.
Существовал и другой подход, рассматривающий цивилизации как крупные общности, объединённые внутри себя духовной и материальной культурой и далеко не всегда сводящиеся к отдельному государству. Цивилизация может далеко выходить за пределы истории того или иного государства, а также пространственно охватывать большое их число.
В чём преимущество цивилизационного подхода к международным отношениям?
1️⃣ Во-первых, историческая глубина. Либерализм, социализм и консерватизм зачастую оперируют относительно коротким историческим опытом. В лучшем случае речь о нескольких веках, хотя их интеллектуальные корни значительно более глубоки. Для цивилизационных исследований глубина анализа исчисляется сотнями и даже тысячами лет.
2️⃣ Во-вторых, подход позволяет выйти за пределы привычной схемы, в которой игроками являются национальные государства. Очевидно, что культурно-цивилизационные мотивы могут выступать фактором международной политики, где сталкиваются не только интересы, но и идентичности. Кроме того, в национальной идеологии целого ряда государств используются вполне конкретные цивилизационные компоненты. Яркий пример – государства исламского мира.
3️⃣ В-третьих, цивилизационный взгляд охватывает как духовные, так и материальные аспекты культуры. Национальное государство – всего лишь одна и возможных политических форм, порождённая западной цивилизацией и в относительный короткий период времени ставшая повсеместно распространённой, но не обязательно окончательной.
Появление в официальном документе понятия государства-цивилизации возвращает нас к фундаментальным вопросам нашей идентичности, пишет Иван Тимофеев @sanctionsrisk, программный директор Валдайского клуба.
https://ru.valdaiclub.com/a/highlights/gosudarstvo-tsivilizatsiya-i-politicheskaya-teoriya/
#ПолитэкономияКонфронтации #государство #цивилизация
🗣 🗣 🗣
Понятие цивилизации давно появилось на «радарах» политической теории. Для либерализма и социализма цивилизация определяется мерой господства человеческого разума. Общество тем более цивилизовано, чем больше в нём рациональности и прогресса. Такая линейная картина делит мир на развитые цивилизованные общества и неразвитые не цивилизованные с большой серой зоной между ними.
Существовал и другой подход, рассматривающий цивилизации как крупные общности, объединённые внутри себя духовной и материальной культурой и далеко не всегда сводящиеся к отдельному государству. Цивилизация может далеко выходить за пределы истории того или иного государства, а также пространственно охватывать большое их число.
В чём преимущество цивилизационного подхода к международным отношениям?
1️⃣ Во-первых, историческая глубина. Либерализм, социализм и консерватизм зачастую оперируют относительно коротким историческим опытом. В лучшем случае речь о нескольких веках, хотя их интеллектуальные корни значительно более глубоки. Для цивилизационных исследований глубина анализа исчисляется сотнями и даже тысячами лет.
2️⃣ Во-вторых, подход позволяет выйти за пределы привычной схемы, в которой игроками являются национальные государства. Очевидно, что культурно-цивилизационные мотивы могут выступать фактором международной политики, где сталкиваются не только интересы, но и идентичности. Кроме того, в национальной идеологии целого ряда государств используются вполне конкретные цивилизационные компоненты. Яркий пример – государства исламского мира.
3️⃣ В-третьих, цивилизационный взгляд охватывает как духовные, так и материальные аспекты культуры. Национальное государство – всего лишь одна и возможных политических форм, порождённая западной цивилизацией и в относительный короткий период времени ставшая повсеместно распространённой, но не обязательно окончательной.
Появление в официальном документе понятия государства-цивилизации возвращает нас к фундаментальным вопросам нашей идентичности, пишет Иван Тимофеев @sanctionsrisk, программный директор Валдайского клуба.
https://ru.valdaiclub.com/a/highlights/gosudarstvo-tsivilizatsiya-i-politicheskaya-teoriya/
#ПолитэкономияКонфронтации #государство #цивилизация
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Клуб «Валдай»
Государство-цивилизация и политическая теория
Новая Концепция внешней политики России неожиданно для многих ввела в официальный оборот понятие государства-цивилизации. Его появление может стать началом смены концептуальной рамки российского внешнеполитического мышления. Причём смены как в сравнении с…