Одним из столпов белорусского национализма бнровского формата, плотно вплетённого в местную историческую повествовательную линию, является утверждение о том, что кодифицированный на основе польско-русского виленско-минского наречия белорусский литературный язык является родным для всех местных жителей и на нём строится их идентичность и "ментальность".

Вот, что на счёт идентичности местных жителей отмечали служащие Гомельского губернского комитета Российской Коммунистической партии
(большевиков):

«Перепись 1920 г. показала общее уменьшение белорусского населения по Гомельской губернии вообще, покончивши с легендой о «чисто белорусских уездах», и падение численности белорусского населения почти наполовину в уездах Гомельском, Рогачёвском и
Речицком... Если же от национального определения перейти к вопросам быта, к вопросу о национальной воли населения, мы столкнёмся с явлением, которого не учесть никак нельзя, с отсутствием
активной национальной воли населения, а частью даже с наличием враждебного отношения к культурной работе на белорусском языке. Бывают случаи, когда население чисто белорусского района активно выступает против превращения школы из русской в белорусскую»

Как видим, никакого белорусского самосознания и стремления к бесконечной белорусизации на этой земле не наблюдалось.

Более того, становится очевидным тот факт, что людей в белорусы записывали, либо же цифры о наличии белорусского национального самосознания просто рисовали.

#БелорусскийНационализм
#ИсторияБеларуси
#идентичность
#белорусизация
#дерусификация

🌠🌠
Одна Победа
Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

Сегодня в истории по воскресным субботам у нас лекция российского историка Евгения Спицына о событиях в 19-ом веке на территории современной Беларуси.

Историк касается не только фактов, но и националистических мифов, на наличие которых в учебниках для белорусских детей непрозрачно намечается.

Стоит отметить, что, в отличие от "Истории белорусской государственности", Евгений Спицын употребляет термин "земли современной Белоруссии", а не "земли Беларуси" или "белорусские земли", как это принято в местной науке.

Единственный момент, который можно было бы подправить, касается наименование жителей этих земель. Исследователь именует их "белорусы", хотя корректней было бы назвать их по самоидентификации - русскими, так как белорусами в тот момент они себя не считали.

В остальном же, это очень познавательный материал от проекта "Союзное вече". Отрадно, что дискуссия по подходам к трактовке истории Беларуси начала выходить на Союзный уровень.

Если смотреть видео на скорости 1,5, то можно сэкономить время и не потерять повествовательную нить.

Приятного просмотра.

Со второй частью можно ознакомиться здесь.

#ИсторияБеларуси #ИсторияПоСубботам

🌠🌠
Одна Победа
Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

🌠Вражда из-за языка

Часть 1.
Часть 2.

Одним из столпов белорусского национализма бнровского формата, плотно вплетённого в местную историческую повествовательную линию, является утверждение о том, что кодифицированный на основе польско-русского виленско-минского наречия белорусский литературный язык является родным для всех местных жителей и на нём строится их идентичность и "ментальность".

В прошлый раз мы обратили внимание на резко отрицательное отношение к белорусизации на Гомельщине, так же как и на отсутствие там белорусского самосознания.

Сегодня у нас другой пример - с Полоцкой земли. Интересен он ещё тем, что Полоцка является частью ещё одного мифа, в соответствии с которым от Полоцкого княжества отсчитывается тысячелетняя история белорусской государственности.

Как же на Полоцкой земле относились к "родной мове"?

В ответ на заявления полоцких граждан в ЦИК СССР и статью «Белоруса» «Вражда из-за языка» поместить в газетах БССР прилагаемую статью «Имеет ли белорусский народ свой язык и свою культуру» как статью от редакции, разбивающую доводы статьи «Вражда из-за языка», приведя последнюю в сокращенном виде.

Послать статью в «Правду», «Известия», «Крестьянскую газету» с просьбой об опубликовании.

