Машина нового типа — это товарищеские отношения человека с техникой, их общий труд по нарезанию и сшиванию миров. Объединяющим полем для такой совместной деятельности является жестовый уровень существования и человека, и техники, базовыми конституирующими элементами которого и выступают жесты минимальное проникновение и максимальное прилегание.

На изображении один из ранних прототипов машины нового типа "Абсолютная машина" Клода Шеннона, по совместительству разработчика первой версии двоичного процессора.

Отправляюсь доказывать студентам биотеха и фудтеха о необходимости запрета опытов над животными и пользе вегетарианства. Есть ли советы по выживанию?

Пакистанский ИИ против тысячи дублинцев. Кажись, началось...

Тысячи жителей Дублина собрались в центре города для участия в фестивале по случаю Хэллоуина после распространившегося в сети объявления о нем, которое в свою очередь оказалось фейком с пакистанского сайта, созданного искусственным интеллектом, сообщает издание Independent.

Информатика, являющаяся областью знания о способах работы с информацией при помощи электронно-вычислительных машин (ЭВМ), а также определяющая развитие информационных технологий, которые в свою очередь оказывают сильное влияние на различные области деятельности человека, не имеет определённого научного статуса. Проблематизация научного статуса информатики позволяет увидеть последствия, которые возникают из-за её неопределённого положения среди областей человеческой деятельности, например неконтролируемость развития разработок новых видов информационных технологий.

«Информатика еще молода, и здесь, в отличие от физики или биологии, вам не надо быть доктором наук, чтобы совершить в ней революцию»

Педро Домингос "Верховный алгоритм"

Определение научного статуса информатики - одна из задач, решение которой необходимо для запуска машины нового типа.

Может кто не знал: chat-gpt уже давно доступен через официальный сайт даже без регистрации. Взаимодействовать с ним или нет - этический выбор каждого, но даже если вы и хотите бороться против, то все равно нужно понять, как ваш враг функционирует. В любом случае рекомендую к ознакомлению, навыки работы с ИИ всем нам уже нужны, а в скором времени станут нужны еще больше.

p.s. через VPN

#техосмотр

В последнее время восхищаюсь способностями встроенного дизайнера в PowerPoint. Мои презентации с его помощью становятся привлекательнее. Плюс он ускоряет процесс в несколько раз: с вас текст, с него всё остальное в нескольких вариантах, остается только выбрать. Ему можно предлагать свои изображения, тоже подскажет как их разместить, обрежет и даже придаст необычную форму. Инструкция использования простая: вставляете текст на слайд, если хотите изображение, в правом углу ленты нажимаете на кнопку Designer, немного ждете и выбираете из предложенных вариантов.

Иногда дизайнер не справляется с объемом текста или изображений, и отказывается выполнять свою работу. В таком случае нужно чем-то на вашем слайде пожертвовать.

На видео пример того, что он сотворил после того, как я вставил название презентации. Повторюсь, меня это очень впечатлило. Особенно в контексте того, что многие философы до сих пор делают презентации из сплошного текста.

#техосмотр

А что, если ИИ будет на квантовых вычислениях? Вообще в этой статье и самом посте выпячивается одна из проблем современной информатики: слепое устремление к пресловутой универсальности, преимущество которой не подлежат усомнению. Да, квантовые компьютеры не универсальны. Но они и не претендуют. И конечно же, под универсальностью здесь понимается европейская модель рациональности, основанной на бинарной логике вообще всего: мужское-женское, рабское-господское, хорошее-плохое, единица-ноль, наличие-отсутствие сигнала и т.д. Такая универсальность - это миф. Поэтому по своему особенному и уникальному квантовому компьютеру в каждый дом!

Интерес к квантовым компьютерам вроде бы не стихает, но вот любопытное соображение. Даже самые большие энтузиасты квантовых компьютеров признают, что это не универсальная волшебная палочка, а инструмент, демонстрирующий свое превосходство над компьютерами традиционными лишь в определенных классах задач, иначе говоря — в некоторых прикладных областях. Помимо криптографии сюда попадают те области, где надо моделировать поведение квантовых объектов: физика, химия, биология, материаловедение если речь о задачах на молекулярном уровне.
Но вот оказалось, что с задачами из области молекулярной физики и химии ИИ-алгоритмы тоже справляются намного лучше привычных методов моделирования — и с практической точки зрения именно они начали решать те задачи, ради которых и разрабатывают квантовые компьютеры. Задачи по конфигурации белковых молекул — яркий пример.
“The existence of these new contenders in machine learning is a serious hit to the potential applications of quantum computers”
И компании, инвестирующие в квантовые вычисления ради решения своих бизнес-задач, начинают задумываться. Инвесторы вообще нетерпеливые
https://www.technologyreview.com/2024/11/07/1106730/why-ai-could-eat-quantum-computings-lunch/

Нейромир который мы заслужили. Неолуддиты тоже не отстают в технологическом развитии. А ваш GPT вас прокормит?

