Черный день в истории Дагестана
Таким запомнится 4 сентября, когда с разницей в год были совершены два чудовищных теракта. Это взрыв на улице Пархоменко в Махачкале в 1998-м и взрыв жилого дома в Буйнакске в 1999-м.
Взрыв на Пархоменко. Это был почерк итальянской Коза Ностры или картеля Медельин – гибель многих ради смерти одного. Целью бандитов был мэр Махачкалы Саид Амиров. Они взорвали у его дома автомобиль с 200 кг взрывчатки. Погибли 18 человек, более 100 получили ранения. Разрушены 29 домов, без крова остались 140 человек. Дом Амирова, построенный в скале, устоял. Сам он тоже не пострадал. По этому делу были осуждены восемь человек. Они получили от 4 лет тюрьмы до пожизненного. К высшей мере был приговорен организатор теракта – директор Каспийского хлебозавода Сиражудин Мухтаров. По версии следствия, он мстил Амирову за то, что тот помешал его кузену Шарапудину Мусаеву возглавить Госсовет Дагестана. Мусаева, который в одно время возглавлял Пенсионный фонд, убьют в 2005-м. Амирову в 2015-м самому дадут пожизненно, в частности, за подготовку теракта. Но это уже другая история.
Взрыв в Буйнакске. Теракт был совершен после провального вторжения боевиков из Чечни в Дагестан в августе. Террористы использовали грузовик с 2,7 тонны взрывчатки. Он взорвался ночью на ул. Шихсаидова возле пятиэтажки, где проживали семьи военнослужащих. Погибли 64 человека, из них 23 – дети. Почти 150 человек ранены. Жертв могло быть больше: ещё один грузовик должен был рвануть у госпиталя через два часа после первого, но саперы обезвредили его. За терактом стоял лидер боевиков Хаттаб. Его ликвидируют в Чечне в 2002-м. Исполнители теракта – дагестанцы Иса Зайнутдинов и Алисултан Салихов – сели пожизненно. Ещё двум террористам дали 9 лет.
На фото:
1) последствия взрыва на Пархоменко
2) Саид Амиров
3) Шарапутдин Мусаев
4) последствия взрыва в Буйнакске
#история
Таким запомнится 4 сентября, когда с разницей в год были совершены два чудовищных теракта. Это взрыв на улице Пархоменко в Махачкале в 1998-м и взрыв жилого дома в Буйнакске в 1999-м.
Взрыв на Пархоменко. Это был почерк итальянской Коза Ностры или картеля Медельин – гибель многих ради смерти одного. Целью бандитов был мэр Махачкалы Саид Амиров. Они взорвали у его дома автомобиль с 200 кг взрывчатки. Погибли 18 человек, более 100 получили ранения. Разрушены 29 домов, без крова остались 140 человек. Дом Амирова, построенный в скале, устоял. Сам он тоже не пострадал. По этому делу были осуждены восемь человек. Они получили от 4 лет тюрьмы до пожизненного. К высшей мере был приговорен организатор теракта – директор Каспийского хлебозавода Сиражудин Мухтаров. По версии следствия, он мстил Амирову за то, что тот помешал его кузену Шарапудину Мусаеву возглавить Госсовет Дагестана. Мусаева, который в одно время возглавлял Пенсионный фонд, убьют в 2005-м. Амирову в 2015-м самому дадут пожизненно, в частности, за подготовку теракта. Но это уже другая история.
Взрыв в Буйнакске. Теракт был совершен после провального вторжения боевиков из Чечни в Дагестан в августе. Террористы использовали грузовик с 2,7 тонны взрывчатки. Он взорвался ночью на ул. Шихсаидова возле пятиэтажки, где проживали семьи военнослужащих. Погибли 64 человека, из них 23 – дети. Почти 150 человек ранены. Жертв могло быть больше: ещё один грузовик должен был рвануть у госпиталя через два часа после первого, но саперы обезвредили его. За терактом стоял лидер боевиков Хаттаб. Его ликвидируют в Чечне в 2002-м. Исполнители теракта – дагестанцы Иса Зайнутдинов и Алисултан Салихов – сели пожизненно. Ещё двум террористам дали 9 лет.
На фото:
1) последствия взрыва на Пархоменко
2) Саид Амиров
3) Шарапутдин Мусаев
4) последствия взрыва в Буйнакске
#история
💔19👍15❤3😢2
А знаете ли вы, что...
