Forwarded from МолодЁжка
🍿 Сегодня в нашей рубрике о дагестанской моде минувших столетий – обувь и аксессуары.
1. Лакская женская сумочка, XIX век.
2. Лакская женская сумочка, XIX век.
3. Кумыкская женская сумочка (бохча) с золотой вышивкой.
4. Мачий – традиционная обувь кумычки с золотой вышивкой.
5. Сандалии аварки, 1900 год.
6. Аварская женская обувь, конец XIX века.
7. Лакские детские сапожки. Село Балхар, 1970-е годы.
8. Лента для кувшина. Лезгины, 1980-е годы.
9. Даргинские женские свадебные сапоги. Дахадаевский район, начало XX века.
#lifestyle
1. Лакская женская сумочка, XIX век.
2. Лакская женская сумочка, XIX век.
3. Кумыкская женская сумочка (бохча) с золотой вышивкой.
4. Мачий – традиционная обувь кумычки с золотой вышивкой.
5. Сандалии аварки, 1900 год.
6. Аварская женская обувь, конец XIX века.
7. Лакские детские сапожки. Село Балхар, 1970-е годы.
8. Лента для кувшина. Лезгины, 1980-е годы.
9. Даргинские женские свадебные сапоги. Дахадаевский район, начало XX века.
#lifestyle
❤55👍23🔥1
Forwarded from Шамил | Урбеч
Многие думают, что «Урбеч» ведет Магомед Бисавалиев. Сам он однажды пошутил об этом, что "Урбеч" поднялся на публикации рассказов из его бестселлера «Тайная тетрадь». Не без доли правды, как говорится. Недавно у него вышла новая книга «Когда не отпускает Джурмут». Внимательные читатели "Урбеча" помнят, что Джурмут (Ч1урмут1) – одно из семи обществ, составлявших Семиземелье (Анкьракь). Это историческое название Тляратинского района. В каждом из этих обществ свои говоры, которые заметно отличаются не только от литературного аварского (болмац1), но и друг от друга. Говоры эти входят в южный диалект аварского. Бисавалиев родом из джурмутского села Салда. Оттуда и название – «Когда не отпускает Джурмут». В «Молодежке» вышло моё интервью с ним, где мы обсудили не только новую книгу. Там и 90-е с нулевыми, и мифотворчество вокруг Сталина и Шайтан-Заура, и другие вопросы, на которые я давно искал ответы. Вот ссылка:
https://md-gazeta.ru/kultura/170847
https://md-gazeta.ru/kultura/170847
👍56❤22
Forwarded from МолодЁжка
🍿 Как выглядели и во что одевались аристократы и народ Хунзаха на рубеже XIX – XX веков.
1. Князь Гебек Аварский (1863-1933), сын Патаали-бека Аварского и правнук аварского нуцала Гебека.
2. Сурхай-бек и его жена Баху из Хунзаха, начало ХХ века.
3. Семья из Хунзаха, конец XIX – начало ХХ вв.
4. Девочка из Хунзаха, 1880 год.
#lifestyle
1. Князь Гебек Аварский (1863-1933), сын Патаали-бека Аварского и правнук аварского нуцала Гебека.
2. Сурхай-бек и его жена Баху из Хунзаха, начало ХХ века.
3. Семья из Хунзаха, конец XIX – начало ХХ вв.
4. Девочка из Хунзаха, 1880 год.
#lifestyle
❤49👍17🔥5
«Вы, грузины, привыкли есть каждый день»
В 1854 году грузинские княгини Анна Чавчавадзе и Варвара Орбелиани стали пленницами имама Шамиля в результате знаменитого Кахетинского похода. Журналист и писатель Евграф Вердеревский встречался с ними после освобождения и на основе их показаний написал книгу «Плен у Шамиля». На ее первых страницах приводится крайне любопытный эпизод с участием одного из мюридов и княгини Орбелиани, который ярко характеризует образ жизни, природу горца:
В 1854 году грузинские княгини Анна Чавчавадзе и Варвара Орбелиани стали пленницами имама Шамиля в результате знаменитого Кахетинского похода. Журналист и писатель Евграф Вердеревский встречался с ними после освобождения и на основе их показаний написал книгу «Плен у Шамиля». На ее первых страницах приводится крайне любопытный эпизод с участием одного из мюридов и княгини Орбелиани, который ярко характеризует образ жизни, природу горца:
При наступлении ночи, ещё до восхода луны, проводники княгини сделали привал — то есть спешились и уселись на земле, пригласив и княгиню последовать их примеру. Для неё расстелили бурку, а сами немедленно принялись что-то закусывать.Подписаться на УРБЕЧ
Мюрид предложил княгине яблоко, говоря: «Вы, грузины, привыкли есть каждый день, так и ты, пожалуй, проголодаешься: возьми!»
