#Слово_Священноигумена
То, что мы являемся верующей страной, с большинством благочестивого народа, – это фактор, во многом определяющий силу современной России. Духовную силу, силу солидарности людей, способность вместе трудиться во благо Отечества, а если нужно, и защищать Отечество.
А не потому ли на Русскую Церковь и, позвольте сказать, в первую очередь на Патриарха такие нынче нападки? Патриарху запрещают выезжать в Европу – персона нон грата. Почему?? Разве Патриарх законы нарушал, кого-то обижал? Нет, сотрудничал и взаимодействовал с правительствами, с общественными организациями, всё было хорошо. Что же случилось? Да всё потому что сегодня Патриарх духовно возглавляет народ, Церковь возглавляет, которая идёт по иному цивилизационному пути развития. Своим развитием, своей системой ценностей мы бросаем другим вызов и говорим: «Вы на неправильном пути, у вас ничего не получится. Ведь и мы пытались делать то же в начале советского периода – ничего не получилось, и у вас не получится».
Так, может быть, именно потому, что мы представляем сильную альтернативу, и запрещают теперь Патриарху ездить за границу? Как будто могут этим напугать! Патриарх относится к числу очень немногих людей, которые за свою жизнь посетили более 120 стран на всех континентах, в разные исторические эпохи. Всё видел, слышал, имею опыт, вполне достаточный, чтобы с этим опытом прожить остаток своей жизни.
Ну а если говорить о нашей с вами жизни? Ведь она становится лучше! Это никакая не пропаганда, это всем очевидно: замечательно строятся города, устрояется жизнь в провинции, в деревнях, строятся дороги, развиваются транспорт, наука, культура, искусство. Сегодня наша страна действительно на подъёме. Это страна, в которой не притесняется вера. Страна, в которой Президент является православным верующим человеком, не стесняющимся своей принадлежности к Церкви. Страна, которая осуществляет стремление соединять духовное с материальным, веру – с научно-техническим прогрессом, наши с вами национальные исторические традиции – с современным развивающимся обществом.
Может быть, потому и не любят нас – потому что мы очень сильный альтернативный пример того, как может развиваться современное общество. Ну а если так, то, наверное, и удары нужно ожидать. Впрочем, ожидать их особенно не приходится, они наносятся. Но уверен: никакие удары нас не свернут с этого пути – ни страну, ни Церковь, ни народ наш.
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в Неделю 5-ю Великого поста после Литургии в храме Чуда архангела Михаила в Хонех в Братееве г. Москвы 21 апреля 2024 года
То, что мы являемся верующей страной, с большинством благочестивого народа, – это фактор, во многом определяющий силу современной России. Духовную силу, силу солидарности людей, способность вместе трудиться во благо Отечества, а если нужно, и защищать Отечество.
А не потому ли на Русскую Церковь и, позвольте сказать, в первую очередь на Патриарха такие нынче нападки? Патриарху запрещают выезжать в Европу – персона нон грата. Почему?? Разве Патриарх законы нарушал, кого-то обижал? Нет, сотрудничал и взаимодействовал с правительствами, с общественными организациями, всё было хорошо. Что же случилось? Да всё потому что сегодня Патриарх духовно возглавляет народ, Церковь возглавляет, которая идёт по иному цивилизационному пути развития. Своим развитием, своей системой ценностей мы бросаем другим вызов и говорим: «Вы на неправильном пути, у вас ничего не получится. Ведь и мы пытались делать то же в начале советского периода – ничего не получилось, и у вас не получится».
Так, может быть, именно потому, что мы представляем сильную альтернативу, и запрещают теперь Патриарху ездить за границу? Как будто могут этим напугать! Патриарх относится к числу очень немногих людей, которые за свою жизнь посетили более 120 стран на всех континентах, в разные исторические эпохи. Всё видел, слышал, имею опыт, вполне достаточный, чтобы с этим опытом прожить остаток своей жизни.
Ну а если говорить о нашей с вами жизни? Ведь она становится лучше! Это никакая не пропаганда, это всем очевидно: замечательно строятся города, устрояется жизнь в провинции, в деревнях, строятся дороги, развиваются транспорт, наука, культура, искусство. Сегодня наша страна действительно на подъёме. Это страна, в которой не притесняется вера. Страна, в которой Президент является православным верующим человеком, не стесняющимся своей принадлежности к Церкви. Страна, которая осуществляет стремление соединять духовное с материальным, веру – с научно-техническим прогрессом, наши с вами национальные исторические традиции – с современным развивающимся обществом.
Может быть, потому и не любят нас – потому что мы очень сильный альтернативный пример того, как может развиваться современное общество. Ну а если так, то, наверное, и удары нужно ожидать. Впрочем, ожидать их особенно не приходится, они наносятся. Но уверен: никакие удары нас не свернут с этого пути – ни страну, ни Церковь, ни народ наш.
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в Неделю 5-ю Великого поста после Литургии в храме Чуда архангела Михаила в Хонех в Братееве г. Москвы 21 апреля 2024 года
#Слово_Священноигумена
Именно это событие – вхождение Спасителя на ослике в Иерусалим – мы так торжественно вспоминаем в преддверии праздника Святой Пасхи, потому что знаем, что затем произошло. Мы знаем о страданиях и смерти Спасителя, мы знаем о Его воскресении из мёртвых, мы знаем о нисхождении Святого Духа на апостолов, а через них – на всю Церковь. А если бы не было тех событий, то неизвестно, существовал бы мир или нет, потому что христианское слово преобразило и политическое мышление, и философию жизни, и многое другое, что было положено в основу и межличностных, и международных отношений.
