— Дагестанская женщина, несущая на своих плечах всю тягость работ и лишений горской жизни, обладает силой мышц и смелостью духа, которым может позавидовать мужчина цивилизованной Европы, — писал наш старый знакомый Евгений Марков в 1887 году после путешествия по Дагестану. — Красота её лица, стройность её стана, нежность сердца – убиты той суровой долей, которую без всякого сострадания возложил на неё кавказский горец, но за то она обладает изумительной мощью и терпимостью. Я видел у ворот Гуниба целые обозы женщин, навьюченных огромными вязанками дров, которые они встаскивают на кручи Гуниба из-за 10 и 20 верст, спуская их сначала с других неприступных круч и обрывов. Только один гунибский батальон сжигает ежегодно 400 сажен дров, приносимых на этих женских спинах, а всего в год здесь потребляется более 500 сажен, и ни одна из них не минует спины горской женщины.
Подписаться на УРБЕЧ
Подписаться на УРБЕЧ
Забавный отрывок из воспоминаний служившего в Дагестане царского офицера Бориса Кузнецова, из которого становится понятным, откуда у молодых дагестанцев привычка «шлифовать» асфальт колесами авто:
– Горец, по привычке, любит гарцевать на коне и горячить его зря, чтобы привлечь на себя внимание. С этим офицеры полка всегда боролись, особенно офицеры, переведенные из регулярной кавалерии, а их было немало. Больно кавалеристу смотреть, как дагестанский всадник скачет по булыжной мостовой, нахлестывая коня.
Однажды мимо группы офицеров, сидевших под чинарами на бульваре, ехал шагом всадник Дагестанского полка. Один офицер, недавно переведенный из какого-то гусарского полка, пораженный необыкновенным зрелищем, воскликнул: «Первый раз вижу нашего всадника, едущего шагом. Стой, иди сюда, молодец. Какого эскадрона? На тебе рубль, ступай, молодец».
— Ай, спасибо, — сказал всадник и, повернув круто коня, взмахнул нагайкой и с места пошел галопом по камням, подымая огненные брызги копытами коня…
— Стой, стой! Давай рубль обратно, — кричал корнет, но было поздно...
🤝 Подписаться на УРБЕЧ
– Горец, по привычке, любит гарцевать на коне и горячить его зря, чтобы привлечь на себя внимание. С этим офицеры полка всегда боролись, особенно офицеры, переведенные из регулярной кавалерии, а их было немало. Больно кавалеристу смотреть, как дагестанский всадник скачет по булыжной мостовой, нахлестывая коня.
Однажды мимо группы офицеров, сидевших под чинарами на бульваре, ехал шагом всадник Дагестанского полка. Один офицер, недавно переведенный из какого-то гусарского полка, пораженный необыкновенным зрелищем, воскликнул: «Первый раз вижу нашего всадника, едущего шагом. Стой, иди сюда, молодец. Какого эскадрона? На тебе рубль, ступай, молодец».
— Ай, спасибо, — сказал всадник и, повернув круто коня, взмахнул нагайкой и с места пошел галопом по камням, подымая огненные брызги копытами коня…
— Стой, стой! Давай рубль обратно, — кричал корнет, но было поздно...
🤝 Подписаться на УРБЕЧ
Дагестанцы и дагестанки в работах Евгения Лансере (1912-1930 гг.)
1) «Гулла, сын Хаджи-Мурата»
2) «Умма, внучка Хаджи-Мурата»
3) «Портрет Разият, матери М. Джемала»
4) «Портрет Махача Дахадаева»
5) «Девушка из сел. Бежта»
6) «Кумык»
7) «Горянка из аула Гочоб»
8) «Девяностолетний Муссолау из села Урода»
9) «Шахназарова – моя бывшая ученица по Темир-Хан-Шуринской гимназии»
10) «Аварка из аула Тлядаль»
Подписаться на УРБЕЧ
1) «Гулла, сын Хаджи-Мурата»
2) «Умма, внучка Хаджи-Мурата»
3) «Портрет Разият, матери М. Джемала»
4) «Портрет Махача Дахадаева»
5) «Девушка из сел. Бежта»
6) «Кумык»
7) «Горянка из аула Гочоб»
8) «Девяностолетний Муссолау из села Урода»
9) «Шахназарова – моя бывшая ученица по Темир-Хан-Шуринской гимназии»
10) «Аварка из аула Тлядаль»
Подписаться на УРБЕЧ
На портретах и фотографиях имам Шамиль и его окружение имеют крайне серьезный вид. Трудно представить их смеющимися или рассказывающими шутки. Но и им, как и всякому живому человеку, было свойственно чувство юмора. О том, как смеялись и шутили в окружении имама, пишет пристав Апполон Руновский в знаменитых «Записках о Шамиле»:
«...Магомет-Амин (бывш. мудир Шамиля в Черкесии – УРБЕЧ) рассказывал о некоторых особенностях абадзехского языка. В пример он приводил, между прочим, нумерации абадзехов: один – зза, два – тхи, три – шши, четыре – пккхи, а пять, так просто – тьпфу. От всего сердца и всею силою своих здоровых легких смеялись горцы абадзехскому счету. И в самом деле: чтобы назвать цифру пять, надобно непременно плюнуть! [...] Вслед затем, Магомет-Шеффи (сын Шамиля – УРБЕЧ) и Хаджио (казначей Шамиля – УРБЕЧ) сделали из абадзехского «пять» кумыкский термин, получивший в наших разговорах право гражданства и часто подающий повод к смеху. Пять по-кумыкски – беш, бештур. Применяя это слово в отношении того предмета, который не нравился им до той степени, что «хоть плюнуть», горцы совсем перестали в подобных случаях плевать, а вместо того употребляли абадзехское пять: «абадзех-бештур!» или для краткости просто, «абадзех». Таким образом, у них выходило: «хатун (женщина) абадзех-бештур!», «абадзех-ат (лошадь)!» и т. д. Этот способ сдерживать в границах свои ощущения понравился и Шамилю, который, хотя и изредка, но тоже употребляет его. «Абадзех-киши!» говорит он, улыбаясь и показывая на какого-нибудь пьяницу».