Секретарь ЦК КП(б)Б
А. Криницкий

Вражда из-за языка

«Говори языком правильным».
Козьма Прутков

16 мая 1926г.

В редакцию доставлен печатаемый ниже документ, исходящий из Полоцка, который мы по недостатку места помещаем с некоторыми сокращениями.

Язык белорусский стал злобой дня в Белоруссии... Казалось бы, что раз вводится в крае язык белорусский, то населению остается только радоваться - «благодарить и кланяться». А тут как раз наоборот: население на 75-80 % выражает свой громкий протест против своего языка, чтобы его не вводить в жизнь, в учреждения, в школы, чтобы его изъять из употребления... И получилось у нас два враждебных лагеря; с одной стороны - правящие сферы, навязывающие язык населению, а с другой - белорусы, не принимающие в обиход свой язык...

Для того чтобы положительно выяснить, кто прав из спорящих, правящие ли сферы республики или жители Белоруссии, приведем конкретные примеры того, в каком виде проявляется белорусизация края и как к ней относится население:

1. Когда впервые здесь насильно, т. е. без всякого плебисцита, стали вводить в школы, в учреждения белорусский язык, то население отнеслось к этой реформе настолько отрицательно, что в деревнях стали раздаваться такие голоса:

- Сначала к нам пришли немцы, потом поляки, а теперь идут на нас... белорусы...

Т. е. население стало считать белорусизаторов своими... врагами.

2. Правящие сферы, проводя свои реформы в жизнь, стали доказывать, что население... любит свой язык, в большом количестве говорит на нем; на самом же деле население в общем, безусловно, давно уже утратило свой единый белорусский язык и говорит в разных местностях на одном из многочисленных белорусских наречий, причем эти наречия мало чем отличаются от чисто русского языка: на каком бы наречии белорус ни говорил - вы его поймете, и он вас поймет. От белорусского языка остался лишь известный акцент, в одних местах, наиболее близких к Польше, - польский акцент, в местах, граничащих с Украиной, - малороссийский, в районах, близких к русским губерниям, - русский.

3. Нигде вы не услышите среди простого населения тот язык, который якобы «воспроизводится» правящими сферами, которой они стараются сделать языком всех белорусов, т. е. тот язык, который дается в Минске по особой терминологии. В основу этого языка положено минско-полесское наречие, и в него введена масса польских слов (до 45-50 %). Вот почему, когда вы говорите с белорусом, вы прекрасно его понимаете и он вас понимает. А вот когда вы ему станете читать издаваемую в Минске на белорусском языке по новой терминологии газету «Савецкая Беларусь», то ваш собеседник только глаза пучит. «На каком это языке газета написана?» - недоумевает он.

Часть 2.

#белорусизация
#дерусификация
#ИсторияБеларуси
#мова #МовнаяСереда
#идентичность

🌠🌠
Одна Победа
Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

🌠Вражда из-за языка

Часть 1.
Часть 2.

Таким образом, население заставляют говорить, писать, читать, преподносят ему разные бумаги на этом языке, от которого оно открещивается, который отошел в область преданий, на котором оно говорило, по характерному замечанию белорусов, во «времена царя Батура»? Белорусизаторы, составители белорусских грамматик, учебников, карт, словарей – за два года своей деятельности... приобрели капитал, выстроили домики, а бедное забитое белорусское население за это время еще стало малограмотным, тупоумным... В самом деле, что может белорусский язык в школах и учреждениях? Куда деваться тому, кто окончил белорусскую школу, изучил большинство предметов (географию, арифметику, природоведение, историю) на белорусском языке? Ведь белорусский, не имеющий литературы (ибо нельзя же в самом деле считать большими литераторами таких «письменников», как Янка Купапла, Якуб Колас, которых местные шовинисты ставят наряду с Пушкиным, Шекспиром), в сущности говоря, служит лишь для того, чтобы портить, извращать фонетику, стиль, грамматику чисто русского языка. Возьмём для примера некоторые выражения и отдельные слова белорусские (по новой терминологии): «Правленьне рабочага каапэратыва», «пошта i тэлеграф адкрыты», «арытмэтыка - навука», «акадэмік – вучоны чалавек», «барада - бальшая», «варэньне - смашнае», «велёсыпэд – дарагiй», «расчет - рахунак», взятка - хабар, винт - шруб, вор - злодзій, речь - мова, голубой - блакітны, казна - скарб, деревня - вёска, жертвовать - афяраваць, авторитет - аўторытэт, вясна, лета, восень, идеть вядеть, нясеть».