К сожалению, не всё то, чему учил Господь и чему продолжает учить, повторяя Его слова, Святая Церковь, принимается современными людьми. Точно так же, как и в то время не все жители Иерусалима приняли Господа: кто-то принял, а кто-то нет; кто-то за Христом пошел ко кресту, а кто-то кричал «распни». Господь оставляет человеку свободу выбора, и если мы следуем Ему, то достигаем самой высокой цели жизни. Прежде всего мы обретаем духовный, интеллектуальный смысл жизни, ведь если нет жизни вечной, то и земная жизнь лишается смысла.
Иногда мы спрашиваем неверующих людей: «Вот, вы умрёте, – а в чём смысл вашей жизни?» Обычно говорят: «В детях, в будущем». Странный ответ. А кто знает, что будет с детьми, какими они будут? Кто знает, каким будет будущее? Но ты-то прожил, не сделав ничего для этого будущего, если ты жил без Бога! Всё, что ты сделал, имело смысл и значение для сегодняшнего дня или для ближайших дней и лет человеческой истории; но с окончанием физической жизни, с наступлением смерти весь этот смысл нашего бытия здесь теряется – если мы отвергаем Бога и если мы отвергаем вечность.
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в праздник Входа Господня в Иерусалим после Литургии в Храме Христа Спасителя 28 апреля 2024 года
Именно это событие – вхождение Спасителя на ослике в Иерусалим – мы так торжественно вспоминаем в преддверии праздника Святой Пасхи, потому что знаем, что затем произошло. Мы знаем о страданиях и смерти Спасителя, мы знаем о Его воскресении из мёртвых, мы знаем о нисхождении Святого Духа на апостолов, а через них – на всю Церковь. А если бы не было тех событий, то неизвестно, существовал бы мир или нет, потому что христианское слово преобразило и политическое мышление, и философию жизни, и многое другое, что было положено в основу и межличностных, и международных отношений.
К сожалению, не всё то, чему учил Господь и чему продолжает учить, повторяя Его слова, Святая Церковь, принимается современными людьми. Точно так же, как и в то время не все жители Иерусалима приняли Господа: кто-то принял, а кто-то нет; кто-то за Христом пошел ко кресту, а кто-то кричал «распни». Господь оставляет человеку свободу выбора, и если мы следуем Ему, то достигаем самой высокой цели жизни. Прежде всего мы обретаем духовный, интеллектуальный смысл жизни, ведь если нет жизни вечной, то и земная жизнь лишается смысла.
Иногда мы спрашиваем неверующих людей: «Вот, вы умрёте, – а в чём смысл вашей жизни?» Обычно говорят: «В детях, в будущем». Странный ответ. А кто знает, что будет с детьми, какими они будут? Кто знает, каким будет будущее? Но ты-то прожил, не сделав ничего для этого будущего, если ты жил без Бога! Всё, что ты сделал, имело смысл и значение для сегодняшнего дня или для ближайших дней и лет человеческой истории; но с окончанием физической жизни, с наступлением смерти весь этот смысл нашего бытия здесь теряется – если мы отвергаем Бога и если мы отвергаем вечность.
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в праздник Входа Господня в Иерусалим после Литургии в Храме Христа Спасителя 28 апреля 2024 года
#Слово_Священноигумена
Каждый из нас в жизни сталкивается с трудностями, с несправедливостью, с обидами, со скорбями, и всё это подчас очень больно нас уязвляет. Иногда настолько сильно, что человек теряет жизненные ориентиры, вдохновение к тому, чтобы жить и работать. Мы ведь проходим через множество искушений, и нередко это оставляет глубокие шрамы на нашей душе.
А, может быть, и не надо так сильно из-за всего этого переживать? Может быть, мы как верующие люди должны помнить, что зло, которое нас жалит подобно мухам или осам, по-настоящему не способно нас погубить. Потому что по-настоящему погубить человека мог только дьявол, а он повержен.
Господь расправился с нечистой силой и ограничил её воздействие на человека. А потому наши с вами скорби – это действительно укусы насекомых, может быть, очень неприятные, утомительные, раздражающие, но неспособные нас разрушить. При одном условии: если мы верим в то, что Господь пришёл ради нашего спасения, если мы верим в Его спасительную силу, если мы вместе с Ним, то никакая человеческая злая сила неспособна разрушить нашу внутреннюю духовную жизнь, а в большинстве случаев – и нашу земную жизнь.
Поэтому христианская вера есть вера, наполненная особым оптимизмом, но не прекраснодушным, не эмоциональным, а исходящим из того непреложного факта, что зло уничтожено, зло потеряло свою силу и способность по-настоящему погубить род человеческий. Укусить может, ошпарить может, обидеть может, а погубить не может!
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла на Пасху после Литургии в Храме Христа Спасителя 5 мая 2024 года
Каждый из нас в жизни сталкивается с трудностями, с несправедливостью, с обидами, со скорбями, и всё это подчас очень больно нас уязвляет. Иногда настолько сильно, что человек теряет жизненные ориентиры, вдохновение к тому, чтобы жить и работать. Мы ведь проходим через множество искушений, и нередко это оставляет глубокие шрамы на нашей душе.