...лидер «Аквариума» Борис Гребенщиков (признан иноагентом) написал песню «Поезд в огне» в Махачкале?
– Я отлично помню, как писал эту песню, – рассказывал сам Гребенщиков в 2001 году. – Два куплета были написаны в Махачкале в доме у артистов театра местных, а третий куплет был написан, уже когда мы ехали в Баку и проезжали мимо горящих вышек — зрелище, конечно, страшное. И она как-то написалась сама собою: уверяю, что я не думал о соответствии какой-то политической ситуации. Неожиданно получилось, что они подходят друг другу
«Аквариум» дважды выступал в Махачкале. Первый концерт группа дала в Аварском театре в 1986-м. Спустя два года было выступление в театре «Дебют» на ул. Орджоникидзе. Там Гребенщиков впервые и спел «Поезд в огне».
На фото: Борис Гребенщиков в Махачкале в 1988-м
#факт
...лидер «Аквариума» Борис Гребенщиков (признан иноагентом) написал песню «Поезд в огне» в Махачкале?
– Я отлично помню, как писал эту песню, – рассказывал сам Гребенщиков в 2001 году. – Два куплета были написаны в Махачкале в доме у артистов театра местных, а третий куплет был написан, уже когда мы ехали в Баку и проезжали мимо горящих вышек — зрелище, конечно, страшное. И она как-то написалась сама собою: уверяю, что я не думал о соответствии какой-то политической ситуации. Неожиданно получилось, что они подходят друг другу
«Аквариум» дважды выступал в Махачкале. Первый концерт группа дала в Аварском театре в 1986-м. Спустя два года было выступление в театре «Дебют» на ул. Орджоникидзе. Там Гребенщиков впервые и спел «Поезд в огне».
На фото: Борис Гребенщиков в Махачкале в 1988-м
#факт
🔥19👍11❤5👎2🕊1
Самый титулованный борец Дагестана?
Anonymous Quiz
41%
Али Алиев
22%
Абдулрашид Садулаев
31%
Бувайсар Сайтиев
5%
Мавлет Батиров
👍17👎9😨2🔥1
Дочь одного из богатейших людей на Северном Кавказе, выросшая в роскоши и получившая светское образование, она должна была выйти за высокопоставленного офицера, а стала... пленницей, а затем женой мятежного горского вождя, пережив с ним все его триумфы и трагедии, следуя за ним везде, даже на чужбину.
Анна Улуханова родилась в 1824 или 1825 году в семье почетного жителя Моздока, купца 1-й гильдии армянского происхождения Ивана Улуханова. В 1840 году вместе с родней она оказалась в заложниках у шамилевского наиба Ахбердилава, у которого, по некоторым данным, тоже армянское происхождение.
Когда о пленных стало известно имаму Шамилю, он приказал объявить выкуп за всех, кроме Анны. Ей он предложил принять ислам и стать его женой. Неизвестно, сразу или спустя время, но девушка приняла предложение. Ее не остановило ни то, что у имама уже были две жены, ни разница в возрасте – Шамиль был старше нее почти на 30 лет. Так Анна стала Шуайнат.
– Вот уже минуло 15 лет, как я сделалась его женой, но я проливаю слезы, когда он бывает в походе и не присылает за мной, если в чем-нибудь провинюсь, – будет вспоминать она. – Он всегда обращается со мной ласково, как с ребенком, и делает мне выговор так снисходительно, так кротко, что мне делается стыдно от его чрезмерной доброты.
После пленения имама у Шуайнат будет возможность вернуться к родным в Моздок, но она откажется и пойдет за ним в Калугу. Оттуда все семейство имама, кроме двух сыновей, направится в Аравию. Здесь Шуайнат похоронит Шамиля, а затем их единственную дочь Сапият. Свои дни жена имама закончит в Стамбуле в 1877-м. Она пережила Шамиля на шесть лет.
На фото: портрет Шуайнат с фотографии, полученной из Калуги. Опубликован в журнале «Русский художественный листок» в 1860-м.
#личность #история
Анна Улуханова родилась в 1824 или 1825 году в семье почетного жителя Моздока, купца 1-й гильдии армянского происхождения Ивана Улуханова. В 1840 году вместе с родней она оказалась в заложниках у шамилевского наиба Ахбердилава, у которого, по некоторым данным, тоже армянское происхождение.