Взяв для примера подобные выражения и отдельные слова вы можете сделать такие выводы: 1) одни слова русские как бы нарочно коверкаются в угоду белорусскому (пошта, навука, рабочага); 2) вместо «о» почему-то ставится «а» (барада, дарагій); 3) вместо «и» осьмеричного везде пишется «i» десятиричное; 4) вместо «е» ставится почему-то «я» (вясна); 5) вместо твердого произношения «т» - «ть» (вядеть, нясеть) и 6) наконец, целый ряд чисто русских слов заменены словами польскими (расчет - рахунак, казна - скарб). Прибавьте к этому изменение чисто русских имен на белорусский манер (Александр – Алесь, Михаил - Михась, Иосиф - Язэп) и вставку новых слов - творения новой терминологии (сябра - таварыш, гвоздь - цвік, воздух – паветра) – и вы будете иметь в миниатюре белорусский «словник». А в общем вы можете сказать, что одни слова служат для извращения русского, другие - для его полонизации...
Вот уже теперь из разных округов Белоруссии подаются петиции в центр о том, чтобы Всесоюзный ЦИК затребовал сведения от Академии наук о том, насколько этот язык является жизненным и насколько необходимо эта скороспелая белорусизация края. Было бы очень отрадно, если б высшая власть поскорей бы обратила внимание на это ненормальное явление в жизни исстрадавшегося народа белорусского и отменила бы особым декретом насильственное введение белорусского языка в школу и учреждения, так как нет к тому решительно никаких данных, оснований - ни исторических, ни политических, ни экономических, ни научных.

«Белорус»

Как видим, никакого принятия белорусского языка как родного в "колыбели тысячелетней белорусской государственности" не присутствовало.

Более того, белорусский язык воспринимался местными жителями как попытка дерусификации и полонизация, а "классики белорусской литературы" Коласа и Купала не воспринимались в качестве достойных внимания.

Часть 1.

#белорусизация
#дерусификация
#ИсторияБеларуси
#мова #МовнаяСереда
#идентичность

🌠🌠
Одна Победа
Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

Попались мне в руки билеты по истории Беларуси для 9-х классов.

Я обратил внимание буквально на несколько из них.

На фото часть текста билета №14 - Создание ССРБ.

Интересно как эти строки укладываются в сознании школьника:

Сначала обучаемому указывается, что Всебелорусский съезд "должен был решить вопрос о белорусской государственности", а уже через 3 строчки отмечается, что делегаты съезда представляли "различные политические организации, действовавшие в Беларуси".

Получается, что съезд должен был создать Беларусь и для этого собрались делегаты от различных организаций Беларуси.

Великой Отечественной войне посвящено 2 билета.

19. Подвиг белорусского народа в годы Великой Отечественной войны: оборонительные бои летом 1941 г., партизанское и подпольное движение.

Хоть в тексте билета указано, что 22 июня началась Великая Отечественная война советского народа, но название билета задаёт нужный тон, а слова об "оборонительных боях на территории Беларуси", дополняют картину.

В унисон назван и второй билет их этой серии: геноцид населения Беларуси в годы Великой Отечественной войны.... карательные операции на оккупированной территории Беларуси.