Важный тезис о сущности современного ИИ высказывает Маттео Пасквинелли:

«Внутренний код ИИ заключается в имитации не биологического разума, а разумности труда и общественных отношений. Сегодня представляется очевидным, что ИИ – проект направленный на сбор знаний, выраженных в индивидуальном и коллективном поведении, и их перекодирование в алгоритмические модели с целью автоматизации самых разных задач от распознавания паттернов и манипулирования объектами до перевода с языка на язык и принятия решений»

Маттео Пасквинелли «Измерять и навязывать: Социальная история искусственного интеллекта»

Сам по себе этот тезис не новый, так как о технике как о коллективной деятельности писали уже Маркс и Симондон. Пасквинелли же подчёркивает, что бурное развитие ИИ в современности раскрывает интеллектуальную природу любой трудовой деятельности. Ярким примером здесь является труд водителя автомобиля, который сейчас активно изучается именно как интеллектуальный труд для того, чтобы суметь воспроизвести его посредством алгоритмов ИИ. Поэтому то ИИ имитирует не сам труд человека, а его разумную составляющую.

Жильбер Симондон предлагает новый способ взаимодействия человека и техники, основанный на новом виде функционирования мышления — трансдукции, которая заключается в «осуществлении генезиса мысли одновременно с генезисом объекта» . Трансдукция позволяет осмыслить технику в качестве медиатора между природой и человеком, а также между самими людьми. На основе такого подхода Симондон описывает новый вид функционирования общества — трансиндивидуальный коллектив, в котором техника утвердится в качестве объединяющего посредника. Более того, Симондон отмечает, что человек тоже полезен для техники, так как он способен стать посредником между машинами:

«Человек понимает машины; чтобы существовал настоящий технический ансамбль, человек должен играть функциональную роль между машинами, а не над ними».

В отличии от Симондона, я не считаю трансдукцию достаточным условием для установления оптимального взаимодействия человека и техники. Современные компьютерные программы ограничивают возможности трансдукции, и поэтому требуется новый способ взаимодействия с техникой. Именно абдукция может стать таким методом, на основании которого будет осуществлено объединение людей и техники в трансиндивидуальный коллектив. В таком случае именно программисты играют ключевую роль в этом объединении, так как они обладают техническим знанием, необходимым для понимания принципов функционирования социотехнических коллективов.

Всех со всемирным днём философии! Поздравляет чатГПТ.

К теории совпадения: Долгое время на курсах по этике ИИ разбираем со студентам кейс про сбитого насмерть пешехода беспилотным такси UBER в Аризоне в 2018 году, и вот похоже перенарезали временные ряды так, что теперь бывший Яндекс в США, ныне Avride, будет делать для UBER новых беспилотников.

Как быть человеческим таксистам в условиях активного развития беспилотных такси не понятно, UBER спит и видит, как бы поскорее заменить всех человеков в компании на ИИ, которому не надо платить зп и больничные. Но с другой стороны, беспилотные автомобили в разы безопаснее человекоуправяемых.

Хайдеггер указывает на несостоятельность инструментального определения техники и считает, что оно «не раскрывает нам её сущности» . Поэтому он дополняет его сущностным определением: «Техника— вид раскрытия потаённости» . Современная для Хайдеггера техника превращает раскрытие потаённого в производство, ставящее природу поставщиком энергии, «которую можно было бы добывать и запасать» . Такой способ раскрытия потаённого Хайдеггер называет поставом и видит в нём губительную опасность. Постав воспринимается как историческая миссия человека и поэтому приводит к тому, что техника смещает все другие способы раскрытия потаённого, в результате чего человек начинает относиться ко всей действительности, как к поставленной только им самим: «человек раскорячился до фигуры господина Земли» .
Определение сущности техники позволяет Хайдеггеру заметить в ней не только опасность, но и возможность для нахождения «ростков спасительного» . Хайдеггер показывает двусмысленность существа техники, тем самым открывая дорогу к её новому пониманию. Постав стремится заслонить собой доступ человека к истине и «как раз в этой крайней опасности дает о себе знать интимнейшая, нерушимая принадлежность человека к осуществлению истины» . Обнаружение спасения на месте опасности позволяет сохранить надежду на мирное сосуществование техники и человека. В статье «Поворот» Хайдеггер пишет:

