Воспитывать нельзя отпустить
В поправках к закону “Об образовании в РФ” четко определено понятие “воспитание” - это ”формирование у обучающихся чувства патриотизма, гражданственности, уважения к памяти защитников Отечества и подвигам Героев Отечества, закону и правопорядку, человеку труда и старшему поколению, взаимного уважения, бережного отношения к культурному наследию и традициям многонационального народа Российской Федерации, природе и окружающей среде”.
Поправки породили бурную общественную дискуссию. Появляются вопросы: “Что конкретно будем делать?”, “Как будем делать?”, “Что хотим получить на выходе?” Попробуйте в Яндексе ввести в поиск ”патриотическое воспитание”, можете сразу открыть категорию “картинки”. Спойлер - вы увидите фото и изображения, которые ассоциируются с военно-патриотической направленностью. Не детей, которые, к примеру, сажают деревья, проводят экологические акции, занимаются благотворительностью, помощью в домах престарелых и так далее, а четкий милитаристский вектор.
Эта особенность восприятия “патриотического воспитания” укоренена в нас и сокращает пространство для развития гражданского воспитания. К слову, мировая практика не даёт примеров обособления военно-патриотического воспитания, оно есть и не отрицается, но оно умещается в гораздо более широкую рамку гражданского воспитания. У нас же возникает проблема, когда милитаризм превалирует и выдавливает альтернативные практики гражданского воспитания. Это часть советского наследия.
Гражданское соучастие, неравнодушие, навыки самоорганизации, умение брать на себя ответственность, понимание значимости собственного вклада во что-то общее, понимание, что ты не “маленький человек”, а тот, кто может влиять и менять, - всё это созвучно современному поколению и крайне мало прослеживается в системе воспитания.
Есть ещё один нюанс, который надо учитывать, когда мы привязываем наше историческое прошлое к военно-патриотическому воспитанию. У молодого поколения низкий уровень исторического знания и исторической культуры. А для того, чтобы почувствовать сопричастность к великому прошлому своей страны, необходимы знания. Посмотрите в слайдах две цитаты о Великой Отечественной войне из интервью со студентами вузов (в рамках исследования Института прикладных политических исследований НИУ ВШЭ).
Историческое незнание особенно ярко проявляется на тех страницах нашей истории, по которым не сложилось общественного консенсуса. К сожалению, самое большое незнание касается последних лет существования страны - это те годы, в которые молодёжь родилась и провела детство. Ещё один сюжет связан с практиками преподавания истории в России и за рубежом. Интерактив, который предлагают западные учебники (французские, американские и другие), вовлекает, делает тебя соучастником исторических событий, он полярно отличается от российских учебников.
Самое важное, что мы выявили у российской молодежи - это запрос на “мягкую силу”, на основе которой следовало бы развивать чувство гордости. Молодым людям хочется гордиться не только военной техникой, не применением силы, а теми достижениями, которые есть “здесь и сейчас”, теми, которые связаны с развитием мира, самореализацией (то, что позволяет состояться в жизни), открытостью и соблюдением прав человека. Именно это находит отклик у молодежи.
Что это значит для нас? Выбор. Или мы продолжаем традиции военно-патриотического воспитания, или понимаем, что молодежи стал крайне важен пацифизм и мир, в широком смысле слова. Это, наверное, первое поколение, которое полностью отторгает такую эмоцию как страх, они никого не хотят бояться, но и не хотят никого пугать.
Исследования показывают, что по мнению молодежи, патриотом не может быть тот, кто 1) не чувствует любовь к Родине, 2) берет или даёт взятки, 3) не знает государственной символики. Вероятно, появилось поколение, благодаря которому можно изжить главную боль нашего общества - коррупцию. Современное поколение - это поколение добрых, желающих мира и презирающих коррупцию людей.
https://t.iss.one/vakasamara/2100
В поправках к закону “Об образовании в РФ” четко определено понятие “воспитание” - это ”формирование у обучающихся чувства патриотизма, гражданственности, уважения к памяти защитников Отечества и подвигам Героев Отечества, закону и правопорядку, человеку труда и старшему поколению, взаимного уважения, бережного отношения к культурному наследию и традициям многонационального народа Российской Федерации, природе и окружающей среде”.