А, может быть, и не надо так сильно из-за всего этого переживать? Может быть, мы как верующие люди должны помнить, что зло, которое нас жалит подобно мухам или осам, по-настоящему не способно нас погубить. Потому что по-настоящему погубить человека мог только дьявол, а он повержен.
Господь расправился с нечистой силой и ограничил её воздействие на человека. А потому наши с вами скорби – это действительно укусы насекомых, может быть, очень неприятные, утомительные, раздражающие, но неспособные нас разрушить. При одном условии: если мы верим в то, что Господь пришёл ради нашего спасения, если мы верим в Его спасительную силу, если мы вместе с Ним, то никакая человеческая злая сила неспособна разрушить нашу внутреннюю духовную жизнь, а в большинстве случаев – и нашу земную жизнь.
Поэтому христианская вера есть вера, наполненная особым оптимизмом, но не прекраснодушным, не эмоциональным, а исходящим из того непреложного факта, что зло уничтожено, зло потеряло свою силу и способность по-настоящему погубить род человеческий. Укусить может, ошпарить может, обидеть может, а погубить не может!
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла на Пасху после Литургии в Храме Христа Спасителя 5 мая 2024 года
#Слово_Священноигумена
Само слово «подвиг» связано со словом «движение». Не может быть подвига без движения. Это хорошо знают люди, которые обороняют страну на переднем крае. Для того чтобы пойти вперёд, навстречу смерти, нужны огромная духовная сила и полное самоотвержение. О себе и даже о семье человек в этот момент не должен мыслить и не мыслит, потому что иначе он остановится. Он думает только о том, что должен сделать, исполняя свой воинский долг.
Сколько же наших братьев погибло, вставая навстречу стене огня! И с какими мыслями они шли вперёд? Именно с этими мыслями. А если бы мысли были другие – убоялись бы, спрятались, отступили, сдались врагу. Кстати, такие тоже были, но победили мы, особенно в страшной Великой Отечественной войне, именно потому, что большинство тех, кто с оружием в руках защищал Родину, были способны на подвиг, то есть на движение.
Как я нередко говорю, подвиг – это движение вперёд и вверх. Вверх – туда, где Бог, где абсолютные ценности, где идеалы. А вперёд, по горизонтали – туда, где решаются человеческие задачи, требующие от вступившего на этот путь подлинного самоотвержения.
Именно поэтому в народе так почитается воинство. И дай Бог, чтобы это почитание, несмотря на опаснейшие влияния извне, никак не ослабло в нашем народе. Потому что почитание воинского подвига, уважение к Вооружённым силам – это очень важный нравственный и, если хотите, духовный фактор, укрепляющий наше воинство. А потому в народе нашем никогда не должно ослабевать чувство уважения и признательности к людям в военной форме.
Ну а сейчас, как вы все знаете, и многие здесь стоящие гораздо лучше меня, происходит что-то очень важное. Снова могущественные силы восстали на Русь Святую, снова они желают погубить и поработить народ её. И это не фигура речи. Многие здесь стоящие участвуют в военных действиях и очень хорошо знают, что мы действительно ведём борьбу с врагом, и цель у этого врага только одна – чтобы Россия перестала быть такой, какая она сейчас, подлинно суверенной страной.
Такие суверенные страны, если руководствоваться очень строгими критериями, можно пересчитать на пальцах одной руки. Все остальные зависимы – политически, экономически, психологически, культурно, – а вот подлинный суверенитет у очень немногих. И среди них особое место занимает Россия, потому что у неё не просто суверенитет, а своя собственная система духовных ценностей, государственных смыслов и всего того, что действительно придаёт нашей стране подлинный суверенитет, то есть полную независимость от любых центров влияния и силы, которые находятся за пределами нашего Отечества.
Ну, а кому же за этими пределами, обладающему огромной силой, понравится такая Россия? Вот мы сегодня и сталкиваемся с тем, что происходит и на поле брани, и в информационном пространстве, и по многим другим направлениям.
Поэтому сегодняшнее богослужение в этом храме, в отличие от многих предшествующих, наполнено несколько иным смыслом. Мы всегда молились о властях и воинстве, это долг наш; и этот храм, собственно, и построен для того, чтобы в нём поминали погибших защитников Отечества. Но сегодня мы, вспоминая погибших, молились в первую очередь о тех, от мужества, воли, целеполагания которых действительно зависит спасение Отечества, сохранение нашей независимости, нашего суверенитета и нашей свободы.
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в Неделю 4-ю по Пасхе после Литургии в главном храме Вооружённых сил России 26 мая 2024 года
Само слово «подвиг» связано со словом «движение». Не может быть подвига без движения. Это хорошо знают люди, которые обороняют страну на переднем крае. Для того чтобы пойти вперёд, навстречу смерти, нужны огромная духовная сила и полное самоотвержение. О себе и даже о семье человек в этот момент не должен мыслить и не мыслит, потому что иначе он остановится. Он думает только о том, что должен сделать, исполняя свой воинский долг.
