Разбирал старый хлам, много интересного находится

анализирую, рефлексирую, понтуюсь :)

Админ пришел поболтать на Алиф ТВ. Поговорили об истоках определения политики, о том, как греческое и современное понимания политики противоречит исламскому вероучению, и как мы могли бы её переосмыслить, о месте политики в системе исламского права и в строительстве личности мусульманина. Смотрим?

https://youtu.be/ki2JAlJKSvg?si=z08YRekl2udlRBO_

Если, действительно, взять за отправную точку (А) европейский кризис в отношении этики в идеологиях и политике, и поставить точку (В), к которой мы должны подойти в виде возвращению к исламскому пониманию мировоззрений и политического, то с точки зрения искусств тоже вырисовываются интересные вещи.

Если европейский дискурс крутится вокруг вопроса власти, то исламский начинается с низу, с конкретных людей, с ахляка и общего мировоззрения.

Так, сегодня большая доля современного искусства основана либо на экономике, либо на поддерживающих (властьполагающих) идеологиях, что тоже, скорее всего, обращено через финансирование к экономике.

Тогда как классические исламские искусства изначально (как и ислам) обращён на воспитание человека, его вкуса, мировоззрения, ахляка и соответствующей мыслительной методологии.

Вместе с этим становится понятно, что искусство также идеологизированно (политизировано). Та рамка, внутри которой искусство и творчество считаются только выбросом эмоций и демонстрацией какой-либо философской концепции — очень в духе европейского взгляда и через экономику политизируются.

В классических исламских искусствах же человек пытается преодолеть себя в постоянном воспитании, поэтому искусством, на самом деле, является процесс, а не итоговый результат в виде работ, как это принято считать в западном искусствоведении.

Работы исламского художника (хаттата, музаххиба) — просто зеркало процесса духовного пути, так как, повторюсь, исламский художник ставит целью искусства — совершенствование ахляка (в лоне ислама).

Без этого осознания или переосмысление (возвращению) к мыслительным практикам классических исламских искусств, сложно говорить о каком-либо исламском обществе.

Ура, новый выпуск подкаста!

Подкаст с Эдуардом Димасовым: творчество, андеграунд и арабская каллиграфия

Mave
Apple Podcasts


В этом выпуске я пригласил в гости Эдуарда Димасова — художника современной абстрактной арабской каллиграфии, крутого дизайнера и просто замечательного и интересного человека. На самом деле, за творчеством Эдуарда я слежу уже со школы, когда ещё сам даже не знал что такое калям и всё прочее, но его работы, а может, если быть конкретным, личность — всегда сильно привлекала. Поэтому я хочу поделиться этим человеком и его творчеством с другими.

В выпуске:
— Начало творческого пути Эдуарда
— О дизайне и " исламском дизайне"
— Творческие качели и как это влияет на художника
— Обязательно ли быть мусульманином, чтобы создавать "исламский дизайн" или делать исламское искусство?
— О современных художниках и манифестах
— Продвижение и андеграунд: протест в творчестве и о том "как надо делать"
— Как быть "тру" в творчестве и что это значит?
— Об искренности художника
— Про идейную позицию художника и должна ли она быть?
— Немного о хатте и как это связано с ахляком
— О самокэнселинге даже на исламские темы
— О формализация творческих идей

Вышло немного сумбурно :) но надеюсь в дальнейшем будем записывать с Эдуардом выпуски вокруг конкретных тезисов.

Приятного прослушивания!

Оставляйте комментарии — мне очень интересна обратная связь :)

#подкаст