Когда о пленных стало известно имаму Шамилю, он приказал объявить выкуп за всех, кроме Анны. Ей он предложил принять ислам и стать его женой. Неизвестно, сразу или спустя время, но девушка приняла предложение. Ее не остановило ни то, что у имама уже были две жены, ни разница в возрасте – Шамиль был старше нее почти на 30 лет. Так Анна стала Шуайнат.
– Вот уже минуло 15 лет, как я сделалась его женой, но я проливаю слезы, когда он бывает в походе и не присылает за мной, если в чем-нибудь провинюсь, – будет вспоминать она. – Он всегда обращается со мной ласково, как с ребенком, и делает мне выговор так снисходительно, так кротко, что мне делается стыдно от его чрезмерной доброты.
После пленения имама у Шуайнат будет возможность вернуться к родным в Моздок, но она откажется и пойдет за ним в Калугу. Оттуда все семейство имама, кроме двух сыновей, направится в Аравию. Здесь Шуайнат похоронит Шамиля, а затем их единственную дочь Сапият. Свои дни жена имама закончит в Стамбуле в 1877-м. Она пережила Шамиля на шесть лет.
На фото: портрет Шуайнат с фотографии, полученной из Калуги. Опубликован в журнале «Русский художественный листок» в 1860-м.
#личность #история
❤61👍32🔥9
Как появилась версия об армянском происхождении Ахбердилава?
Один из наших подписчиков засомневался в версии об армянском происхождении шамилевского наиба из Хунзаха Ахбердилава. Справедливости ради надо отметить, что она вызывает скепсис также и у авторитетных историков. Эта версия впервые упоминается в книге «Три имама». Это сокращённый перевод с арабского на русский язык хроники Мухаммад-Тахира Карахского – секретаря имама Шамиля. Перевод выполнил в 1926 году бывший царский офицер Гасан Малачиханов, находясь в отставке. В 1927 году его работа была издана под названием «Три имама». Одним из редакторов книги был общественно-политический деятель Алибек Тахо-Тоди. Утверждение об армянском происхождении, которое содержится в «Три имама», ошибочно приписывают Карахскому. Дело в том, что оно содержится в комментариях к 24-й главе этой книги. Следовательно, автором комментария должен быть либо Малачиханов, либо редактор книги Тахо-Годи. Вот его текст: «Ахвердил Мухаммед, сын пленника прозелита-мусульманина, из армян Ахвердовых, друг Шамиля и впоследствии один из его талантливых наибов». Как было сказано выше, авторитетные историки считают эту версию несостоятельной. Однако из-за упоминания в «Три имама» она прочно вошла в обиход.
На фото: рисунок Георгия Коррадини «Наибы Шамиля».
Один из наших подписчиков засомневался в версии об армянском происхождении шамилевского наиба из Хунзаха Ахбердилава. Справедливости ради надо отметить, что она вызывает скепсис также и у авторитетных историков. Эта версия впервые упоминается в книге «Три имама». Это сокращённый перевод с арабского на русский язык хроники Мухаммад-Тахира Карахского – секретаря имама Шамиля. Перевод выполнил в 1926 году бывший царский офицер Гасан Малачиханов, находясь в отставке. В 1927 году его работа была издана под названием «Три имама». Одним из редакторов книги был общественно-политический деятель Алибек Тахо-Тоди. Утверждение об армянском происхождении, которое содержится в «Три имама», ошибочно приписывают Карахскому. Дело в том, что оно содержится в комментариях к 24-й главе этой книги. Следовательно, автором комментария должен быть либо Малачиханов, либо редактор книги Тахо-Годи. Вот его текст: «Ахвердил Мухаммед, сын пленника прозелита-мусульманина, из армян Ахвердовых, друг Шамиля и впоследствии один из его талантливых наибов». Как было сказано выше, авторитетные историки считают эту версию несостоятельной. Однако из-за упоминания в «Три имама» она прочно вошла в обиход.
На фото: рисунок Георгия Коррадини «Наибы Шамиля».
❤22👍19🤔6
Многие видели в горах похожие друг на друга олдскульные сакли. Они построены без изысков с соблюдением всех канононов патриархального домостроя. Если вы были внутри, то заметили характерную деталь интерьера – деревянный столб посередине. Он служил не только опорой для крыши, но часто имел сакральное значение и украшался причудливым орнаментом.