Но княгиня, несмотря на все истощение сил, не чувствовала охоты разделить ужин с хищниками и отказалась от яблока.
😁36👍30❤15😢1
Forwarded from МолодЁжка
🍿 Аварки из Ботлиха.
На снимках, датируемых первыми двумя десятилетиями XX века, женщины еще в своей традиционной ботлихской «рогатой» чухте (кIамбалъи кIажда), считающейся одним из самых архаичных и сложных женских головных уборов, бытовавших на территории Дагестана.
«Рогатая» чухта была нижним головным убором и надевалась под белое покрывало. Она представляла собой чепец, набитый шерстью или ватой, образуя высокий, чуть суженный книзу корпус.
– писала известный советский этнограф, доктор исторических наук, профессор Сакинат Гаджиева в своей книге «Одежда народов Дагестана» (1981 год).
В ХХ веке ботлихская «рогатая» чухта из-за своей сложности постепенно стала выходить из обихода и сменяться головными уборами попроще.
#lifestyle
На снимках, датируемых первыми двумя десятилетиями XX века, женщины еще в своей традиционной ботлихской «рогатой» чухте (кIамбалъи кIажда), считающейся одним из самых архаичных и сложных женских головных уборов, бытовавших на территории Дагестана.
«Рогатая» чухта была нижним головным убором и надевалась под белое покрывало. Она представляла собой чепец, набитый шерстью или ватой, образуя высокий, чуть суженный книзу корпус.
«Чепец имел почти прямоугольную форму. В старину на верхних углах имелись выступы наподобие рогов, с которых свисали большие кольца […] Поздние ее образцы уже не сохранили ни рогообразных выступов, ни колец»,
– писала известный советский этнограф, доктор исторических наук, профессор Сакинат Гаджиева в своей книге «Одежда народов Дагестана» (1981 год).
В ХХ веке ботлихская «рогатая» чухта из-за своей сложности постепенно стала выходить из обихода и сменяться головными уборами попроще.
#lifestyle
❤38👍25🔥8👀1
В 1909 году было решено осветить улицы Темир-Хан-Шуры (ныне Буйнакск) электрическими фонарями. По договору, заключенному с подрядчиком, электростанция должна была дать ток в августе 1910 года, но этого не произошло. Вместо этого по городу лишь были расставлены 200 кривых и полугнилых столбов. Ни машин, ни проводов, ни иного оборудования не было. Оказалось, деньги разворовал городской староста. Узнав об этом, 140 горожан направили жалобу военному губернатору Дагестанской области. После этого необходимое оборудование было установлено и в 1911-м электростанция стала давать ток, хоть и с опозданием на год.
На фото: Темир-Хан-Шура, начало XX в. / Фото: Национальная библиотека Грузии.
Подписаться на УРБЕЧ
На фото: Темир-Хан-Шура, начало XX в. / Фото: Национальная библиотека Грузии.
Подписаться на УРБЕЧ
❤35🔥19👍14😁9
А знаете ли вы, что Дербент был сопоставим с Баку и Ереваном по численности населения в 70-е годы XIX века?
Для сравнения: в Дербенте тогда проживали 13 775 человек, в Баку – 14 577 человек, в Ереване – 12 505 человек.
Сегодня число жителей Дербента превышает 128 тысяч. В то же время Баку приближается к отметке в 3 млн. А в Ереване проживает больше 1 млн человек.
На фото: «Вид Дербента», Карл Гиппиус, 1861 год.
Подписаться на УРБЕЧ
Для сравнения: в Дербенте тогда проживали 13 775 человек, в Баку – 14 577 человек, в Ереване – 12 505 человек.
Сегодня число жителей Дербента превышает 128 тысяч. В то же время Баку приближается к отметке в 3 млн. А в Ереване проживает больше 1 млн человек.
На фото: «Вид Дербента», Карл Гиппиус, 1861 год.
Подписаться на УРБЕЧ
❤34👍28👎2