Поправки породили бурную общественную дискуссию. Появляются вопросы: “Что конкретно будем делать?”, “Как будем делать?”, “Что хотим получить на выходе?” Попробуйте в Яндексе ввести в поиск ”патриотическое воспитание”, можете сразу открыть категорию “картинки”. Спойлер - вы увидите фото и изображения, которые ассоциируются с военно-патриотической направленностью. Не детей, которые, к примеру, сажают деревья, проводят экологические акции, занимаются благотворительностью, помощью в домах престарелых и так далее, а четкий милитаристский вектор.
Эта особенность восприятия “патриотического воспитания” укоренена в нас и сокращает пространство для развития гражданского воспитания. К слову, мировая практика не даёт примеров обособления военно-патриотического воспитания, оно есть и не отрицается, но оно умещается в гораздо более широкую рамку гражданского воспитания. У нас же возникает проблема, когда милитаризм превалирует и выдавливает альтернативные практики гражданского воспитания. Это часть советского наследия.
Гражданское соучастие, неравнодушие, навыки самоорганизации, умение брать на себя ответственность, понимание значимости собственного вклада во что-то общее, понимание, что ты не “маленький человек”, а тот, кто может влиять и менять, - всё это созвучно современному поколению и крайне мало прослеживается в системе воспитания.
Есть ещё один нюанс, который надо учитывать, когда мы привязываем наше историческое прошлое к военно-патриотическому воспитанию. У молодого поколения низкий уровень исторического знания и исторической культуры. А для того, чтобы почувствовать сопричастность к великому прошлому своей страны, необходимы знания. Посмотрите в слайдах две цитаты о Великой Отечественной войне из интервью со студентами вузов (в рамках исследования Института прикладных политических исследований НИУ ВШЭ).
Историческое незнание особенно ярко проявляется на тех страницах нашей истории, по которым не сложилось общественного консенсуса. К сожалению, самое большое незнание касается последних лет существования страны - это те годы, в которые молодёжь родилась и провела детство. Ещё один сюжет связан с практиками преподавания истории в России и за рубежом. Интерактив, который предлагают западные учебники (французские, американские и другие), вовлекает, делает тебя соучастником исторических событий, он полярно отличается от российских учебников.
Самое важное, что мы выявили у российской молодежи - это запрос на “мягкую силу”, на основе которой следовало бы развивать чувство гордости. Молодым людям хочется гордиться не только военной техникой, не применением силы, а теми достижениями, которые есть “здесь и сейчас”, теми, которые связаны с развитием мира, самореализацией (то, что позволяет состояться в жизни), открытостью и соблюдением прав человека. Именно это находит отклик у молодежи.
Что это значит для нас? Выбор. Или мы продолжаем традиции военно-патриотического воспитания, или понимаем, что молодежи стал крайне важен пацифизм и мир, в широком смысле слова. Это, наверное, первое поколение, которое полностью отторгает такую эмоцию как страх, они никого не хотят бояться, но и не хотят никого пугать.
Исследования показывают, что по мнению молодежи, патриотом не может быть тот, кто 1) не чувствует любовь к Родине, 2) берет или даёт взятки, 3) не знает государственной символики. Вероятно, появилось поколение, благодаря которому можно изжить главную боль нашего общества - коррупцию. Современное поколение - это поколение добрых, желающих мира и презирающих коррупцию людей.
https://t.iss.one/vakasamara/2100
Telegram
Валерия Касамара
Forwarded from Tерритория смыслов
Если все мягкие навыки развивать долго, начните с двух главных, по версии проректора ВШЭ Валерии Касамара: искать информацию и проверять ее.