Сколько же наших братьев погибло, вставая навстречу стене огня! И с какими мыслями они шли вперёд? Именно с этими мыслями. А если бы мысли были другие – убоялись бы, спрятались, отступили, сдались врагу. Кстати, такие тоже были, но победили мы, особенно в страшной Великой Отечественной войне, именно потому, что большинство тех, кто с оружием в руках защищал Родину, были способны на подвиг, то есть на движение.
Как я нередко говорю, подвиг – это движение вперёд и вверх. Вверх – туда, где Бог, где абсолютные ценности, где идеалы. А вперёд, по горизонтали – туда, где решаются человеческие задачи, требующие от вступившего на этот путь подлинного самоотвержения.
Именно поэтому в народе так почитается воинство. И дай Бог, чтобы это почитание, несмотря на опаснейшие влияния извне, никак не ослабло в нашем народе. Потому что почитание воинского подвига, уважение к Вооружённым силам – это очень важный нравственный и, если хотите, духовный фактор, укрепляющий наше воинство. А потому в народе нашем никогда не должно ослабевать чувство уважения и признательности к людям в военной форме.
Ну а сейчас, как вы все знаете, и многие здесь стоящие гораздо лучше меня, происходит что-то очень важное. Снова могущественные силы восстали на Русь Святую, снова они желают погубить и поработить народ её. И это не фигура речи. Многие здесь стоящие участвуют в военных действиях и очень хорошо знают, что мы действительно ведём борьбу с врагом, и цель у этого врага только одна – чтобы Россия перестала быть такой, какая она сейчас, подлинно суверенной страной.
Такие суверенные страны, если руководствоваться очень строгими критериями, можно пересчитать на пальцах одной руки. Все остальные зависимы – политически, экономически, психологически, культурно, – а вот подлинный суверенитет у очень немногих. И среди них особое место занимает Россия, потому что у неё не просто суверенитет, а своя собственная система духовных ценностей, государственных смыслов и всего того, что действительно придаёт нашей стране подлинный суверенитет, то есть полную независимость от любых центров влияния и силы, которые находятся за пределами нашего Отечества.
Ну, а кому же за этими пределами, обладающему огромной силой, понравится такая Россия? Вот мы сегодня и сталкиваемся с тем, что происходит и на поле брани, и в информационном пространстве, и по многим другим направлениям.
Поэтому сегодняшнее богослужение в этом храме, в отличие от многих предшествующих, наполнено несколько иным смыслом. Мы всегда молились о властях и воинстве, это долг наш; и этот храм, собственно, и построен для того, чтобы в нём поминали погибших защитников Отечества. Но сегодня мы, вспоминая погибших, молились в первую очередь о тех, от мужества, воли, целеполагания которых действительно зависит спасение Отечества, сохранение нашей независимости, нашего суверенитета и нашей свободы.
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в Неделю 4-ю по Пасхе после Литургии в главном храме Вооружённых сил России 26 мая 2024 года
#Слово_Священноигумена
Мы – альтернатива цивилизационного развития, ни много ни мало. Мы другие. Мы показываем миру другие векторы развития общества и государства. Они отвергают веру, а мы возрастаем в вере. Они допускают всякого рода безобразия, которые в Библии осуждены, не просто позорные, а глубоко греховные; они вводят грех в норму, а мы говорим: «Нет, грех не может быть нормой».
Ведь где грех, там смерть, по слову Божиему. И потому мы альтернатива не только в экономическом, военном смысле слова – мы и в духовном, нравственном смысле альтернатива развитию современной цивилизации.
Беседа Святейшего Патриарха Кирилла с губернатором Рязанской области Павлом Малковым и митрополитом Рязанским и Михайловским Марком после Литургии в храме Покрова Пресвятой Богородицы г. Рязани 2 июня 2024 года
Мы – альтернатива цивилизационного развития, ни много ни мало. Мы другие. Мы показываем миру другие векторы развития общества и государства. Они отвергают веру, а мы возрастаем в вере. Они допускают всякого рода безобразия, которые в Библии осуждены, не просто позорные, а глубоко греховные; они вводят грех в норму, а мы говорим: «Нет, грех не может быть нормой».
Ведь где грех, там смерть, по слову Божиему. И потому мы альтернатива не только в экономическом, военном смысле слова – мы и в духовном, нравственном смысле альтернатива развитию современной цивилизации.
Беседа Святейшего Патриарха Кирилла с губернатором Рязанской области Павлом Малковым и митрополитом Рязанским и Михайловским Марком после Литургии в храме Покрова Пресвятой Богородицы г. Рязани 2 июня 2024 года
#Слово_Священноигумена
Нередко священнослужителям кажется привлекательным принимать на себя некое обличье психолога – в отсутствие соответствующего базового образования. Таким образом рождается химера христианской проповеди, которая не достигает никаких целей. Потому что с точки зрения профессионального психолога это дилетантизм и профанация, а с христианской точки зрения подобная «проповедь» находится вне традиции Церкви и Священного Писания, а потому не служит инструментом пастырского душепопечения.
Если кто-то психологией хочет заниматься – вуаля, как говорят французы, поступай в университет на психологический факультет, меняй профессию. Дай Бог остаться верующим человеком и остаться в Церкви, но никто же не держит! Но если ты остаёшься священником, ты должен понимать, что у психолога свой инструментарий, своё целеполагание, а у священника другой инструментарий и другое целеполагание: в первую очередь спасение человеческой души, а значит, достижение человеком смысла бытия. Самое важное целеполагание, и ни одна светская деятельность не имеет такого целеполагания, как то, которое имеют Церковь и священнослужитель.