Узоры крупной и мелкой вязи на дереве имели смысл. Это могли быть символы здоровья, процветания рода и урожайности. А витиеватые лабиринты, по задумке авторов, запутывали порчу и дурной глаз. Кроме того, столб этот был символом достоинства. Если вдруг некий Пахрутдин хочет нанести смертельное оскорбление некоему Гамзалаву, то он делает кинжалом надрез на срединном столбе. Гамзалав теперь не может оставить это дело без внимания, иначе будет позор.
В Ботлихе рассказывают, что однажды некая семья уехала на свадьбу в соседнее село. Раньше в горах дома не закрывали на замок. Вместо этого в петли просовывали палку – знак, что домочадцы отсутствуют. И вот когда семья вернулась домой, на столбе в их доме было свежее художество. Кто-то вырезал на потемневшем деревянном массиве мчащегося коня с развевающейся гривой. Было непонятно, с какой целью это сделано – оскорбление или баловство? Позже выяснилось, что таким образом автор хотел привлечь внимание дочери хозяина. Посыл был следующий: «Вот на таком коне хочу забрать тебя с собой».
К счастью, хозяину дома не пришлось точить кинжалы. История закончилась свадьбой молодых.
#легенда
Узоры крупной и мелкой вязи на дереве имели смысл. Это могли быть символы здоровья, процветания рода и урожайности. А витиеватые лабиринты, по задумке авторов, запутывали порчу и дурной глаз. Кроме того, столб этот был символом достоинства. Если вдруг некий Пахрутдин хочет нанести смертельное оскорбление некоему Гамзалаву, то он делает кинжалом надрез на срединном столбе. Гамзалав теперь не может оставить это дело без внимания, иначе будет позор.
В Ботлихе рассказывают, что однажды некая семья уехала на свадьбу в соседнее село. Раньше в горах дома не закрывали на замок. Вместо этого в петли просовывали палку – знак, что домочадцы отсутствуют. И вот когда семья вернулась домой, на столбе в их доме было свежее художество. Кто-то вырезал на потемневшем деревянном массиве мчащегося коня с развевающейся гривой. Было непонятно, с какой целью это сделано – оскорбление или баловство? Позже выяснилось, что таким образом автор хотел привлечь внимание дочери хозяина. Посыл был следующий: «Вот на таком коне хочу забрать тебя с собой».
К счастью, хозяину дома не пришлось точить кинжалы. История закончилась свадьбой молодых.
#легенда
❤58👍35😁3🔥2👎1👌1
УРБЕЧ
Что за предмет на фото и для чего его использовали? Нет, это не чабанский бумеранг :-) Ответ будет опубликован ровно через сутки. #загадка
Ответ: деревянный топор для резки кизяка – высушенного навоза, используемого в качестве топлива. Навоз месили с соломой, небольшим слоем укладывали на землю и рубили этим топором.
👍36❤5
Он пел об арестантской доле задолго до того, как это стало мейнстримом. Бросал вызов князьям, прошел каторгу, а его смерть – одна из главных загадок в истории Дагестана. Легендарный Ирчи Казак – классик кумыкской литературы.
Народную славу лирик обрел в родном Атланауле. Ему не было и 30-ти, когда он вошел в окружение шамхала Абу-Муслим-Хана Тарковского, став частым гостем в его резиденции в Кафыр-Кумухе. Здесь в жизни поэта случился крутой поворот. Его друг по имени Атабай полюбил одну из обитательниц шамхальской резиденции. По старой традиции, он решил ее украсть, в чем ему помог Ирчи Казак. Обычно это дело заканчивалось браком похитителя с похищенной, но не в этот раз. Девушку вернули, а Атабая с Ирчи Казаком отправили на каторгу в Сибирь.
Наказание было несоизмеримо деянию: обычно похитителей наказывали штрафом или изгнанием. Не исключено, что проступок Ирчи Казака был лишь поводом, который использовали для расправы над ним влиятельные люди, задетые дерзким слогом поэта. Так или иначе наш герой провел три года в Сибири, где сочинил свои самые трогательные стихи. После окончания ссылки ему было запрещено жить в родном ауле и он поселился в Ботаюрте.