"Существо техники не может прийти к своему историческому изменению без помощи человеческого существа"

Из этого утверждения можно сделать вывод о том, что губительной опасности техники можно избежать, изменив тип коммуникации с ней. В то же время Хайдеггер видит спасительный путь в размежевании человека и техники. Он говорит о том, что искусство способно стать областью спасения, если оно сможет утвердить себя в качестве способа раскрытия потаённого, альтернативного поставу.
В противоположность убеждению Хайдеггера в необходимости размежевания с техникой, я уверен в том, что новый подход к технике должен основываться на сближении с ней. На мой взгляд, позиция Хайдеггера в вопросе о технике слишком далеко расположена от самой техники. Хайдеггер не обладает знаниями инженера и его рассуждения о конкретных технических устройствах не проникают в принцип их работы. Тем не менее, Хайдеггер правильно замечает возможные опасности, связанные с техникой. Поэтому я предлагаю продумать возможный вариант безопасной коммуникации человека с техникой.

Например, так, как это делает Ким Бом, показывая всем нам, что технические объекты - тоже люди.

"Pregnant Hammer" (1995) by Kim Beom
[LEEUM MUSEUM OF ART]

3 февраля в 19.30 в «Порядке слов» будет презентация нового номера журнала «Стасис». Расскажу немного о своей статье в этом номере про генезис четверичного кода из кода двоичного. Приходите.

Регистрация тут: https://poryadok-slov-event.timepad.ru/event/3208562/

Сама статья здесь: https://stasisjournal.net/index.php/journal/article/view/256

Можно просто глянуть аннотацию:

В статье исследуется проект универсального исчисления Лейбница с целью обоснования значимости перехода от господствующего в современной информатике двоичного кода к четверичному коду, разрабатываемому в коинсидентальной философии. Для этого доказывается тезис о том, что двоичное исчисление в трудах Лейбница является его финальным вариантом универсальной характеристики. Основная цель информатики определяется автором как организация технически опосредованного доступа человека к абсолютному знанию. Это стремление совпадает с важнейшей задачей коинсидентальной философии по запуску машины нового типа, описанной Йоэлем Регевым как абсолютной, трансформирующей основания самой действительности. Такая машина призвана заменить современный двоичный компьютер, а ее запуск требует совместной работы философов и инженеров. Философский вклад заключается в переориентации развития информатики на создание компьютера, использующего четверичное исчисление для вычисления и трансформации сущностей вещей. Поэтому в статье демонстрируется, что работы Лейбница, впервые упомянувшего двоичное исчисление в 1679 году, уже содержат в себе основания для перехода к четверичному исчислению. Этот переход может привести к созданию машины нового типа, обеспечивающей доступ к абсолютному знанию и управление им. Таким образом, в статье утверждается, что четверичный код впервые в полной мере реализует проект универсального исчисления Лейбница.

Возвращаюсь с большой новостью. Мы тут с Наташей Брагиной потрудились некоторое время и организовали спецвыпуск журнала «Studies in East European Thought» по теме «Вопрос о технике в России» (название позаимствовали сами знаете у кого). В связи с чем рады сообщить, что сейчас мы принимаем заявки от желающих написать статью в номер.

Если кратко, то основной задачей номера мы видим поиск возможных вариантов того, какой вклад российская философия может внести в решение проблем, вызванных современной техникой. Кроме того, следуя за одним из основных тезисов Юка Хуэя о неуниверсальности техники, в нашем номером мы стремимся продемонстрировать те особенности понимания техники, которые формируются в русской и советской философии и культуре.

Более подробное описание тематики выпуска и требований к статьям вы сможете найти на странице спецвыпуска: https://link.springer.com/collections/haheaeaage

На дедлайн по заявкам на сайте не обращайте особого внимания, пишите нам и после него, если заинтересованы опубликовать статью в нашем спецвыпуске. Писать можно в тг: @cpu22 и на почту: [email protected]