Неотъемлемым элементом пастырского делания является личное молитвенное усилие священника. Священник, который дома не молится, который во время богослужения не молится, не туда попал. Лучше тогда тихонечко-тихонечко уйти в другое место. Священник, не молящийся за богослужением или дома, — это уже не священник, это какой-то отправитель обрядов с непонятным душевным настроем. Поэтому личная молитвенная жизнь священнослужителя – это непременное условие, прибегая к светской терминологии, вашего профессионального успеха. Не может быть священник успешным, если у него нет личной молитвенной жизни, – это медь звенящая и кимвал бряцающий (1 Кор. 13:1).
Нет нужды напоминать о том, что молитва должна быть главным нашим деланием, буквально дыханием жизни. Так должно быть и через 10, и через 20, и через 30 лет служения – и никакого выгорания! Помню, говорит какой-то батюшка: «у меня выгорание». А может, и гореть было нечему? Изначально, может, не туда попал? Не может выгореть настоящее призвание, когда священник совершает Святую Евхаристию, когда он принимает покаяние, соприкасаясь с человеческими скорбями и страданиями. Не может быть выгорания, когда цель священника – спасение человеческой души, а значит, реальная помощь в жизни. Поэтому если есть признаки выгорания, то лучше сразу куда-нибудь в другое место – там выгорать или догорать, но не в Церкви. В Церкви нужно гореть!
Ещё раз хочу сказать, что внутреннее состояние священника определяется его отношением к личной молитве. Если личная молитва уходит на второй план, значит, происходит что-то опасное в духовной жизни, что может закончиться просто личным несчастьем. И ни в коем случае мы не должны говорить о молитве как о некоем формальном действии: правило прочитал – вроде как помолился. Без искреннего обращения к Богу не может быть молитвы, сколько бы текстов вы ни прочитали.
Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на собрании духовенства Калининградской митрополии 8 июня 2024 года
Нередко священнослужителям кажется привлекательным принимать на себя некое обличье психолога – в отсутствие соответствующего базового образования. Таким образом рождается химера христианской проповеди, которая не достигает никаких целей. Потому что с точки зрения профессионального психолога это дилетантизм и профанация, а с христианской точки зрения подобная «проповедь» находится вне традиции Церкви и Священного Писания, а потому не служит инструментом пастырского душепопечения.
Если кто-то психологией хочет заниматься – вуаля, как говорят французы, поступай в университет на психологический факультет, меняй профессию. Дай Бог остаться верующим человеком и остаться в Церкви, но никто же не держит! Но если ты остаёшься священником, ты должен понимать, что у психолога свой инструментарий, своё целеполагание, а у священника другой инструментарий и другое целеполагание: в первую очередь спасение человеческой души, а значит, достижение человеком смысла бытия. Самое важное целеполагание, и ни одна светская деятельность не имеет такого целеполагания, как то, которое имеют Церковь и священнослужитель.
Неотъемлемым элементом пастырского делания является личное молитвенное усилие священника. Священник, который дома не молится, который во время богослужения не молится, не туда попал. Лучше тогда тихонечко-тихонечко уйти в другое место. Священник, не молящийся за богослужением или дома, — это уже не священник, это какой-то отправитель обрядов с непонятным душевным настроем. Поэтому личная молитвенная жизнь священнослужителя – это непременное условие, прибегая к светской терминологии, вашего профессионального успеха. Не может быть священник успешным, если у него нет личной молитвенной жизни, – это медь звенящая и кимвал бряцающий (1 Кор. 13:1).
Нет нужды напоминать о том, что молитва должна быть главным нашим деланием, буквально дыханием жизни. Так должно быть и через 10, и через 20, и через 30 лет служения – и никакого выгорания! Помню, говорит какой-то батюшка: «у меня выгорание». А может, и гореть было нечему? Изначально, может, не туда попал? Не может выгореть настоящее призвание, когда священник совершает Святую Евхаристию, когда он принимает покаяние, соприкасаясь с человеческими скорбями и страданиями. Не может быть выгорания, когда цель священника – спасение человеческой души, а значит, реальная помощь в жизни. Поэтому если есть признаки выгорания, то лучше сразу куда-нибудь в другое место – там выгорать или догорать, но не в Церкви. В Церкви нужно гореть!
Ещё раз хочу сказать, что внутреннее состояние священника определяется его отношением к личной молитве. Если личная молитва уходит на второй план, значит, происходит что-то опасное в духовной жизни, что может закончиться просто личным несчастьем. И ни в коем случае мы не должны говорить о молитве как о некоем формальном действии: правило прочитал – вроде как помолился. Без искреннего обращения к Богу не может быть молитвы, сколько бы текстов вы ни прочитали.
Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на собрании духовенства Калининградской митрополии 8 июня 2024 года
#Слово_Священноигумена
О сроке пришествия Спасителя никто не знает (см. Мф. 24:36), и время даётся всем – и народам, и странам, и людям, – для того чтобы реально подготовиться к встрече с Господом, которая для каждого из нас произойдёт очень скоро. Ведь человеческая жизнь скоротечна.