«Уздени превращаются в рабов», – с горечью писал поэт об этом времени, когда под влиянием царской политики начал меняться привычный для дагестанцев порядок вещей. Перестало существовать Тарковское шамхальство с историей в несколько веков. Символично: вслед за эпохой в возрасте 49 лет ушел и сам Ирчи Казак.
В одну из осенних ночей 1879-го в его дом постучали. Он вышел на зов незваных гостей и бесследно исчез. Как, кем и за что был убит поэт, где покоится его тело – вопросы, на которые, вероятно, никогда не будет найден ответ.
#личность
Народную славу лирик обрел в родном Атланауле. Ему не было и 30-ти, когда он вошел в окружение шамхала Абу-Муслим-Хана Тарковского, став частым гостем в его резиденции в Кафыр-Кумухе. Здесь в жизни поэта случился крутой поворот. Его друг по имени Атабай полюбил одну из обитательниц шамхальской резиденции. По старой традиции, он решил ее украсть, в чем ему помог Ирчи Казак. Обычно это дело заканчивалось браком похитителя с похищенной, но не в этот раз. Девушку вернули, а Атабая с Ирчи Казаком отправили на каторгу в Сибирь.
Наказание было несоизмеримо деянию: обычно похитителей наказывали штрафом или изгнанием. Не исключено, что проступок Ирчи Казака был лишь поводом, который использовали для расправы над ним влиятельные люди, задетые дерзким слогом поэта. Так или иначе наш герой провел три года в Сибири, где сочинил свои самые трогательные стихи. После окончания ссылки ему было запрещено жить в родном ауле и он поселился в Ботаюрте.
«Уздени превращаются в рабов», – с горечью писал поэт об этом времени, когда под влиянием царской политики начал меняться привычный для дагестанцев порядок вещей. Перестало существовать Тарковское шамхальство с историей в несколько веков. Символично: вслед за эпохой в возрасте 49 лет ушел и сам Ирчи Казак.
В одну из осенних ночей 1879-го в его дом постучали. Он вышел на зов незваных гостей и бесследно исчез. Как, кем и за что был убит поэт, где покоится его тело – вопросы, на которые, вероятно, никогда не будет найден ответ.
#личность
❤75👍26😢19👀1
Самый женатый человек в Дагестане
На фото легендарный Жабул Нажмудин, который был женат 65 раз. О жизни супергероя специально для тг-канала «УРБЕЧ» рассказал его земляк Хаджи Билалов.
– Нет, это неправда, – неожиданно ответил Билалов, когда мы по ошибке спросили, правда ли, что могучий горец был женат 66 раз, а затем также неожиданно продолжил. – Он был женат 65 раз! Это фото я сделал в 70-е. Зовут его Жабул Нажмудин. Он из села Нижнее Хваршини Цумадинского района. Участник Великой Отечественной войны и зубник-самоучка. Лечил и ставил зубы по старому методу. Он объездил много горных сел. Останавливался в них на несколько месяцев, работал и женился. Это Тляратинский, Цунтинский, Ботлихский, Цумадинский и другие районы. В каждом селе почти у него бывала жена. Женился и разводился. По три-четыре жены бывало у него одновременно. Такой был человек: на месте не сидел. Он рассказывал мне, как приехал работать в какое-то цунтинское село, женился на местной, а потом развелся и уехал. Вернулся туда через 14 лет – а у него там сын-подросток. Сколько у него детей, они сами даже не знают. В Муцалауле у него сыновья, в Махачкале есть дочери, в Буйнакске живут его дети. Даже в Чечне и Кабарде есть. Последний раз он женился в 65 лет. В этом браке тоже дети были. Такой Дон Жуан был.
Умер Жабул Нажмудин в 1988 году, когда ему было далеко за 70.
#факт
На фото легендарный Жабул Нажмудин, который был женат 65 раз. О жизни супергероя специально для тг-канала «УРБЕЧ» рассказал его земляк Хаджи Билалов.