Фашисты, конечно, оккупировали СССР, а не Беларусь, возникшую в 1991 году. Нет и разъяснений по вопросу геноцида. В законе указано, что геноцид осуществлялся в отношении "советских граждан, проживавших на территории Белорусской Советской Социалистической Республики в годы Великой Отечественной войны и (или) послевоенный период", которые обозначаются в тексте закона как "белорусский народ".

В билете же не используются термины советский гражданин, советский человек.

Билет 21 рассказывает о социально-экономических достижениях БССР в 1940х - 1980х. Из текста складывается ощущение, что эта территория существовала автономно. Калийный комбинат в Солигорске, заводы и метро как будто возникали из пространства самостоятельно, а не в итоге общесоветских усилий. Это саморазвитие приводит к тому, что "в середине 1980х Беларусь была одной из самых развитых республик СССР".

#ИсторияБеларуси

🌠🌠
Одна Победа
Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

Белорусские националисты подняли очень важную тему в попытке поддержать авторов искажений в билетах по "Истории Беларуси".

Действительно, ведь предмет - "История Беларуси". Что дОлжно изучать на уроках под таким названием?

Давайте обратимся к истории: государство Республика Беларусь, как и политический русскоязычный термин "Беларусь", возникает в 1991 году.

Следуя такой логике, предмет "История Беларуси" должен описывать события начиная с насильственного развала СССР, в котором принимали участие предатели интересов Советского народа в том числе со стороны политической элиты Белорусской ССР, и до наших дней.

Это следует и из слов президента Беларусии:

"Ваша огромная заслуга в том, что уже не одно поколение белорусов растет в благополучной, чистой, мирной и красивой стране. Стране, которую создали мы с вами практически с нуля, на обломках великой империи, имя которой - Советский Союз"

Как тогда именовать предмет, описывающий события до 1991 года?

Очевидно, что наиболее подходящим было бы название "История Русской цивилизации", неотъемлемой частью истории которой является Советский период.

В таком случае не было бы никакой путаницы с терминологией:
русская земля,
русский человек,
русский народ,
советский человек,
советский народ
и так далее.

Тогда бы у детей разивалось ясное представление об общем Отечестве, которое часто упоминает в своих речах Александр Григорьевич Лукашенко:

"Поэтому мы с Президентом России договорились вместе защищать наше общее Отечество"

#идеология #РусскаяЦивилизация #ИсторияБеларуси #СССР
#Лукашенко #ИсторияБеларуси

🌠🌠
Одна Победа
Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

В прошлый раз #ИсторияПоСубботам явила нам взгляд Евгения Спицына на повествовательную линию истории Беларуси (не начиная с 1991 года, а гораздо глубже). Известный исследователь указал, что если раньше были перегибы в белорусских учебниках, то сегодня ситуация уже меняется.

Сегодня мы продолжим знакомиться с позициями российских историков по поводу интерпретаций событий давно минувших дней местными специалистами.

На этот раз с лекцией выступит военный историк Михаил Поликарпов.

Название интригует:

Змагарские мифы белорусского национализма.

Смотреть на моём канале в ВК

#ИсторияБеларуси

🌠🌠
Одна Победа
Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

"Что дальше в Польшу, то разбою больше"

Русская пословица с территории современной России.

"Што пан, то собака"

"Говорил бы по-польски, но язык конский"

Русская пословица с территории современной Беларуси.

У представителей Русской цивилизации с разных территорий было одинаковое отношение к Польше (Речи Посполитой) и шляхте.

И это мы ещё не обращаемся к устному народному творчеству - там общие корни так и выпирают. Про белорусскую шляхту слышать никто не хочет.

#ИсторияБеларуси
#РусскаяЦивилизация

🌠🌠
Одна Победа
Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

Изучая российскую исследовательскую работу, посвящённую Беларуси, наткнулся на слова о том, что полоцкие гиды рассказывают туристам о нелюбви граждан к Петру I.