Заканчивая эту жизнь, мы и встретимся с тем миром, где Господь, – это и будет для нас лично Его Второе пришествие. А поскольку Второе пришествие связывается в учении Церкви, в сознании людей со Страшным Божиим судом, то и предстояние пред Богом после смерти будет для каждого из нас лично Страшным судом. И мы должны быть готовы к этой встрече – не когда-то в неведомом будущем, а через 10, 20, 30, 50 лет – это всё мгновение перед историей и вечностью. Мы должны быть духовно, нравственно предуготовлены к этой встрече.
Вот Господь и даёт нам через Церковь все возможности готовить себя к встрече с Ним. Он даёт нам возможность раскаиваться в своих грехах, причём таким образом, что эти грехи как бы обнуляются. В светском правосудии человек должен непременно отбыть наказание, а потом ещё и находиться какие-то годы под наблюдением, как бы чего не произошло… А Господь поступает иначе: Он наши грехи обнуляет, если только мы желаем, чтобы было так. Но это желание невозможно без веры в Него. Это желание невозможно реализовать без покаяния и причастия Святых Христовых Таин. Вот почему Церковь на протяжении 2000 лет призывает людей жить по её правилам, потому что эти правила и есть те, что приуготовляют человека к встрече с Господом в жизни вечной.
Это послание Церкви, о котором я только что сказал, всегда воспринималось с трудом.
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла на Вознесение Господне после Литургии в московском храме «Большое Вознесение» 13 июня 2024 года
О сроке пришествия Спасителя никто не знает (см. Мф. 24:36), и время даётся всем – и народам, и странам, и людям, – для того чтобы реально подготовиться к встрече с Господом, которая для каждого из нас произойдёт очень скоро. Ведь человеческая жизнь скоротечна.
Заканчивая эту жизнь, мы и встретимся с тем миром, где Господь, – это и будет для нас лично Его Второе пришествие. А поскольку Второе пришествие связывается в учении Церкви, в сознании людей со Страшным Божиим судом, то и предстояние пред Богом после смерти будет для каждого из нас лично Страшным судом. И мы должны быть готовы к этой встрече – не когда-то в неведомом будущем, а через 10, 20, 30, 50 лет – это всё мгновение перед историей и вечностью. Мы должны быть духовно, нравственно предуготовлены к этой встрече.
Вот Господь и даёт нам через Церковь все возможности готовить себя к встрече с Ним. Он даёт нам возможность раскаиваться в своих грехах, причём таким образом, что эти грехи как бы обнуляются. В светском правосудии человек должен непременно отбыть наказание, а потом ещё и находиться какие-то годы под наблюдением, как бы чего не произошло… А Господь поступает иначе: Он наши грехи обнуляет, если только мы желаем, чтобы было так. Но это желание невозможно без веры в Него. Это желание невозможно реализовать без покаяния и причастия Святых Христовых Таин. Вот почему Церковь на протяжении 2000 лет призывает людей жить по её правилам, потому что эти правила и есть те, что приуготовляют человека к встрече с Господом в жизни вечной.
Это послание Церкви, о котором я только что сказал, всегда воспринималось с трудом.
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла на Вознесение Господне после Литургии в московском храме «Большое Вознесение» 13 июня 2024 года
#Слово_Священноигумена
Сегодня у нас действительно радость великая, что мы можем помолиться перед этой дивной иконой и попросить Господа, чтобы Он ниспослал нам мир, потому что образ Святой Троицы – это образ Божественного мира. Ведь единство – это и есть проявление мира. А как мы нуждаемся в мире! В первую очередь в семьях, когда происходят разлады между супругами, между родителями и детьми. Как важно, чтобы мы, обогащённые Божественной мудростью и Божией благодатью, могли и в семьях преодолевать эту рознь мира!
Но рознь мира не только в семьях – она и в общественных отношениях. Политические партии, различного рода организации нередко так враждуют между собой, что дай им силу какую-то – так и начали бы бороться не только словом, но и на деле. Отчего это происходит? Оттого, что у людей нет чувства единения. Там, где рознь, там всегда опасность конфликтов, разделений, которые переходят иногда в тяжёлые драматические столкновения между людьми, между группами людей, между организациями, между многими другими человеческими объединениями.
Образ Святой Троицы учит нас тому, что Бог открыл всему роду человеческому, что Он есть единство трёх Лиц, что Бог объединяет в Себе три Божественные Ипостаси, что Бог не пребывает в некоем одиночестве, но жизнью Бога является Любовь. Всё это даётся нам в откровении Священного Писания, но наглядно, видимо – в замечательной иконописи святого преподобного Андрея Рублёва.
Наученные всем этим, мы и в жизни своей должны помнить, что любовь, способность людей жить вместе, разделять общие тревоги, радости, заботы – это и есть, собственно говоря, закон или правило человеческого благополучия и человеческого счастья.
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла после всенощного бдения в Троице-Сергиевой лавре в канун праздника Святой Троицы 22 июня 2024 года
Сегодня у нас действительно радость великая, что мы можем помолиться перед этой дивной иконой и попросить Господа, чтобы Он ниспослал нам мир, потому что образ Святой Троицы – это образ Божественного мира. Ведь единство – это и есть проявление мира. А как мы нуждаемся в мире! В первую очередь в семьях, когда происходят разлады между супругами, между родителями и детьми. Как важно, чтобы мы, обогащённые Божественной мудростью и Божией благодатью, могли и в семьях преодолевать эту рознь мира!