Подписаться на УРБЕЧ
«...Магомет-Амин (бывш. мудир Шамиля в Черкесии – УРБЕЧ) рассказывал о некоторых особенностях абадзехского языка. В пример он приводил, между прочим, нумерации абадзехов: один – зза, два – тхи, три – шши, четыре – пккхи, а пять, так просто – тьпфу. От всего сердца и всею силою своих здоровых легких смеялись горцы абадзехскому счету. И в самом деле: чтобы назвать цифру пять, надобно непременно плюнуть! [...] Вслед затем, Магомет-Шеффи (сын Шамиля – УРБЕЧ) и Хаджио (казначей Шамиля – УРБЕЧ) сделали из абадзехского «пять» кумыкский термин, получивший в наших разговорах право гражданства и часто подающий повод к смеху. Пять по-кумыкски – беш, бештур. Применяя это слово в отношении того предмета, который не нравился им до той степени, что «хоть плюнуть», горцы совсем перестали в подобных случаях плевать, а вместо того употребляли абадзехское пять: «абадзех-бештур!» или для краткости просто, «абадзех». Таким образом, у них выходило: «хатун (женщина) абадзех-бештур!», «абадзех-ат (лошадь)!» и т. д. Этот способ сдерживать в границах свои ощущения понравился и Шамилю, который, хотя и изредка, но тоже употребляет его. «Абадзех-киши!» говорит он, улыбаясь и показывая на какого-нибудь пьяницу».
Подписаться на УРБЕЧ
Кому из руководителей Дагестана приписывают фразу: «Конституция – не Коран, можно переписать»?
Anonymous Quiz
29%
Магомедали Магомедов
16%
Муху Алиев
5%
Магомедсалам Магомедов
50%
Рамазан Абдулатипов
Любовь к борьбе – в крови у дагестанцев. Задолго до появления спортивных федераций и тренировочных залов в аулах регулярно проводились состязания среди борцов. Так, в селе Урари (ныне Дахадаевский р-н) почти каждый еженедельный базарный день для желающих организовывали турнир. В этот день утром с крыши самого высокого дома глашатай объявлял о предстоящей встрече борцов — «мушул башес» и приглашал собраться всех, кто хочет участвовать в этом состязании. Состязались не только молодые люди, но иногда и мужчины, имевшие опыт борьбы и побед. Боролись до тех пор, пока один из борцов не коснется коленом или рукой земли, что считалось проигрышем. Соревнования происходили при большом стечении народа и сопровождались вручением победителям призов.
На фото: «Дагестан. Борцы», снимок Дмитрия Ермакова, вторая половина XIX века.
Подписаться на УРБЕЧ
На фото: «Дагестан. Борцы», снимок Дмитрия Ермакова, вторая половина XIX века.
Подписаться на УРБЕЧ
Forwarded from Это Кавказ
… он должен был поехать на Чемпионат Европы, но был остановлен на границе.
… готовился к Олимпиаде, но попал в «черный» список.
… проигрывал на ковре за звание чемпиона мира, но за 8 секунд до финала вырвал победу и вернулся домой с золотом.
Дагестанец Абдулрашид Садулаев, двукратный олимпийский чемпион по вольной борьбе, завершил свой непростой год яркой победой на чемпионате мира в Тиране.
📌 В эксклюзивном интервью он рассказал нам о вкусе победы, друзьях и соперниках и о том, почему не посвящает победы жене. Читать — по ссылке.
Это Кавказ. Настоящий.
… готовился к Олимпиаде, но попал в «черный» список.
… проигрывал на ковре за звание чемпиона мира, но за 8 секунд до финала вырвал победу и вернулся домой с золотом.
Дагестанец Абдулрашид Садулаев, двукратный олимпийский чемпион по вольной борьбе, завершил свой непростой год яркой победой на чемпионате мира в Тиране.
📌 В эксклюзивном интервью он рассказал нам о вкусе победы, друзьях и соперниках и о том, почему не посвящает победы жене. Читать — по ссылке.
Это Кавказ. Настоящий.