– Нет, это неправда, – неожиданно ответил Билалов, когда мы по ошибке спросили, правда ли, что могучий горец был женат 66 раз, а затем также неожиданно продолжил. – Он был женат 65 раз! Это фото я сделал в 70-е. Зовут его Жабул Нажмудин. Он из села Нижнее Хваршини Цумадинского района. Участник Великой Отечественной войны и зубник-самоучка. Лечил и ставил зубы по старому методу. Он объездил много горных сел. Останавливался в них на несколько месяцев, работал и женился. Это Тляратинский, Цунтинский, Ботлихский, Цумадинский и другие районы. В каждом селе почти у него бывала жена. Женился и разводился. По три-четыре жены бывало у него одновременно. Такой был человек: на месте не сидел. Он рассказывал мне, как приехал работать в какое-то цунтинское село, женился на местной, а потом развелся и уехал. Вернулся туда через 14 лет – а у него там сын-подросток. Сколько у него детей, они сами даже не знают. В Муцалауле у него сыновья, в Махачкале есть дочери, в Буйнакске живут его дети. Даже в Чечне и Кабарде есть. Последний раз он женился в 65 лет. В этом браке тоже дети были. Такой Дон Жуан был.
Умер Жабул Нажмудин в 1988 году, когда ему было далеко за 70.
#факт
😨49😁42👎26👍19❤14🔥4🤯1
ТАК ГОВОРИЛ [РАСУЛ ГАМЗАТОВ]
Сегодня 100 лет со дня рождения поэта
Я готов платить за свои грехи.
Неужели вы таким представляли меня до сих пор: беззаботным тамадой-эпикурейцем, баловнем судьбы, успеха?
Я большой пессимист и уважаю пессимистов. Мы много страдали от оптимистов. Эти телефонные поцелуи и митинговая любовь… от этого детей не бывает. Сейчас воюют молодые — с большим оптимизмом. Старики, по-моему, жалеют об этом. Я рад, что я никого не убивал.
В рай мне попасть, наверное, нельзя. В ад — тоже не хочется. Может быть, мне найдут какой-нибудь промежуток между ними? Хотя середины там и нет.
Я сожалею о том, что дал себя обмануть. Торопился судить о многом, к чему не был подготовлен. Мне было 23 года, когда я выступил на митинге с осуждением Ахматовой и Зощенко. Меня отец спросил: «Ты их читал?» — Я ответил: «Не читал» — «А что тебе тогда надо?», — сказал он.
Моя дочь звонит и проверяет, молился ли я.
Сталин в конце заседания неожиданно спросил обо мне: сын того дагестанского поэта написал что-либо стоящее за прошедший год? Нет, ответили ему, не написал. Наверное, обиделся на Советскую власть, заметил Сталин, дадим, ему премию, чтобы не обижался. Так я и стал лауреатом [Сталинской премии].
Взрослым меня сделала кончина отца и, как ни странно, кончина Сталина. Вот тогда я и распрощался с юношескими иллюзиями.
У меня, как у всего моего поколения, украдены лучшие годы. Люди, которым мы верили, нас обманули. Сегодня мы не хотим обманывать молодых, поэтому пытаемся рассказать о своих заблуждениях.
Буденный подарил мне свою фотографию с надписью: «Дорогому Рассулу», так и написал «Рассулу» с двумя «эс».
Что бы я взял с собой на чужую планету, чтобы не скучать? Нарды. И хорошего друга. И прекрасную женщину.
Меня просили написать гимн Дагестана. Но в этом жанре, увы, нет места для настоящей поэзии.
Звание народного поэта представляется мне противоестественным. Ну, как можно, в самом деле, указом объявить поэта народным?
Мне кажется, теперь время шарлатанов и налетчиков. Шарлатану не надо ни за что отвечать. Ни в литературе, ни в жизни. Если бы я знал, почему это происходит, я бы написал об этом.
Одну строчку Пушкина я не люблю: «Смирись, Кавказ: идет Ермолов». Только за поэтическое величие прощаю Пушкину эту неосторожную фразу.
Сегодня пушкиных убивают еще в колыбели.
Я 52 года председатель Союза писателей в Дагестане. Меня выбирают не потому, что я хороший, а потому что боятся, что хуже придет.
Молчание мое — это не знак согласия с тем, что происходит.
Мне нравятся люди, которым нравится Буйнакск. Я начал там писать стихи, там я влюбился, там жила моя мама, там я участвовал в драках: меня били и я бил других. Там учились мои братья. Это мой первый город после аула. И это не забывается.
Хотелось бы посидеть за одним столом с Лермонтовым, с Омаром Хайямом. Подумать с ними о России, о мире, о будущем.