Но рознь мира не только в семьях – она и в общественных отношениях. Политические партии, различного рода организации нередко так враждуют между собой, что дай им силу какую-то – так и начали бы бороться не только словом, но и на деле. Отчего это происходит? Оттого, что у людей нет чувства единения. Там, где рознь, там всегда опасность конфликтов, разделений, которые переходят иногда в тяжёлые драматические столкновения между людьми, между группами людей, между организациями, между многими другими человеческими объединениями.
Образ Святой Троицы учит нас тому, что Бог открыл всему роду человеческому, что Он есть единство трёх Лиц, что Бог объединяет в Себе три Божественные Ипостаси, что Бог не пребывает в некоем одиночестве, но жизнью Бога является Любовь. Всё это даётся нам в откровении Священного Писания, но наглядно, видимо – в замечательной иконописи святого преподобного Андрея Рублёва.
Наученные всем этим, мы и в жизни своей должны помнить, что любовь, способность людей жить вместе, разделять общие тревоги, радости, заботы – это и есть, собственно говоря, закон или правило человеческого благополучия и человеческого счастья.
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла после всенощного бдения в Троице-Сергиевой лавре в канун праздника Святой Троицы 22 июня 2024 года
#Слово_Священноигумена
Агрессивное безбожие
порабощает многие так называемые христианские страны, которые уже перестали быть, по сути дела, христианскими. А теперь возникает вопрос: почему же так? Ведь там – не будем указывать, в каком географическом пространстве они находятся, вы все знаете, о каких странах идёт речь, – там с отступлением от веры не связаны никакие угрызения совести.
Может быть, какие-то отдельные группы людей, ещё хранящих веру, переживают, молятся, но в целом в общественном пространстве нет никаких протестов. А ведь мы знаем, как там любят протестовать, особенно когда используется такое понятие, как нарушение прав человека. На дыбы встают, борются, низвергают! А в этом случае что происходит?
А происходит вот что. Вера исторгается из жизни людей. Церкви закрываются, перепрофилируются, причём иногда кощунственно – на месте храмов и монастырей возникают рестораны и увеселительные заведения. И что? Где протесты? Почему можно протестовать, защищая права людей, что правильно, и почему же не протестуют, когда открывается прямое гонение на церкви, на святыни, когда христианство исторгается из жизни людей? А ведь этот вопрос не праздный.
Конечно, есть люди, которые переживают, и я знаю таковых, которые молятся, которые надеются, но мощного общественного движения в защиту христианства на Западе нет. Это значит только одно – вера ушла из сердец людей, она им перестала быть нужной. И если ещё случаются какие-то уважительные жесты в адрес христианства, то чаще всего они связаны с сохранением культурных памятников, некоторых культурных традиций, но практически не связаны с живой верой.
Конечно, есть ещё и места и массовых паломничеств, и проявление религиозных чувств, но они всё более и более маргинализированы и всё более и более оттесняются на периферию жизни общества.
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в Неделю Всех святых, в земле Русской просиявших, после Литургии в Иоанновском монастыре в Санкт-Петербурге 7 июля 2024 года
Агрессивное безбожие
порабощает многие так называемые христианские страны, которые уже перестали быть, по сути дела, христианскими. А теперь возникает вопрос: почему же так? Ведь там – не будем указывать, в каком географическом пространстве они находятся, вы все знаете, о каких странах идёт речь, – там с отступлением от веры не связаны никакие угрызения совести.
Может быть, какие-то отдельные группы людей, ещё хранящих веру, переживают, молятся, но в целом в общественном пространстве нет никаких протестов. А ведь мы знаем, как там любят протестовать, особенно когда используется такое понятие, как нарушение прав человека. На дыбы встают, борются, низвергают! А в этом случае что происходит?
А происходит вот что. Вера исторгается из жизни людей. Церкви закрываются, перепрофилируются, причём иногда кощунственно – на месте храмов и монастырей возникают рестораны и увеселительные заведения. И что? Где протесты? Почему можно протестовать, защищая права людей, что правильно, и почему же не протестуют, когда открывается прямое гонение на церкви, на святыни, когда христианство исторгается из жизни людей? А ведь этот вопрос не праздный.
Конечно, есть люди, которые переживают, и я знаю таковых, которые молятся, которые надеются, но мощного общественного движения в защиту христианства на Западе нет. Это значит только одно – вера ушла из сердец людей, она им перестала быть нужной. И если ещё случаются какие-то уважительные жесты в адрес христианства, то чаще всего они связаны с сохранением культурных памятников, некоторых культурных традиций, но практически не связаны с живой верой.
Конечно, есть ещё и места и массовых паломничеств, и проявление религиозных чувств, но они всё более и более маргинализированы и всё более и более оттесняются на периферию жизни общества.
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в Неделю Всех святых, в земле Русской просиявших, после Литургии в Иоанновском монастыре в Санкт-Петербурге 7 июля 2024 года
#Слово_Священноигумена
Самое главное, мы не должны упустить нашу молодежь. Речь не о тех её замечательных представителях, которые составляют актив нашей Церкви, но об огромном множестве молодых людей, которые сегодня подвергаются колоссальному воздействию извне. Целая индустрия фильмов, телепередач, разного рода программ работает в полную мощь, чтобы разрушить нравственную природу человека, в первую очередь молодого...