На Диалоге на равных #ТСПермь сегодня обсуждали, какие существуют вызовы для современной молодежи и как их преодолевать 🤔
Сейчас открылись возможности онлайн-образования, которые мы даже не предполагали до пандемии. И остановить нас может только собственная лень 🙌 Мы живем в пространстве без границ, они находятся только у вас в голове.
Большая часть образовательных курсов бесплатные, вы можете сами освоить ту профессию, которая нужна. Идет время возможностей. Научитесь учиться, шевелитесь и вы станете самым востребованным на рынке труда🕺
И вычеркните из лексикона слово проблема. Меняем его на «вопрос» или «сложившуюся ситуацию», которую скоро решим.
#ТСрегион #ТСнавсегда #Росмолодежь #РоссияСтранаВозможностей #УсиленоВышкой #молодежь59 #молодежьПК #Пермскийкрай
На Диалоге на равных #ТСПермь сегодня обсуждали, какие существуют вызовы для современной молодежи и как их преодолевать 🤔
Сейчас открылись возможности онлайн-образования, которые мы даже не предполагали до пандемии. И остановить нас может только собственная лень 🙌 Мы живем в пространстве без границ, они находятся только у вас в голове.
Большая часть образовательных курсов бесплатные, вы можете сами освоить ту профессию, которая нужна. Идет время возможностей. Научитесь учиться, шевелитесь и вы станете самым востребованным на рынке труда🕺
И вычеркните из лексикона слово проблема. Меняем его на «вопрос» или «сложившуюся ситуацию», которую скоро решим.
#ТСрегион #ТСнавсегда #Росмолодежь #РоссияСтранаВозможностей #УсиленоВышкой #молодежь59 #молодежьПК #Пермскийкрай
https://t.iss.one/pic_history/5599
Очень жалею, что во время последней поездки не удалось попасть в Самарский художественный музей. Жду с нетерпением следующей встречи с Самарой, чтобы сходить.
Очень жалею, что во время последней поездки не удалось попасть в Самарский художественный музей. Жду с нетерпением следующей встречи с Самарой, чтобы сходить.
Telegram
История одной картины
"Две матери. Мать приемная и родная"
1906 г.
Владимир Егорович Маковский
Самарский областной художественный музей.
1906 г.
Владимир Егорович Маковский
Самарский областной художественный музей.
Enoteca al Brindisi - самый старинный винный бар Европы. Впервые упоминается Лудовико Ариосто в 1435 году. Здесь бывал Микеланджело, Тициан, также наверху снимал комнату Николай Коперник. Ещё дважды приезжал Иоан Павел II, который хотел помолиться в том месте, где жил его земляк - великий астроном.
А мы здесь ровно год назад боролись с коронавирусом. Спасибо сомелье за прекрасное чувство юмора!
А мы здесь ровно год назад боролись с коронавирусом. Спасибо сомелье за прекрасное чувство юмора!
Из семейных воспоминаний
8 марта, 2019 год, встречаем весну в Риме. Ходим с Марьяшей по музеям, наслаждаемся живописью. Сравниваем полотна Караваджо и Артемизии Джентилески. Марьяша отдаёт предпочтение Караваджо. Потом вспоминаем сюжет с Самсоном и Далилой. И тут Марьяша не выдерживает:
- Вот женщины - они реально какие-то стервы: во всех сюжетах они мужиков подрезают! То эта Юдифь, то Далила.
Марьяше было 9...
8 марта, 2019 год, встречаем весну в Риме. Ходим с Марьяшей по музеям, наслаждаемся живописью. Сравниваем полотна Караваджо и Артемизии Джентилески. Марьяша отдаёт предпочтение Караваджо. Потом вспоминаем сюжет с Самсоном и Далилой. И тут Марьяша не выдерживает:
- Вот женщины - они реально какие-то стервы: во всех сюжетах они мужиков подрезают! То эта Юдифь, то Далила.
Марьяше было 9...