Интересное видео попалось. Один человек уже с 2016-17 года учится сульсу и к сегодняшнему дню пишет так, что возможно в нашем Центре ему бы даже иджазу не выдали. Удивительно, на самом деле, мне даже как-то это запало в голову настолько. Думается, за такое количество лет чему можно бы было научиться...

Тут много может быть причин такому:
от элементарно некомпетентного учителя (он учится у турецких хаттатов, но это не значит, что в Турции если хаттат, то что-то смыслит в этом, возможно, там тоже единицы, кто на хороший уровень могут обучить);
до того, что просто нету таланта и способностей конкретно к хатту. Последнее тоже важно. Думаю, что научиться может любой, но на это может сильно разное времени потребоваться в зависимости от человека. Исламские искусства не только на хатте заканчиваются и можно попробовать себя в разных направлениях.

Я сам сульсом овладел за 4-5 лет, примерно — это считается чем-то средним для этого стиля. Но например, 10 лет так заниматься, это надо иметь титановые мотивацию и нервы.

إنَّ فُضُوحَ الدُنْيَا خَيْرٌ مِنْ فُضُوحِ الْآخِرَةِ

«Позор мирской жизни значительно легче (перенести), нежели позор вечности!».

Хатт: Хаттат Артур
Тазхиб: Бузанакова Лейла

Стили: Джали та'лик, Хатаи, Болыт.
Чернила, акварель.
80х44 см.

Находится в частной коллекции.

Ура, новый выпуск подкаста!

8. Подкаст с историком Альфридом Бустановым: говорим об исламской культуре, татарское барокко и куда мы все катимся.

Mave
Apple Podcasts

А ещё в Mave вышла обнова и теперь можно слушать подкаст прямо в Телеграме через бота Mave!

В выпуске:
— Национальные и мировые культуры
— "Общая" исламская культура: узнаваемые клише и единый "Канон"
— Локальность объемлет всё
— "Исламское искусство колониальный термин"
— Сложно говорить об искусстве, когда ты физически не в нём
— Об интуиции и получение особого типа культурного знания
— О бессмысленности "колониальных классификаций"
— Ругают за постоянное деление на Запад и Восток
— Да, мы такие и что вы нам сделаете?
— О "татарском барокко"

Приятного прослушивания!

Оставляйте комментарии — мне очень интересна обратная связь :)

#подкаст

Слушал недавно какую-то беседу двух снобов учёных-естественников о христианской культуре (люблю такие), там прозвучала фраза, которая меня вот уже на несколько дней зацепила.

Кто-то сказал: "Бетховен стал таким-то таким великим, потому что он не пускал в музыку сатану".

Честно говоря, я вообще ноль в музыке, тем уж более в классической. Но единственное что я знаю с рфной школы из глубинки, это частую формулировку "Возвышенная (божественная) музыка Бетховена". Если убрать всю буквальность, убрать даже то, что я может никогда не слушал Бетховена, остаётся: нечто возвышенное, нечто без сатаны.

Меня как-то это зацепило, калькируя на хат. Занимаясь исламской классикой, всегда дабы быть "актуальным художником" нарочно приходится привносить в него "сатану". Что-то изменить в хатте, сделать необычные соединения, выбрать иной ракурс композиции и т.п. — всё это про заявить о Себе. И чем больше Себя в классике, тем меньше классики, соответственно, тем меньше "Высочайшества (исламскости) классики".

Меня даже это насторожило, такое отношение к культуре, важно тут к исламской культуре. Все эти хитроумные авангарды, будь они в классике, все эти национальные мотивы и т.д.; каждый, пристраиваясь к классике отцапывают от неё её же кусок. Вся эта фольга, китайское, индийское, кавказское, европейское, марокканское — какие-то странные акторы выщипывания того фундамента, что живёт в классике полноценной жизнью, никому не мешая.

Для меня удивительна (это фигура речи, на самом деле, нет), почему вместо исламской классики, нам всегда подсовывают на изучение национальные мотивы. Или чьи-нибудь личные интерпретации. Или цивилизационно противоположное.

И это, на самом деле, сложно, культуру невозможно изучить или объяснить, в ней можно только быть или чувствовать.

Поэтому я начал с "Высокого" и "сатаны" и хочу закончить тем же — чтобы мы чувствовали и пытались быть без сатаны, без гордости и высокомерия. Только Всевышний Аллах и мы (ну и хат ещё в сторонке).

А так современный татарский дизайн конечно бедноват. В основном, это про орнамент из одной книги и советский репертуар визуалки.

Пророческое наставление преподавателям

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, сказал:

وَاضِعُ الْعِلْمِ عِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهِ كَمُقَلِّدِ الْخَنَازِيرِ الْجَوْهَرَ وَاللُّؤْلُؤَ وَالذَّهَبَ

«Обучающий знаниям тех, кто этого не заслуживает, подобен вешающему драгоценности, жемчуг и золото на свиней».

Учитель должен понимать уровень студента и обучать его только тому, что тому под силу понять и воспринять. Не стоит обучать его или даже просто обсуждать с ним вопросы, которые он не в состоянии понять, чтобы не запутать его и избежать смуты.

📘Ибн Маджа, №224
🔍 https://t.iss.one/ahmadalhanafi