Думаю, моя государственная деятельность приносила пользу. Я спас нескольких людей от расстрела, от тюрьмы спасал, помогал укладывать дагестанцев в больницы, устраивал в вузы. Это же радость человеческая.
Я не так богат, как считают многие.
Наверное, нет ни одного писателя, с которым я не ругался и не мирился.
Кто-то жалеет, что пил, я не жалею. Ну, как без бокала вина объясниться женщине в любви? Она не поверит, ведь ее же хвалить надо. И когда с друзьями встречаешься… Никуда не денешься, иначе останешься одиноким.
Нет такой профессии, без которой человечество может спокойно обойтись. Вот разве только без журналистов…
Да, есть у меня кое-что, может, талантливое, интересное, но, наверное, не настолько же…
#личность
Сегодня 100 лет со дня рождения поэта
Я готов платить за свои грехи.
Неужели вы таким представляли меня до сих пор: беззаботным тамадой-эпикурейцем, баловнем судьбы, успеха?
Я большой пессимист и уважаю пессимистов. Мы много страдали от оптимистов. Эти телефонные поцелуи и митинговая любовь… от этого детей не бывает. Сейчас воюют молодые — с большим оптимизмом. Старики, по-моему, жалеют об этом. Я рад, что я никого не убивал.
В рай мне попасть, наверное, нельзя. В ад — тоже не хочется. Может быть, мне найдут какой-нибудь промежуток между ними? Хотя середины там и нет.
Я сожалею о том, что дал себя обмануть. Торопился судить о многом, к чему не был подготовлен. Мне было 23 года, когда я выступил на митинге с осуждением Ахматовой и Зощенко. Меня отец спросил: «Ты их читал?» — Я ответил: «Не читал» — «А что тебе тогда надо?», — сказал он.
Моя дочь звонит и проверяет, молился ли я.
Сталин в конце заседания неожиданно спросил обо мне: сын того дагестанского поэта написал что-либо стоящее за прошедший год? Нет, ответили ему, не написал. Наверное, обиделся на Советскую власть, заметил Сталин, дадим, ему премию, чтобы не обижался. Так я и стал лауреатом [Сталинской премии].
Взрослым меня сделала кончина отца и, как ни странно, кончина Сталина. Вот тогда я и распрощался с юношескими иллюзиями.
У меня, как у всего моего поколения, украдены лучшие годы. Люди, которым мы верили, нас обманули. Сегодня мы не хотим обманывать молодых, поэтому пытаемся рассказать о своих заблуждениях.
Буденный подарил мне свою фотографию с надписью: «Дорогому Рассулу», так и написал «Рассулу» с двумя «эс».
Что бы я взял с собой на чужую планету, чтобы не скучать? Нарды. И хорошего друга. И прекрасную женщину.
Меня просили написать гимн Дагестана. Но в этом жанре, увы, нет места для настоящей поэзии.
Звание народного поэта представляется мне противоестественным. Ну, как можно, в самом деле, указом объявить поэта народным?
Мне кажется, теперь время шарлатанов и налетчиков. Шарлатану не надо ни за что отвечать. Ни в литературе, ни в жизни. Если бы я знал, почему это происходит, я бы написал об этом.
Одну строчку Пушкина я не люблю: «Смирись, Кавказ: идет Ермолов». Только за поэтическое величие прощаю Пушкину эту неосторожную фразу.
Сегодня пушкиных убивают еще в колыбели.
Я 52 года председатель Союза писателей в Дагестане. Меня выбирают не потому, что я хороший, а потому что боятся, что хуже придет.
Молчание мое — это не знак согласия с тем, что происходит.
Мне нравятся люди, которым нравится Буйнакск. Я начал там писать стихи, там я влюбился, там жила моя мама, там я участвовал в драках: меня били и я бил других. Там учились мои братья. Это мой первый город после аула. И это не забывается.
Хотелось бы посидеть за одним столом с Лермонтовым, с Омаром Хайямом. Подумать с ними о России, о мире, о будущем.
Думаю, моя государственная деятельность приносила пользу. Я спас нескольких людей от расстрела, от тюрьмы спасал, помогал укладывать дагестанцев в больницы, устраивал в вузы. Это же радость человеческая.
Я не так богат, как считают многие.