В качестве одного из подтверждений такой тенденции приводится ссылка на слова директора краеведческого музея в Горках.

Позиция директора понятна - она является элементом программы бесконечной белорусизации, в рамках которой с 20-х годов прошлого века при подготовке гуманитариев самовоспроизводятся антирусские посылы.

Но вот есть ли в словах гида исторические предпосылки?

Если мы говорим про Полоцк, то там в самом деле произошло событие кровавое - после посещения Петром Софийского собора были убиты 4-5 монахов-базилианцев.

Польско-католическая пропаганда быстро раскрутила этот сюжет и сделала из Петра кровавого тирана.

В наши дни эта работа не останавливается - в 2000 году в Полоцке была издана брошюра «Полацкія пакутнікі», продолжающая традиции польской агитации.

Вот, что сам Пётр сказал по тому случаю:

Хотя Его Царскому Величеству (ЦВ) от генералов своих, на зимних квартирах в Полоцке бывших, довольно донесено, каким образом униатские духовные непрестанно с неприятелями шведами имеют тайную переписку и опасные намерения против войск ЦВ, в чем они довольные доводы через перенятые письма их и предостережения от доброжелателей имеют; но и явно в своих проповедях всегда народ ВКЛ возбуждали против войск Его ЦВ и к тайному их поборению, употребляя при этом зело поносительные слова, явно на Высочайшие Особы как Его ЦВ так и Его Королевского Величества Польского Августа: однакож Его ЦВ, уничижая те их злобы, снося великодушием своим, никакой противности им чинить не повелевал. Но когда случилось Его ЦВ идти мимо их костела и, желая видеть их церемонии, вошел с несколькими знатными особами Двора своего; тогда упомянутые злочестивые не токмо Его ЦВ с подобающей честью не приняли, но паче со всяким бесчестием, которого бы не токмо такому монарху, но и простому бы, чести достойному, снести от них не возможно. Ибо когда Его ЦВ, желая обрядов их церковных видеть, войти хотел в алтарь того костела, то начали оные бесчинные словами Его Величеству говорить: что не достоит Ему, как противнику веры, туда ступать. Это однакож ЦВ по благоутробию своему снес, и ничего не отвечая, вышел вон; и пришед к некоторому тут же паче прочих украшенному образу, вопрошал их: чей-то образ? На что сии злочестивцы ругательно отвечали: что сей образ священномученика их Иосафата, которого-де ваши единоверцы, еретики, богоотступники и мучители, как и вы, убили. За сию мерзкую хулу возъярився, повелел Его ЦВ при себе тогда обретающимся людям оных хульников и уличенных изменников взять, и привесть под стражей для осуждения; сам же вышел вон от сих богомерзких. Но оные, видя наших малолюдство, начали сим Его ЦВ людям противиться и кричать о помощи, так что еще иные к ним из причту монастырского со оружием пристали, хотя их отбить, и в том сопротивлении некоторых из Его ЦВ людей ранили, за что оные, озлобясь, начали самих злодеев не щадя рубить, так что четыре из них против воли ЦВ смертно ранены и померли, избавя себя по осуждению от достойной и смертной бесчестной казни. Потом же яко Его ЦВ бывший подданный и изменник и веры отступник, и что еще злее, возмутитель народа, как выше объявлено, по уличении явном сих его преступлений, осужден на смерть, и иным ко образцу явно как злодей повешен. Это есть тако истинное возвещение того случая, которое всякому ко известию да служит, дабы клеветники то ко вреду Его ЦВ высокой справедливости и приятельственых в РП поступков не могли инако разгласить

Как видим, конфликт касался поляков и не затрагивал простой русский люд, в устному творчестве которого Пётр I отображался исключительно положительно. Люди сопереживали его войне со своими «панами», как они называли дворян в империи.

Сегодня же события тех дней представляются иначе и используются для антирусской пропаганды представителями националистически настроенный общественности.