Поэтому обращаюсь и к нашей приходской молодёжи, студенческой молодёжи, и к молодым священникам... Мы должны понимать, как действует дьявол, пытаясь воздействовать на сознание человека, возбуждая страсти. И каким должен быть наш ответ? В первую очередь, мы должны каждый день просить помощи у Господа. Не только читать механически утренние и вечерние молитвы, но просить, чтобы Он нас укрепил, чтобы Он дал нам силы сопротивляться страшному безбожному потоку информации, которая обрушивается на современного человека. И если каждый день, утром и вечером, мы будем искренне обращаться к Господу, Он нам ответит...
Также очень важно, чтобы молодые люди, делающие первые шаги в Церкви, обрели мудрых духовников – не зашоренных ригористов, которых иногда можно встретить в обителях, но разумных пастырей, которые помогли бы определиться в жизни, которые вооружили бы правильным осознанием того, почему нужно жить по-христиански, а не по-язычески...
Очень вас прошу, обновите своё сознание, свою пастырскую ответственность, чтобы каждый приходящий к вам на исповедь получал глоток духовного кислорода и мог сказать: «Господи, какая же милость Божия на меня излилась!» Тем самым мы реально поможем людям сопротивляться апостасии, наступлению безбожия, разложению нравов, всему тому, что приближает царство антихриста...
И, конечно, сегодня моё слово – к братьям-архипастырям. Огромная ответственность на вас, владыки! Ныне время бодрствовать, время молитв, время активной работы с нашими людьми, с нашей молодежью. Время подвига. Воспримите со всей ответственностью эти слова Патриарха. Поставьте перед собой задачи, которые вы вчера ещё не ставили... Наша ответственность – не только за бабушек и дедушек, которые всегда пребывают в храме. Мы несём ответственность пред Богом за весь наш русский народ. А что сегодня этот народ собой представляет с религиозной точки зрения? Можем ли мы сказать, что работаем на «пятёрку»? Дай Бог, чтобы на «тройку» работали! Я не обвиняю кого-то – я просто говорю, что наши архиереи, наши священники, может быть, не до конца понимают масштаб своей задачи.
Мы привыкли к узкому кругу прихожан, но всё, что происходит в стране, в народе нашем – это наша пастырская ответственность, если мы хотим сберечь наш народ, нашу Церковь.
Слово Святейшего Патриарха Кирилла в праздник обретения честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского, за праздничной трапезой в Троице-Сергиевой лавре 18 июля 2024 года
Самое главное, мы не должны упустить нашу молодежь. Речь не о тех её замечательных представителях, которые составляют актив нашей Церкви, но об огромном множестве молодых людей, которые сегодня подвергаются колоссальному воздействию извне. Целая индустрия фильмов, телепередач, разного рода программ работает в полную мощь, чтобы разрушить нравственную природу человека, в первую очередь молодого...
Поэтому обращаюсь и к нашей приходской молодёжи, студенческой молодёжи, и к молодым священникам... Мы должны понимать, как действует дьявол, пытаясь воздействовать на сознание человека, возбуждая страсти. И каким должен быть наш ответ? В первую очередь, мы должны каждый день просить помощи у Господа. Не только читать механически утренние и вечерние молитвы, но просить, чтобы Он нас укрепил, чтобы Он дал нам силы сопротивляться страшному безбожному потоку информации, которая обрушивается на современного человека. И если каждый день, утром и вечером, мы будем искренне обращаться к Господу, Он нам ответит...
Также очень важно, чтобы молодые люди, делающие первые шаги в Церкви, обрели мудрых духовников – не зашоренных ригористов, которых иногда можно встретить в обителях, но разумных пастырей, которые помогли бы определиться в жизни, которые вооружили бы правильным осознанием того, почему нужно жить по-христиански, а не по-язычески...
Очень вас прошу, обновите своё сознание, свою пастырскую ответственность, чтобы каждый приходящий к вам на исповедь получал глоток духовного кислорода и мог сказать: «Господи, какая же милость Божия на меня излилась!» Тем самым мы реально поможем людям сопротивляться апостасии, наступлению безбожия, разложению нравов, всему тому, что приближает царство антихриста...
И, конечно, сегодня моё слово – к братьям-архипастырям. Огромная ответственность на вас, владыки! Ныне время бодрствовать, время молитв, время активной работы с нашими людьми, с нашей молодежью. Время подвига. Воспримите со всей ответственностью эти слова Патриарха. Поставьте перед собой задачи, которые вы вчера ещё не ставили... Наша ответственность – не только за бабушек и дедушек, которые всегда пребывают в храме. Мы несём ответственность пред Богом за весь наш русский народ. А что сегодня этот народ собой представляет с религиозной точки зрения? Можем ли мы сказать, что работаем на «пятёрку»? Дай Бог, чтобы на «тройку» работали! Я не обвиняю кого-то – я просто говорю, что наши архиереи, наши священники, может быть, не до конца понимают масштаб своей задачи.
Мы привыкли к узкому кругу прихожан, но всё, что происходит в стране, в народе нашем – это наша пастырская ответственность, если мы хотим сберечь наш народ, нашу Церковь.
Слово Святейшего Патриарха Кирилла в праздник обретения честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского, за праздничной трапезой в Троице-Сергиевой лавре 18 июля 2024 года