Наверное, нет ни одного писателя, с которым я не ругался и не мирился.
Кто-то жалеет, что пил, я не жалею. Ну, как без бокала вина объясниться женщине в любви? Она не поверит, ведь ее же хвалить надо. И когда с друзьями встречаешься… Никуда не денешься, иначе останешься одиноким.
Нет такой профессии, без которой человечество может спокойно обойтись. Вот разве только без журналистов…
Да, есть у меня кое-что, может, талантливое, интересное, но, наверное, не настолько же…
#личность
❤90👍36👎11🔥11😁4💔1
Историческое название Тляратинского района звучит как название какого-нибудь королевства из «Игры престолов» – Семиземелье. Дело в том, что прежде здесь был союз семи обществ. На аварском так и будет – Анкьракь (семь земель). Это Анцух, Тлебел, Анцросо, Тлянада, Богнода, Таш и Джурмут. Сегодня речь пойдет о последнем. Богатую историю и фольклор Джурмута отобразил в своей книге «Тайная тетрадь» писатель Магомед Бисавалиев. Реальные истории вперемешку с легендами, если не перевернут, то уж точно дополнят ваши представления о Дагестане. Планируем время от времени публиковать рассказы из этой книги. Сегодня первый – «Жестокость». Не стесняйтесь делиться впечатлениями в комментариях.
https://telegra.ph/ZHestokost-09-09
#чтиво
https://telegra.ph/ZHestokost-09-09
#чтиво
Telegraph
Жестокость
– Повели одни молодые ребята из Салда* в село Чорода** похищенную в Грузии женщину и её двух дочерей, чтобы продать. Был день рузмана, там ждали людей из внутреннего Дагестана, которые приходили за пленными в Чорода. Их покупали хиндалалы***, – сказал отец…
❤29😢23👍21💔9🔥8👎1
УРБЕЧ
На чем Расул Гамзатов сделал такую надпись? И ты когда-то, аксакал, На этом скакуне скакал. #загадка
Правильный ответ: на колыбели. Но вы и так уже догадались, судя по комментариям)
❤21👍3
Самый лакский фильм
Лакцы, как известно, есть везде. Кино не исключение. Мы уже рассказывали о драме «Чернов/Chernov», где Ширвани Чалаев играет террориста. Но ни в одном кино нет столько лакцев, как в фильме «Платон». Это утомленный жизнью олигарх Абдул, от которого мы узнаем, что сила не в правде, а в хинкале. Его жена Зарема, страдающая «ахчахандрозом» в последней стадии. Ее отец – аксакал Пики, который занимает положение Дона Корлеоне в ауле. Когда Зарема звонит ему и жалуется на Абдула, он «обрубает» ее в лучших традициях старой школы: «Твой дом теперь – Абдул». Стоит отметить также его внуков Мусу и Мирзу – первые парни на селе, которые по поручению старейшин едут в Москву с важной миссией. Забавной получилась сцена их случайной встречи со своим земляком по имени Искандер – эдаким гангстером в солидном костюме за рулем дорогой иномарки – которая начинается с «хипиша» на дороге. Словом, персонажи получились довольно колоритными: главный герой в исполнении Павла Воли моментами курит в сторонке.
#кино
Лакцы, как известно, есть везде. Кино не исключение. Мы уже рассказывали о драме «Чернов/Chernov», где Ширвани Чалаев играет террориста. Но ни в одном кино нет столько лакцев, как в фильме «Платон». Это утомленный жизнью олигарх Абдул, от которого мы узнаем, что сила не в правде, а в хинкале. Его жена Зарема, страдающая «ахчахандрозом» в последней стадии. Ее отец – аксакал Пики, который занимает положение Дона Корлеоне в ауле. Когда Зарема звонит ему и жалуется на Абдула, он «обрубает» ее в лучших традициях старой школы: «Твой дом теперь – Абдул». Стоит отметить также его внуков Мусу и Мирзу – первые парни на селе, которые по поручению старейшин едут в Москву с важной миссией. Забавной получилась сцена их случайной встречи со своим земляком по имени Искандер – эдаким гангстером в солидном костюме за рулем дорогой иномарки – которая начинается с «хипиша» на дороге. Словом, персонажи получились довольно колоритными: главный герой в исполнении Павла Воли моментами курит в сторонке.
#кино
👍56❤11👎5🍓3😁1