#белорусизация
#ИсторияБеларуси

Одна Победа
Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться

С каждым годом ситуация с враждебным информационным воздействием извне и изнутри для разрушение постсоветского символического пространства только усиливается.

Несмотря на разные оценки советского периода нельзя отрицать тот факт, что в это время была создана сильная идеологическая база, основанная во многом на нашем коллективном символическом капитале предыдущих столетий и снабжённая масштабным коммуникационным инструментарием.

Великая Отечественная война является несущей конструкцией этой идентичности и не даёт покоя враждебным силам.

В Беларуси, можно сказать, на острие информационной борьбы стоит Александр Стефанович Плавинский.

Недавно он выложил новую лекцию, которой я спешу с Вами поделиться.

В роликах рассказывается о западных подходах к изменению нашей исторической памяти, где основным методом является демонизация СССР. В этой связи я бы хотел Вам порекомендовать недавно прочитанную книгу, основанную на записях из дневника и докладных записках американского посла в СССР Джозефа Дэвиса. Интересны они тем, что помогают сразу развенчать несколько мифов.

Во-первых, дипломат восторгается темпами развития Союза и ставит его достижения 30-х годов выше мировых.

Во-вторых, разбивается миф о недальновидном Сталине, проворонившем нападение Гитлера. Все приводимые факты показывают, что СССР понимал неизбежность атаки фашистов и готовился к этому.

В-третьих, посол показывает СССР как созидающее государство, стремившееся к сохранению мира в Европе.

В-четвёртых, из текста понятно, что Союз не собирался помогать Гитлеру делить мир. В наши дни это один из основных тезисов, на что и указывет Александр Стефанович.

Итак, в первой части уважаемый исследователь повествует о концептуальных подходах Запада к информационной войне против нас, а также затрагивает вопрос фальсификаций о Куропатах.

Из второй части Вы узнаете об уничтожении памяти о Великой Отечественной через изменение роли СССР в борьбе с фашизмом. Также Вы сможете ознакомиться со странными фактами в белорусских учебниках истории и уточнениями по Куропатам.

Третья часть самая короткая, но не уступает по накалу предшествующим. В ней речь идёт о практических шагах внутренних агентов по переписыванию истории Великой Отечественной в Беларуси на примере Парка Победы в Минске.

Приятного просмотра.
Делать это на скорости 1,5 вполне удобно.

#СоюзноеГосударство
#информационныеВойны
#СССР #ИсторияБеларуси #ВеликаяОтечественнаяВойна

🌠🌠
Одна Победа
Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

"Такой важный момент, как белорусизация, был в школах узла на последнем месте. Все директивы партии, нацкомиссии и местных организаций "ложились под сукно".

Была допущена недопустимая формальность по выполнению этой важнейшей директивы. И это в то время, когда школа должна быть застрельщиком в белорусизации.

Работа с родителями велась только на расейском языке. Руководители школ не хотели замечать вражеской агитации на узле против белорусизации."


Какие выводы мы можем сделать из этих строк?

Во-первых, не хотели советские граждане, проживавшие в БССР, учить "родную белорусскую мову".

Во-вторых, у наших граждан уже как минимум 100 лет есть традиция ложить идущие вразрез с нашим коллективным символическим капиталом директивы под сукно.

В-третьих, как мы видим, уже тогда по отношению к русскому языку белорусизаторы использовали термин "расейская мова". Именно этот подход был выбран на украинских территориях для отрыва от Русской цивилизации. Его же сегодня используют для перекройки белорусского общества: это можно видеть как в коммуникации из-за границы (в 99% случаев), так и у местных работников СМИ и активистов.

#РусскаяЦивилизация
#белорусизация
#ИсторияБеларуси #мова

🌠🌠
Одна Победа
Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

В сеть попали кадры симптоматичного видео, на котором девятикласницы рвут билеты по истории Беларуси, противоречивые тексты из которых тут приводились ранее.

Примечательно то, что такое отношение к данному экзамену массовое. Я слышал от подростков, что для них главное хоть на какую нибудь оценку сдать и забыть его как страшный сон.

Скорее всего, данная неприязнь носит комплексный характер и включает себя как сам предмет, так и белорусский язык преподавания в части учебных заведений. Не являясь родной мова усложняет детям усвоение материала.

Конечно, после появления в сети обозначенного ролика на профильных каналах появились высокопарные высказывания вроде:

«НАРОД, КОТОРЫЙ НЕ ЗНАЕТ СВОЮ ИСТОРИЮ, НЕ ИМЕЕТ БУДУЩЕГО»

Эти слова справедливы, когда история действительно отражает коллективный символический капитал народа.

Тут же совсем другой случай: дети читают про шляхетские замки, рыцарей и овеянных прекрасными легендами персонажей на подобии садиста Радзивила Каханки. По факту они учат историю литовцев и поляков, а не находившихся под их Игом, оторванных от своего цивилизационного ядра русских людей.

Не зря ведь на эмоциях у одного из подростков проскакивает "Люблинская уния".

#ИсторияБеларуси
#идеология

🌠🌠
Одна Победа
Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

Согласен с Вадимом Гигиным в том, что именно на унивеситетских кафедрах (а если брать шире - в Академии наук и профильных министерствах) сидят и потихоньку продвигают своё БНРовское мировивдение наследники идей бесконечной белорусизации. Они, конечно, будут продолжать делать всё возможное для развала российско-белорусского союза.

Стадию принятия мы прошли. Теперь нужно вырабатывать системные меры для ликвидации этого болота и выстраивания такой идеологической и исторической линий, которые бы признавали единство прошлого и будущего Беларуси и России, но также учитывали местные особенности.

В единстве многообразия мы сможем построить Русскую цивилизацию, способную простоять ещё тысячи лет и стать маяком для лучших представителей человечества.

#идеология
#ИсторияБеларуси
#белорусизация

🌠🌠
Одна Победа
Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

А ведь ещё совсем недавно в этих всех пропольских исторических инициативах одной из сторон значиталась Республика Беларусь.

Кто знает, как дальше поведёт себя вектор судьбы. Ведь спящих агентов в Минске хоть отбавляй, а шляхтизация культуры и не думает останавливаться.

Если припомнить, что главный историк страны профессор Игорь Александрович Марзалюк, по совместительству являющийся руководителем парламентской комиссии по образованию, культуре и науке, сам указывет нам на свои польско-шляхетские корни, то возможные варианты развития событий просто захватывают воображение.

#ИсторияБеларуси
#БелорусскийВопрос #БелорусскийНационализм

🌠🌠
Одна Победа
Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

Теперь, по мнению белорусских националистов, в основе Великого княжества Литовского и Русского, на 90% состоявшего из земель, входивших в Древнерусское государство, лежит "белорусско-литовская держава".

У нас получается следующая националистическая эволюция названий государства на Западнорусских землях:

Великое княжество Литовское и Русское ➡️ Великое княжество Литовское ➡️ белорусско-литовская держава ➡️ Беларусь.

#БелорусскийНационализм
#ИсторияБеларуси

🌠🌠
Одна Победа
Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

Разговаривал с подростком на тему экзамена по истории Беларуси в 9 классе.

Говорит, что самый сложный билет 11, в котором рассказывается про

"две революции на территории России, которые как-то влияли на Беларусь"

Мы то с Вами знаем, что Беларуси ни в 1905 ни в 1917 году не было и она появилась лишь в 1991. В описывемый период Минск являлся российским.

Однако сознание подростка воспринимает подаваемый в учебниках материал именно через призму влияния российских событий Беларусь.

#ИсторияБеларуси
#ФальсификацияИстории

🌠🌠
Одна Победа
Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